Tuesday, November 3, 2015

ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ

ദിഗംബരൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു വിദ്വാൻ സംഘപരിവാർ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ, വിശേഷിച്ച് ആർ എസ് എസ്സിന്റെ രാഷ്ട്രബോധത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തുകൊണ്ടും കമ്യൂണിസ്റ്റു പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ സമരചരിത്രങ്ങളെ സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടുമിട്ട ഒരു പോസ്റ്റിലെ പരാമർശങ്ങളും അവയ്ക്കുള്ള മറുപടികളുമാണ് താഴെ. സ്വന്തം പേരിൽ ഒരു ലേഖനമെഴുതാൻ പോലും ആത്മവിശ്വാസമോ, ചങ്കുറപ്പോ, ത്രാണിയോ ഇല്ലാത്തവരുടെ വാചാടോപങ്ങൾ മറുപടി അർഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ചിലതെല്ലാം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നു...

1. “നായയുടെ വാല് കുഴലില്‍ ഇട്ട് നേരെയാക്കാന്‍” ശ്രമിയ്ക്കുന്നത് പോലൊരു വ്യഥാവ്യായാമം ആണ്, ആ.ഭാ.സക്കാരെ ചരിത്രം പഠിപ്പിയ്ക്കാന്‍ പോകുന്നത് എന്ന് അറിയാം. >>>>>

ഇതേ വാക്കുകൾ തന്നെയാണ് കമ്യൂണിസ്റ്റ് പുരോഗമന വാദികളെ നല്ല സംസ്കാരം പഠിപ്പിക്കാൻ തുനിയുന്നവരോടും എനിക്ക് പറയാനുള്ളത്. നായയുടെ വാല് പന്തീരാണ്ടു കുഴലിലിട്ടാലും....

2. പക്ഷെ ചരിത്രം അറിയാത്ത ഒരു പുതുതലമുറയെ “ആശയകുഴപ്പത്തില്‍” ആക്കാന്‍ ഉള്ള ഒരു ശ്രമമല്ലേ എന്ന് തോന്നിയതിനാല്‍,>>>>>>>>

അതേ... അക്ഷരാഭ്യാസം പോലുമില്ലാതിരുന്ന ഒരു തലമുറയെ പാർട്ടി ക്ലാസ്സുകളിൽ വിളിച്ചിരുത്തി അന്നത്തെ നേതാക്കൾ പറഞ്ഞു, ഇതൊക്കെ കമ്യൂണിസ്റ്റ് ചെയ്തതാണ്. ക്ഷേത്രപ്രവേശന സത്യാഗ്രഹം കമ്യൂണിസ്റ്റാണ്. മാറ് മറയ്ക്കൽ കമ്യൂണിസ്റ്റിന്റെയാണെന്നെല്ലാം... പാവത്തുങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചു. ഇന്ന് അതേ മനുഷ്യരുടെ പിൻഗാമികൾ തങ്ങൾ സമർത്ഥമായി കബളിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് പിൻവാങ്ങിയപ്പോൾ ഒരു കാലത്ത് അവരെ ആകർഷിക്കാൻ 'നമ്മുടേത്' എന്ന് പറഞ്ഞ് ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും കവലപ്രസംഗങ്ങളിൽ പാടിപ്പുകഴ്ത്തുകയും ചെയ്ത ഗുരുദേവനടക്കമുള്ള യഥാർഥ സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താക്കളെ പരസ്യമായി കുരിശിലേറ്റി തങ്ങളുടെ യഥാർഥ മുഖമെന്തെന്നും കാണിച്ചു കൊടുക്കുന്നു കമ്യൂണിസ്റ്റുകൾ. അപ്പോൾ ആർക്കാണ് ആശയക്കുഴപ്പം? ആരെയാണ് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്?

3. ഇന്ത്യയില്‍ കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടി ഉണ്ടായത് 1936ല്‍ അല്ല.
കൃത്യമായി പറഞ്ഞാല്‍ 1925 ഡിസംബർ 26ല്‍....ആ ദിവസം കാൻപൂരിൽ വച്ചാണ്‌ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്സംഘങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ സമ്മേളനം നടക്കുന്നത്. എന്നാല്‍ ഈ സമ്മേളനം നടക്കുന്നതിന് വളരെ മുന്‍പ് തന്നെ, ഇന്ത്യയിലെ പല ഭാഗത്തും ആയി കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകള്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ചിരുന്നു. >>>>>>

അതേയതേ അന്ന് പക്ഷേ ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പേര് ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോണ്‍ഗ്രസ് എന്നായിരുന്നു എന്നേയുള്ളൂ. ക്ഷേത്രസത്യാഗ്രഹങ്ങളിലൊക്കെ പങ്കെടുത്ത എ കെ ജി അടക്കമുള്ളവർ കോണ്‍ഗ്രസ്സുകാരായി സമരം ചെയ്തത് ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന മാക്രിസ്റ്റുപാർട്ടിക്ക് നിരോധനം വരുമെന്നുള്ളതു കൊണ്ടായിരിക്കണം.

4. കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടി പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ രാജ്യദ്രോഹ ക്രിമിനല്‍ കുറ്റമായി കണക്കാക്കി ബ്രിട്ടീഷുകാര്‍ നിരോധിച്ച അക്കാലത്ത്, രഹസ്യമായി ആയിരുന്നു ഈ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രവര്‍ത്തനം.>>>>>>

ഇന്നെന്താണു വ്യത്യാസം? വെട്ടിക്കൊലയും, കുത്തിക്കൊലയുമൊക്കെ പിന്നെ രാജ്യസേവനമാണോ? സമരം ചെയ്ത് വ്യവസായസംരംഭങ്ങൾ പൂട്ടിക്കുന്നത് ധർമ്മം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനാണോ? പെരുവഴിയിലിറങ്ങി ചുംബനാഭാസം നടത്തുന്നത് സാംസ്കാരിക മുന്നേറ്റമാണോ? ബീഫ് ഫെസ്റ്റുകൾ പട്ടിണിനിർമ്മാർജ്ജനവും മതേതരത്വപ്രഘോഷണവുമാണോ? മതഃപ്രീണനം രാഷ്ട്രപുനർനിർമ്മിതിക്ക് വേണ്ടിയാണോ? സ്വന്തം രാജ്യത്തെ രാജ്യാന്തര അവാർഡു ജേതാവു പോലും ഫത്വ നേരിട്ടപ്പോൾ വായിൽ അമ്പഴങ്ങ വച്ചോണ്ടിരുന്നവർ ശത്രുരാജ്യത്തെ കലാകാരന് സ്വാഗതം പറഞ്ഞത് നാട്ടിൽ ഐക്യമത്യം വളർത്താനാണോ?

5. “ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തെ തകര്‍ത്ത് ഇന്ത്യയെ സ്വതന്ത്രരാജ്യം ആക്കാന്‍ സായുധ വിപ്ലവം നടത്താന്‍ ഗൂഡാലോചന നടത്തി എന്നായിരുന്നു” അവര്‍ക്കെതിരെ ചുമത്തിയ കുറ്റം. >>>>

കമ്യൂണിസ്റ്റുകൾ...... ഇന്ത്യയെ സ്വതന്ത്രയാക്കാൻ വിപ്ലവം നയിച്ചു എന്ന് അല്ലേ??? ഉവ്വ...  വിശ്വസിച്ചു...ശരി... എന്നിട്ട്???

6. അന്ന് നിലവില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന നിയമം അനുസരിച്ച് കോടതി നടപടികള്‍ സെന്‍സര്‍ ചെയ്യാതെ റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യാന്‍ പത്രങ്ങള്‍ക്ക് അവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാല്‍ ഈ കേസിന്റെ വിചാരണയും റിപ്പോര്‍ട്ടുകളും വഴി കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തെ കുറിച്ച് രാജ്യമാകെ ചര്‍ച്ച നടക്കാനും, അത് വഴി കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് ആശയങ്ങള്‍ക്ക് നല്ല പ്രചാരണം കിട്ടാനും ഇടയായി. >>>>>>>>

ഇന്നും സെൻസർ ചെയ്യാതെ പത്രവാർത്തകൾ ജനങ്ങൾ അറിയുന്നത് കൊണ്ടാണല്ലോ കമ്യൂണിസ്റ്റെന്നു കേൾക്കുമ്പോൾ ജനം ഞെട്ടുന്നത്. ഇന്നും നല്ല പ്രചാരണം കിട്ടുന്നുണ്ട്. കമ്യൂണിസ്റ്റ് കയ്യിലിരുപ്പിനെക്കുറിച്ച്.......

7. ഇന്ത്യന്‍ നാഷണല്‍ കൊണ്ഗ്രെസ്സില്‍ ചേര്‍ന്ന് പ്രവര്‍ത്തിച്ച്, അതിനുള്ളില്‍ ഇടതുപക്ഷ-സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകള്‍ ഉണ്ടാക്കി പ്രവര്‍ത്തനം വ്യാപകം ആക്കുക. ഇന്ത്യന്‍ നാഷണല്‍ കൊണ്ഗ്രെസ്സിനുള്ളില്‍ ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പ് ഉണ്ടാക്കാനും, അത് വഴി വിജയകരമായി സ്വന്തം സംഘടനാ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ മുന്നോട്ടു കൊണ്ട് പോകാനും കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പ്രവര്‍ത്തകര്‍ക്ക് കഴിഞ്ഞു.>>>>>>>>>>>

ഇത് തന്നെയാണ് ആദ്യമേ പറഞ്ഞത്. ഇതൊരുമാതിരി ബിൻ ലാദനെ പിടിച്ച പട്ടാളക്കാരനിലൊരുവനെ പിടിച്ചു നാട്ടിൽ കൊണ്ടുവന്നിട്ട്, ലാദനെ പിടിക്കാൻ ഞങ്ങൾ യു എസ് മിലിട്ടറിയിൽ കയറിക്കൂടിയതാണെന്ന് പറയുന്നത് പോലിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയും ചരിത്രമെഴുതാൻ കമ്യൂണിസ്റ്റ് ചരിത്രകാരന്മാർക്കല്ലാതെ മറ്റാർക്കും കഴിയില്ല. സമ്മതിച്ചു.

8. കേരളത്തിലും ഇത്തരത്തില്‍ ഇന്ത്യന്‍ നാഷണല്‍ കോൺഗ്രസ്സ്‌ സംഘടനയുടെ ഉള്ളില്‍ കോൺഗ്രസ്സ് സോഷ്യലിസ്റ്റ്‌ വിഭാഗം എന്ന ലേബലില്‍ ആയിരുന്നു കമ്മ്യുണിസ്റ്റുകാരുടെ പ്രവര്‍ത്തനം. അക്കാലത്ത് നടന്ന ഗുരുവായൂര് സത്യാഗ്രഹം അടക്കമുള്ള എല്ലാ സാമൂഹിക പ്രക്ഷോഭങ്ങളിലും കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പ്രവര്‍ത്തകര്‍ ഈ വിധം സജീവമായി പങ്കെടുത്തു.>>>>>>>>

'നാണം' എന്ന് പറയുന്നത് ഒരു ബിരുദമല്ല. അതൊരു വികാരമാണ്. അത് തനിയെ ഉണ്ടാകേണ്ടതും, അവനവന്റെ സാംസ്കാരിക സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വികാസം പ്രാപിക്കേണ്ടതുമാകുന്നു.

9. “ഭൂപരിഷ്കരണം”, “വിദ്യാഭ്യാസ സംരക്ഷണം”, “തൊഴിലാളികളുടെ അവകാശ സംരക്ഷണം”, “സമ്പൂര്‍ണ്ണ സാക്ഷരത” എന്നിവയൊക്കെ കേരളത്തില്‍ സാധ്യമായതില്‍ കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടിയുടെ പങ്ക് നിഷേധിയ്ക്കാന്‍, തലയ്ക്കു വെളിവുള്ള ആരെകൊണ്ടും കഴിയില്ല. >>>>>>>

ഭൂപരിഷ്കരണം... ഇന്ദിരാഗാന്ധി കണ്ട സ്വപ്നം. (ഞാൻ കണ്ട സ്വപ്നം നീയെങ്ങനറിഞ്ഞു എന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ നിന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ ഞാനുമുണ്ടായിരുന്നില്ലേ, അങ്ങനറിഞ്ഞു എന്ന് പറയുന്ന ന്യായം)

വിദ്യാഭ്യാസ സംരക്ഷണം... എന്ന്?എവിടെ?എപ്പോൾ? ആര് സംരക്ഷിച്ചു? എന്നിട്ടെവിടെ?

തൊഴിലാളികളുടെ അവകാശസംരക്ഷണം... നോക്കു കൂലിയുടെ കാര്യമായിരിക്കും.

സമ്പൂർണ്ണ സാക്ഷരത... അതേ അക്ഷരം പഠിച്ചു വിവരം വച്ചപ്പോഴാണ് നാട്ടിലെ കമ്യൂണിസം എന്താണെന്നും കമ്യൂണിസ്റ്റുകൾ ആരാണെന്നും പൊതുജനത്തിന് മനസ്സിലായത്...

10. അയിത്തച്ചോടനം നടത്തിയത് കൊണ്ട് കേരളത്തിൽ ജാതിചിന്തയും അയിത്തവും ഒക്കെ 1917 സ്വിച്ചിട്ട പോലെ നിന്നു എന്നു വിശ്വസിക്കണമെങ്കിൽ‌ >>>>>>>>>>

ജാതി ചിന്ത എപ്പോഴും മനസ്സിൽ  കൊണ്ടു നടക്കുകയും, വാക്കിലും, ചിന്തയിലും പ്രവർത്തിയിലുമെന്നു വേണ്ട സകലമാന ഇടപാടുകളിലും ജാതി-മത വിഷങ്ങൾ കുത്തി വച്ച് ജനങ്ങളെ ഭിന്നിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ കമ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാക്കളുടെയത്ര ബദ്ധശ്രദ്ധരായവർ മറ്റാരാണുള്ളത്? കുറെ വർഷങ്ങൾ വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പടക്കമുള്ള വകുപ്പുകൾ ഭരിച്ചു കൊണ്ട് കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി അധികാരത്തിലിരുന്നിട്ടും, ഇപ്പറയുന്ന ജാതി വിരോധികൾ എന്തേ ഒന്നാം ക്ലാസ്സിലെ അപേക്ഷാഫോമിൽ നിന്ന് പോലും ജാതിക്കോളം നീക്കം ചെയ്യാഞ്ഞത്?

11. ജാതിഭ്രാന്തിന്റെ പീഡനങ്ങള്‍ പിന്നെയും വളരെകാലം തുടര്‍ന്നു. ഒരു ദിവസം ഒരുമിച്ചിരുത്തി പന്തിഭോജനം നടത്തിയ ശേഷം ............>>>>>>>>>>>>>

ഒരു ദിവസം പോലും സഖാവേ എന്ന് വിളിക്കുന്നവരോടൊപ്പമിരുന്ന് പന്തിഭോജനം കഴിച്ച ചരിത്രം കമ്യൂണിസ്റ്റ് വല്ല്യമ്പ്രാന്മാർക്കില്ലല്ലോ...

12. ജാതി മത വ്യത്യാസം നോക്കാതെ അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെട്ടവന്റെ കുടിലുകളില്‍ ചെന്ന് കയറി ആ അശരണരുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ നേരകഞ്ഞിയില്‍ ഒരു പങ്ക് പറ്റി, കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് സഖാക്കള്‍ ആ ജാതിഭ്രാന്തിന്റെ വേലിക്കെട്ടുകള്‍ തകര്‍ക്കുകയായിരുന്നു.>>>>>>>>>

ഉവ്വുവ്വ.... അശരണരുടെ കഞ്ഞിക്കലത്തിൽ ജാതി-മത-വർഗ്ഗീയ വിഷം കലക്കി എന്ന് പറയുന്നതാവും കൂടുതൽ യോജിക്കുക.

13. കേരളത്തിന്റെ മണ്ണില്‍ ശ്രീ നാരായണഗുരുവും, അയ്യന്‍കാളിയും, ചട്ടമ്പി സ്വാമികളും, വി.ടി.ഭട്ടതിരിപ്പാടും, സഹോദരന്‍ അയ്യപ്പനും ഒക്കെ വിതച്ച ജാതി, മതഭേദങ്ങള്‍ക്ക് എതിരെയുള്ള പോരാട്ടം മുന്നോട്ടു കൊണ്ട് പോയതും, അതിനെ ഇന്നത്തെ ആധുനിക സാമൂഹിക ക്രമത്തില്‍ എത്തിച്ചതിലും ഒക്കെ കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം വഹിച്ച നിര്‍ണ്ണായക പങ്കിനെ തള്ളികളയാന്‍, സ്വന്തം തൊഴിലിനോട് സത്യസന്ധത പുലര്‍ത്തുന്ന ഒരു ചരിത്രകാരനും കഴിയില്ല.>>>>>>>>>>>>>>>>

ഉവ്വ ഇവരെല്ലാം കമ്യൂണിസ്റ്റ്കാരായിരുന്നു. അമ്പലങ്ങളല്ല വിദ്യാലയങ്ങളാണ് നമുക്കാവശ്യമെന്നു പറഞ്ഞ ഗുരുദേവനു തന്നെ അമ്പലം പണിഞ്ഞ് അതിനു മുന്നിൽ കവല പ്രസംഗം നടത്തിയതാണോ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പിന്തുടർന്ന ഗുരുദേവാദർശം? കള്ള്, ചെത്തരുത്, വിൽക്കരുത്, കുടിക്കരുതെന്ന് ഗുരുദേവൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, കള്ളു ചെത്തുകാർക്ക് വേണ്ടി യൂണിയനുണ്ടാക്കിയതാണോ കമ്യൂണിസ്റ്റുകൾ ചെയ്ത  ഗുരുദേവാദർശപ്രചാരണം? ജാതി ചോദിക്കരുത് പറയരുതെന്ന് ആഹ്വാനം ചെയ്ത മഹാരഥന്മാരുടെ പോലും ജാതി പറഞ്ഞ് വോട്ട് പിടിച്ചതാണോ കമ്യൂണിസ്റ്റുകൾ സാമൂഹിക ക്രമത്തിൽ കൊണ്ടുവന്ന ജാതിരാഹിത്യം?

14. 1957 ല്‍ അധികാരത്തില്‍ വന്ന ആദ്യകമ്മ്യുണിസ്റ്റ് സര്‍ക്കാര്‍, ജന്മിത്വം അവസാനിപ്പിച്ച് “കൃഷിഭൂമി കര്‍ഷകന്” എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കൊണ്ട് വരാന്‍ ശ്രമിച്ച ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമത്തിനെതിരെ സംസ്ഥാനമൊട്ടുക്കും പ്രതിഷേധിച്ച പിന്തിരിപ്പന്മാരുടെ കൂട്ടത്തില്‍ ബി.ജെ.പിക്കാരുടെ ആദ്യരാഷ്ട്രീയ രൂപമായ “ജനസംഘവും” ഉണ്ടായിരുന്നു.>>>>>>>>>>>>>>>

ഇത് പറയുമ്പോൾ കുറച്ച് വിശദമായി തന്നെ പറയേണ്ടി വരും. അങ്ങനെയങ്ങ് ഒറ്റ വാക്കിൽ പറഞ്ഞു പോയാലെങ്ങനെയാ?

അന്നിന്റെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയിൽ, കൂലി, നെല്ല് ആയും, മറ്റ് ജീവിത സാമഗ്രികളുമായും, ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളായും (വീട്, സ്ഥലം, കൃഷിയിടം തുടങ്ങിയവ) മറ്റുമാണ് നൽകിയിരുന്നത്. അത് അർഹതപ്പെട്ട അളവിലോ ന്യായത്തിലോ ഒന്നുമായിരുന്നില്ല പലരും ചെയ്തിരുന്നതെന്നത് വാസ്തവം തന്നെ. എങ്കിലും, തൊഴിലാളിയുടെ കുടുംബത്തിലെ കല്യാണം മുതലുള്ള വിശേഷങ്ങളുൾപ്പെടെയുള്ള മുഴുവൻ കാര്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരവാദിത്വം അവൻ ജോലി ചെയ്തു കൊടുക്കുന്നവനുണ്ടായിരുന്നു. (പലരും അത് ധർമ്മനീതിയോടെ ചെയ്തിട്ടില്ല എന്ന് തന്നെ ആവർത്തിക്കുന്നു) എന്നാൽ കാലക്രമത്തിൽ ശമ്പളം പണമായി നൽകുന്ന വ്യവസ്ഥിതി വന്നു. (കമ്യൂണിസ്റ്റുകൾ കയറിട്ടു കെട്ടി വലിച്ചു കൊണ്ടു വന്ന അവസ്ഥയൊന്നുമല്ല. കാലാനുഗതമായ മാറ്റം) തുടർന്ന് ഭാരതം സ്വതന്ത്രയായി. അടിസ്ഥാന ശമ്പളത്തിന് നിയതമായ നിയമവും വ്യവസ്ഥയുമുണ്ടായി. ഇതിൽ പലതും നിയമമാക്കിയത് കേന്ദ്രം ഭരിച്ചിരുന്ന കോണ്ഗ്രസ് സർക്കാർ ആണ്. ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു മുതൽ രാജീവ്‌ഗാന്ധി വരെയുള്ളവരുടെ കാലത്ത്. അതവിടെ നിൽക്കട്ടെ...

ഒരു കർഷകൻ കൃഷിയിറക്കണമെങ്കിൽ, ആദ്യം കള വെട്ടിത്തെളിച്ച്, ഉഴുത് നിലമൊരുക്കണം. അതിനു ശേഷം വിത്ത് വില കൊടുത്തു വാങ്ങിയോ, കരുതലിൽ നിന്നോ തയ്യാറാക്കി വിതയ്ക്കണം, വളമിടണം, ഇടയ്ക്കു കള പറിക്കണം, കൊയ്യണം, മെതിക്കണം, പതിര് പിടിക്കണം, ഈ പ്രവർത്തികൾക്കെല്ലാം കൂലി (നിയമം വന്നതിനു ശേഷമുള്ള കാര്യമാണ്) കൃത്യമായി കൊടുക്കണം. അങ്ങനെ ഇത്രയും നിക്ഷേപം നടത്തി കൃഷി ചെയ്ത് കൊയ്ത്തും മെതിയും കഴിഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ 'നമ്മളു കൊയ്യും വയലെല്ലാം നമ്മുടേതാണെന്ന' കാപ്ഷനോടെ നിഷ്കളങ്കരായ തൊഴിലാളികളെ വിഷം കുത്തി വച്ച് ഇളക്കി വിട്ട്, ഒരു മനുഷ്യന്റെയോ അഥവാ ഒരു കുടുംബത്തിന്റെയോ ഒരു വർഷത്തെ അദ്ധ്വാനത്തെയും, പണച്ചിലവിനെയും, അവന്റെ വരും വർഷത്തേയ്ക്കുള്ള കരുതലിനെയും കൊള്ളയടിച്ച ചരിത്രമാണ് കുട്ടനാടൻ കമ്യൂണിസ്റ്റുകൾക്കുള്ളത്. ഈ പരസ്യഗുണ്ടായിസത്തിനെതിരെ പിടിച്ചു നിൽക്കാൻ കഴിയാതെ പാടവരമ്പിൽ ഹൃദയം പൊട്ടി വീണ അസംഖ്യം കർഷകരുണ്ട്. ഈ പച്ചയായ മനുഷ്യാവകാശധ്വംസനത്തിനും, സാമൂഹിക വിരുദ്ധതയ്ക്കും, ധർമ്മത്തിന്റെയോ, നീതിയുടെയോ ലവലേശമില്ലാത്തതുമായ ദേശദ്രോഹവൃത്തിക്കുമെതിരേയാണ് ജനസംഘം പോലെയുള്ള സംഘടനകൾ നില കൊണ്ടത്. അല്ലാതെ കമ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ അടിസ്ഥാന അവകാശസ്ഥാപനമെന്ന മഹാ ഉദ്യമത്തിനെതിരേയല്ല. എന്നാൽ ഈ സാമൂഹിക അവസ്ഥകളും, പ്രസ്തുത സംഘടനകളും കർഷകരും തൊഴിലാളി വർഗ്ഗത്തിനെതിരാണെന്ന തരത്തിൽ ദുർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്ത് അറിവോ ലോകപരിചയമോ ഇല്ലാതിരുന്ന പാവം കർഷകത്തൊഴിലാളികളെ സമർത്ഥമായി വഞ്ചിച്ച് തങ്ങളോടൊപ്പം നിർത്തി ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ കാർഷിക പുരോഗതിക്ക് തുരങ്കം വച്ചവരാണ് കമ്യൂണിസ്റ്റുകൾ.

15. ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ അനുഗ്രഹാശസ്സുകളോടെ ആയിരുന്നു രാഷ്ട്രീയ സ്വയം സേവക സംഘം എന്ന ആര്‍.എസ്.എസ്സിന്റെ ജനനം>>>>>>>>>>.

ഇത് പറയുന്ന നിങ്ങൾ തന്നെ പറയുന്നു ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഗുരുജിയെ പിടിച്ചു ജയിലിലിട്ടെന്നും, മാപ്പെഴുതിക്കൊടുത്ത് ഗുരുജി മോചനം നേടിയെന്നും. അപ്പോൾ ആർ എസ് എസ്  ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് അനുകൂലമായിരുന്നോ പ്രതികൂലമായിരുന്നോ? ഇതിലേതു വിശ്വസിക്കണം???

16. സ്വാതന്ത്ര്യ സമര പോരാട്ടത്തില്‍ താണ ജാതിക്കാരെയും, മുസ്ലീങ്ങളെയും പങ്കെടുപ്പിയ്ക്കുന്നതില്‍ പ്രതിഷേധിച്ച് ഇന്ത്യന്‍ നാഷണല്‍ കൊണ്ഗ്രെസ്സില്‍ നിന്നും രാജി വെച്ച ഹെഡ്ഗെവാര്‍ എന്നയാള്‍, ചാതുര്‍വര്‍ണ്ണ്യ വ്യവസ്ഥയെ പിന്തുടരുന്ന ഒരു സാമൂഹിക ജീവിതത്തെ സ്വപ്നം കണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ആര്‍.എസ്.എസ്സിലെ ആദ്യകാല സര്‍സഞ്ചാലക്കുമാര്‍ എല്ലാം മറാത്താ ബ്രാഹ്മന്മാര്‍ ആയിരുന്നു.>>>>>>>

1939 ൽ പൂനയിലെ  ആർ എസ് എസ് കാര്യാലയം സന്ദർശിച്ച ഡോ. ബി. ആർ. അംബേദ്‌ക്കറുടെയും അതിനും മുൻപേ 1934 ൽ മഹാത്മാ ഗാന്ധിയുടേയും  വാക്കുകൾ ഈ ആരോപണം ഖണ്ഡിക്കാൻ പര്യാപ്തമായതാണ്. അതിപ്രകാരമാണ്.

"ഞാൻ ആദ്യമായാണ്‌ സംഘപ്രവർത്തകരുടെ ഒരു കേന്ദ്രം സന്ദർശിക്കുന്നത്. ഇവിടെ സവർണ്ണ ജാതിയെന്നോ അവർണ്ണ ജാതിയെന്നോ തിരിച്ചറിയുകപോലും ചെയ്യാതെ, അത്തരമൊരു വത്യാസത്തിനു നിലനിൽപ്പുണ്ട് എന്നുപോലും തിരിച്ചറിയാൻ സാധിക്കാത്തവിധം എല്ലാവരിലും സമത്വഭാവന ദർശിച്ചതിൽ ഞാൻ സന്തോഷവാനാണ്."

1934-ൽ മഹാത്മാഗാന്ധി, മഹാദേവ് ദേശായിയുടെയും മീരാബെഹന്റെയും കൂടെ വർധയിലെ ആർ.എസ്.എസ് കേന്ദ്രം സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ പ്രവർത്തകരുടെ അച്ചടക്കവും തൊട്ടുകൂടായിമയുടെ പ്രതിഫലനം ഇല്ലാതെയുമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ കണ്ടപ്പോൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ഇങ്ങനെ പറയുകയും ചെയ്തു.

“ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ കേന്ദ്രം സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ അച്ചടക്കവും തോട്ടുകൂടായിമ ഇല്ലാത്തതും കണ്ട് വളരെയധികം അത്ഭുതപ്പെട്ടു." (source: Wikipedia)

17. കമ്മ്യുനിസ്ടുകാര്‍ നേരിട്ട പോലെ ബ്രിട്ടീഷ് സര്‍ക്കാരിന്റെ നിരോധനമോ, അടിച്ചമര്‍ത്തലോ, അറസ്റ്റും ജയില്‍വാസവും ഒന്നുമോ, ആര്‍.എസ്.എസ് ഒരിയ്ക്കലും നേരിട്ടിട്ടില്ല.>>>>>>>>

ഓഹോ, എന്നിട്ടാണോ ഗുരുജിയെ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ജയിലിലിട്ടെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നത്?

18. രൂപീകൃതമായതു മുതൽ ഇന്നു വരെ ഭാരതം എന്ന ജനാധിപത്യ മതേതര രാജ്യത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ഒരു സംഘടന വേറെ ഉണ്ടോ എന്ന് സംശയമാണ്.>>>>

1947-ൽ നടന്ന ഭാരത വിഭജനം ലക്ഷക്കണക്കിന്‌ ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും സിഖുകാരും കലാപത്തിൽ നിന്നും രക്ഷപെടാൻ വേണ്ടി കഷ്ട്ടപ്പെട്ടിരുന്ന കലാപങ്ങളും അക്രമങ്ങളും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. പുതുതായി രൂപംകൊണ്ട ഭാരതത്തിലെ, ജവഹർലാൽ നെഹ്രു ഭരണത്തെ മറിച്ചിടാനുള്ള ശ്രമം തടഞ്ഞ ആർ.എസ്.എസിനെ, അറിയപ്പെടുന്ന ഗാന്ധിയനും ഇന്ത്യയിലെ ഉയർന്ന സിവിലിയൻ അവാർഡ് ജേതാവുമായിരുന്ന ഡോക്ടർ ഭഗവാൻദാസ് "വളരെ ഉത്സാഹത്തോടെ സ്വയം ത്യജിക്കുന്ന കുട്ടികൾ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി (source: Wikipedia)

സ്വതന്ത്രമായ ഉടനേ തകർന്നടിയാൻ തുടങ്ങിയ രാഷ്ട്രത്തെ കരുത്തോടെ കാത്തു സൂക്ഷിച്ചത് രാഷ്ട്രീയ സ്വയം സേവക സംഘമാണെന്ന്. അല്ലാതെ മാക്രിസ്റ്റുപാർട്ടിയും വാലുമാക്രികളും കൂടിയല്ലെന്ന്. മനസ്സിലായോ???

19. സ്വാതന്ത്ര്യ സമരം നടക്കുമ്പോൾ മാങ്ങ പറിക്കാൻ പോയ രാഷ്ട്രീയ സ്വയം സേവക സംഘം ബ്രിട്ടീഷുകാരോടുള്ള വിധേയത്വവും മറച്ചു വെക്കുന്നില്ല.>>>>>>>>>>>>>>>

സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ വീട്ടിലെ പത്തായത്തിനുള്ളിൽ കയറിയിരുന്ന കമ്യൂണിസ്റ്റുകളാണ് സ്വയം സേവകർ മാങ്ങ പറിക്കാൻ പോയെന്ന് ആക്ഷേപിക്കുന്നത്. സ്വാതന്ത്ര്യ സമരവും കഴിഞ്ഞ് അവനവൻ കാലൂന്നി നിൽക്കുന്ന രാജ്യവും ചൈനയും തമ്മിൽ യുദ്ധമുണ്ടായപ്പോൾ ഭാരത സൈനികർക്ക് രക്തം കൊടുക്കാൻ സന്നദ്ധരായ പാർട്ടി പ്രവർത്തകരെയും തല മൂത്ത നേതാക്കന്മാരെയും പോലും മൂരാച്ചിയെന്നു മുദ്രകുത്തി താക്കീത് ചെയ്ത പാരമ്പര്യമുള്ള കമ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം, രാജ്യപുരോഗതിക്കോ, വ്യാവസായിക, സാംസ്കാരിക പുരോഗതിക്കോ ഉതകുന്ന ഏതൊരു സംരംഭത്തെയും വൈരാഗ്യബുദ്ധ്യാ പ്രതിരോധിക്കുന്ന കമ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം എന്ത് അടിസ്ഥാനയോഗ്യതയുടെ പേരിലാണ് രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവക സംഘത്തിന്റെയും അതിലെ സ്വയം സേവകരുടെയും ആത്മാർപ്പണത്തെയും ദേശസ്നേഹത്തെയും വിമർശിക്കുന്നതും ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതും?

20. കേരളത്തില്‍ താണജാതിക്കാരെയും, അന്യമതസ്ഥരെയും ദ്രോഹിയ്ക്കാനും, അടിച്ചമര്‍ത്താനും കൂട്ട് നിന്ന ഒരു ചരിത്രപാരമ്പര്യം മാത്രം ഉള്ള>>>>>>>>>>>.

ഈ പരാമർശം എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും യോജിക്കുന്നത് കമ്യൂണിസ്റ്റുകൾക്കാണ്. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ സി പി ഐ എം എന്ന സംഘടനയ്ക്ക്. മറ്റൊരു ചരിത്രപാമ്പര്യവും നിങ്ങൾക്കവകാശപ്പെടാനില്ല എന്നിരിക്കെ സ്വന്തം അസ്ഥിത്വസംരക്ഷണത്തിനായി നിലവിളിക്കുന്ന ചിതലെടുത്ത ഒരു തത്വസംഹിതയുടെ പാരവശ്യമായി കണ്ട് ഈ 'പുലമ്പലുകളെ' തള്ളിക്കളയാൻ പോന്ന മാനസിക വ്യാപ്തി ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്.

21. കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ കേരളത്തിലെ സ്ഥാനം അളക്കാന്‍ മാത്രം ധാര്‍മികതയോ, ചരിത്ര പിന്തുണയോ നിങ്ങള്‍ക്കില്ല>>>>>>>>

അതേ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനമെന്തെന്നത് നിങ്ങൾ തന്നെ ഇവിടെ ആവർത്തിക്കുന്നു. കമ്യൂണിസ്റ്റുപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ കേരളത്തിലെ സ്ഥാനവും, പ്രസക്തിയും, നയവും, കാപട്യവും സുവ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കിയ ഒരു ജനതയാണ് ഇന്ന് അവരെ വേലിക്കു പുറത്തു നിർത്തിയിരിക്കുന്നതും. ആശങ്കയോടെയും, ഭയപ്പാടോടെയും, അവജ്ഞയോടെയും നോക്കിക്കാണുന്നതും. ഈ പരമസത്യം തിരിച്ചറിയാത്ത ഏതെങ്കിലുമൊരു വർഗ്ഗം ഇന്നീ നാട്ടിൽ അവശേഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത് അവർ മാത്രമാണെന്നതും അവരുടെ മുൻകാല ചരിത്രത്തിന്റെയും അപഗ്രഥന ബോധത്തിന്റെയും വെളിച്ചത്തിൽ ഒരത്ഭുതമേയല്ല.

ബി ജെ പിയും സംഘപരിവാറും വർഗ്ഗീയസംഘടനകളാകുന്നതെന്തു കൊണ്ട്

എക്കാലത്തും ഒരു മൂന്നാം മുന്നണിയായി ശക്തിപ്പെടാതെ ബി ജെ പി യെ  നിർത്തേണ്ടത് ഇവിടുത്തെ കോണ്ഗ്രസ് - കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടികളുടെ ആവശ്യമായിരുന്നു. കാരണം  കോണ്ഗ്രസ് മടുത്താൽ കമ്യൂണിസ്റ്റ് തിരിച്ചും എന്ന മ്യൂച്വൽ ബെനിഫിറ്റ് ബി ജെ പി ശക്തി പ്രാപിച്ചാൽ രണ്ടു കൂട്ടർക്കും ലഭിക്കില്ല. വോട്ട് ചെയ്യുന്ന പൊതുജനത്തിന് മൂന്നാമത് ഒരു ഓപ്ഷൻ കൊടുക്കാതിരിക്കുക എന്നതിന്റെ പിന്നിലെ മനഃശ്ശാസ്ത്രം അതാണ്. അതിന്റെ ഭാഗമായാണ് ബി ജെ പിക്ക് വർഗ്ഗീയമുഖം നൽകി പൊതുസമൂഹത്തെ ഭയപ്പെടുത്തി നിർത്തുന്നതും.

ഇവിടെ വർഗ്ഗീയചിന്തയില്ലാത്ത ഏത് രാഷ്ട്രീയപ്രസ്ഥാനമാണുള്ളത്? വ്യക്തമായ വർഗ്ഗീയബോധത്തോടെയും, മതാടിസ്ഥാനത്തിലും ഭരിക്കുന്ന പാർട്ടിയാണിന്ന് കോണ്‍ഗ്രസ്. ഇക്കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലെ ഉമ്മൻ ചാണ്ടി മന്ത്രിസഭയുടെ നയരൂപരേഖകൾ പരിശോധിച്ചാൽ നമുക്കത് മനസ്സിലാകും. ഒരു മതേതരസംസ്ഥാനമെന്ന് പരക്കെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന കേരളത്തിൽ 'പരിവർത്തിത ക്രൈസ്തവർക്ക്' എന്ന പേരിൽ ബജറ്റിൽ പോലും തുക നീക്കി വച്ച മന്ത്രിസഭ എങ്ങനെ മതേതരമാകും? കോണ്‍ഗ്രസ്സിന് സുവ്യക്തമായ  അജണ്ടയുണ്ടെന്നതിന്റെ ഒരുദാഹരണം മാത്രമാണിത്. ഭരണകക്ഷിയും കൂടിയായ മുസ്ലിം ലീഗാവട്ടെ, പേരിൽ തന്നെ മതവും മതമൂല്യങ്ങളും ചേർത്തു വയ്ക്കുന്നു. ഇനിയുള്ളത് സി പി ഐ എം ആണ്.

തങ്ങളുടെ വർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ടവരല്ലാത്ത സകലമാന പേരെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യണമെന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നവർ. മതമില്ലെന്നും ജാതിയില്ലെന്നും അവകാശപ്പെടുന്ന ഇക്കൂട്ടരുടെ പാർട്ടി മീറ്റിംഗുകളോ പൊതുസമ്മേളനങ്ങളോ ശ്രദ്ധിക്കുക. ഏറ്റവും കൂടുതൽ വർഗ്ഗീയതയും ജാതിബോധവും ഇളക്കിവിടുന്നത് അവരാണെന്നു കാണാം. മതബോധമോ മതവിശ്വാസമോ തെറ്റല്ല. കെ എം മാണി തന്റെ ബജറ്റിൽ ക്രൈസ്തവർക്കായി ഒരു തുക നീക്കി വച്ചതിൽ കുറ്റമൊന്നുമില്ല. (കോണ്ഗ്രസ്സിന്റെ മതാഭിമുഖ്യം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ സൂചിപ്പിച്ചുവെന്നു മാത്രം) ഈ നാട്ടിലെ മുസൽമാന് വിശുദ്ധനഗരം സന്ദർശിച്ച് ഹജ്ജ് ചെയ്യുവാൻ സബ്സിഡി അനുവദിക്കണമെന്ന് ലീഗ് ആവശ്യപ്പെടുന്നെങ്കിൽ എന്തിന് കുറ്റം പറയണം? അവർ അവരുടെ സമൂഹത്തിനു വേണ്ടി വാദിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഗവണ്മെന്റ് അത് ചെയ്തു കൊടുക്കുന്നെങ്കിൽ നല്ലത്. എന്നാൽ മതേതരത്വം അവകാശപ്പെടുന്ന സർക്കാർ എല്ലാവരെയും ഒരേ പോലെ കാണുന്നില്ലെന്നതാണ് പ്രശ്നം. അതവിടെ നിൽക്കട്ടെ.

അങ്ങനെ ഓരോ രാഷ്ട്രീയപ്പാർട്ടിയും തങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കും  അവകാശങ്ങൾക്കും വേണ്ടി മതം എന്ന പേരുപയോഗിച്ചു തന്നെ വാദിക്കുകയും, നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളുകയും നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഭാരതീയ ജനതാപാർട്ടി ഹിന്ദുത്വം എന്നുച്ചരിക്കുന്നതു തന്നെ അപരാധമാവുന്നതെങ്ങനെ? ഇവിടെയാണ് ഈ പാർട്ടികളുടെ ഇരട്ടത്താപ്പും കുത്സിതബുദ്ധിയും തെളിയുന്നത്. സ്വന്തം അവകാശങ്ങൾക്കായി ഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന ഹിന്ദുസമൂഹം ഒന്നിച്ചാൽ അവരുടെ താൻപോരിമയും പക്ഷപാതവും ചിലവാകാതെ പോകും എന്ന തിരിച്ചറിവ്.

സി പി എം അഴിച്ചു വിടുന്ന അക്രമരാഷ്ട്രീയവും, അരാജകത്വവും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടേണ്ടതും പ്രതിരോധിക്കപ്പെടേണ്ടതുമുണ്ട്. സാധാരണക്കാരനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നുവെന്നവകാശപ്പെടുന്ന പാർട്ടി സാധാരണക്കാരന്റെ സ്വസ്ഥജീവിതത്തിന് വിഘാതം സൃഷ്ടിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. അക്രമം അഴിച്ചു വിടലും, കുടുംബം കലക്കലും, മത-വിശ്വാസഹത്യയും തൊഴിലാക്കിയ ഇക്കൂട്ടരെ വിശ്വസിച്ച് ഭരണം അവർക്ക് ഏൽപ്പിച്ചു കൊടുത്താൽ കന്യകയായ മകളെ ഗോവിന്ദച്ചാമിയുടെ കൂടെ അന്തിക്കൂട്ടിനയക്കുന്നതിനു തുല്യമാവുമത്.

കഴിഞ്ഞ പത്തു വർഷത്തെ കണക്കെടുത്താൽ നാടിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയെക്കുറിച്ച്ചിന്തിക്കുകയെങ്കിലും ചെയ്തിട്ടുള്ളത് ഇടതുപക്ഷത്തിൽ സി പി ഐ മാത്രമാണെന്നു പറയാം. അവർക്കാവട്ടെ ഒറ്റയ്ക്ക് ഭരണചക്രം തിരിക്കുവാനുള്ള പ്രാപ്തിയുമില്ല. സി പി എം മുൻകൈ എടുത്ത  സംരംഭങ്ങളെല്ലാം ഒരു സമൂഹത്തെയോ അവരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളെയോ സ്വസ്ഥതയെയോ ദ്രോഹിക്കുവാനോ, ഒരു വ്യവസ്ഥിതിയെ തകിടം മറിക്കുവാനോ ഉള്ള ദേശദ്രോഹപരമായ പ്രവർത്തികളല്ലാതെ  മറ്റെന്താണ്? നിഷ്കളങ്കരായ പാർട്ടി അണികൾ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ ഇതിൽ പാപഭാഗം പറ്റുന്നു. മനുഷ്യന്റെ സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിന് തുരങ്കം വയ്ക്കാൻ മാത്രമാണ് ഇന്ന് ഇക്കൂട്ടർക്ക് താൽപര്യം.

സ്വജനപക്ഷപാതവും, ഒച്ചിഴയും വേഗത്തിലുള്ള പുരോഗതിയും, അഴിമതിയും എല്ലാമുണ്ടെങ്കിലും അതിലും എത്രയോ ഭേദമാണ് കോണ്ഗ്രസ്... ഇവിടെ ചിന്തിക്കുക. ഒരു ബി ജെ പി അനുഭാവിയാണെങ്കിൽ കൂടി വ്യക്തിപരമായി എനിക്ക് ഓരോരുത്തരോടും പറയാനുള്ളത്, ബി ജെ പിക്ക് വോട്ടു നൽകാൻ നിങ്ങൾക്കു മനസ്സില്ലെങ്കിൽ വേണ്ട. പക്ഷേ നാട് മുച്ചൂടും മുടിക്കുന്ന സി പി ഐ എം എന്ന അക്രമപ്പാർട്ടിക്ക് വോട്ടു ചെയ്യരുതെന്നാണ്.  വീണ്ടും കേരളത്തിൽ കോണ്‍ഗ്രസ്സ് ഭരണം വന്നാൽ പുരോഗതിയൊന്നും .കാര്യമായുണ്ടാവാൻ പോകുന്നില്ല. പക്ഷേ ഈ  നാടു മുടിയില്ല എന്നെങ്കിലും സമാധാനിക്കാം...

ആർ എസ് എസ്സും വർഗ്ഗീയതയും ആനുകാലിക രാഷ്ട്രീയബുദ്ധിയും

വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപുള്ള ഒരു കാലം... തിരുവനന്തപുരത്തെ നഗരവീഥിയിലൂടെ ദീപുവിന്റെ പൾസറിന്റെ പുറകിലിരുന്ന് ഇവൻ യാത്ര ചെയ്യുന്നു...

ദീപു പറഞ്ഞു, പണിക്കരേ രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവക സംഘത്തിന്റെ വാർത്താബോർഡിനായി കുറച്ചു വാചകങ്ങൾ എഴുതിത്തരണം.

മറുചോദ്യമായി ഞാൻ ചോദിച്ചത്, ആർ എസ് എസ് കൊലപാതകപ്പാർട്ടിയല്ലേ എന്നാണ്‌. ആർ എസ് എസ്സ് എന്ന സംഘടനയെക്കുറിച്ച് പൊതുസമൂഹത്തിൽ പലരിലുമുള്ള പൊതുധാരണയിൽ നിന്നുണ്ടായ മറുചോദ്യം മാത്രമായിരുന്നു അത്. ആ ധാരണ ജനമനസ്സിൽ നിറച്ചതാവട്ടെ കോൺഗ്രസ്സും കമ്യൂണിസ്റ്റുമുൾപ്പെടുന്ന ഇന്നാട്ടിലെ കുത്സിതബുദ്ധികളും. എന്നാൽ ദീപുവിന്റെ വിശദീകരണം, എക്കാലത്തേക്കുമായി ഈ സംഘടനയെ നെഞ്ചോടു ചേർത്തു വയ്ക്കുവാൻ പോന്നതായിരുന്നു. ദീപു പറഞ്ഞു,

രാഷ്ട്രത്തിനു വേണ്ടി പരപ്രേരണ കൂടാതെ സ്വയം ത്യജിച്ചു കൊണ്ട് സേവനം ചെയ്യുന്നവരുടെ സംഘടനയാണ്‌ ആർ എസ് എസ്. ആർ എസ് എസ്സിന്‌ ഭാരതത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാവരും, ജാതി-മത വേലിക്കെട്ടുകളില്ലാതെ സഹോദരങ്ങളാണ്‌. അവരുടെ ഏതാവശ്യത്തിനും സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾ മറന്നു കൊണ്ട് മുന്നിൽ നിന്നു സേവിക്കുന്നവരാണ്‌ സ്വയം സേവകർ.

എനിക്കു പിന്നെയും സംശയം. അപ്പോൾ ആർ എസ് എസ്സുകാർ കൊന്നിട്ടുള്ളതോ???? (ആ അടുത്തയിടക്ക് അങ്ങനെയൊരു വാർത്ത മാധ്യമങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിരുന്നുവെന്നു തോന്നുന്നു) ക്ഷമാപൂർവ്വം ദീപു വീണ്ടും മറുപടി പറഞ്ഞു,

അക്രമവും, കൊലപാതകവും സംഘത്തിന്റെ വഴിയല്ല. മാനവസേവയാണ്‌ മാധവസേവ എന്നതാണ്‌ സംഘത്തിന്റെ ആദർശം. എന്നാൽ ആ മഹനീയാദർശത്തെ അതിലംഘിച്ചു കൊണ്ട് ചില അനിഷ്ട സംഭവങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ടാവാം. അത് വൈകാരികമാണ്‌. ദീപു തുടർന്നു...

എല്ലാ വൈകുന്നേരങ്ങളിലും ഒന്നിച്ചിരിക്കുകയും, ഒന്നിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, പരസ്പരം ചെളി വെള്ളം തട്ടിത്തെറിപ്പിച്ചും, ഭക്ഷണം പങ്കിട്ടും കളി പറഞ്ഞും തോളോടു തോൾ ചേർന്നു നടന്ന കളിക്കൂട്ടുകാരൻ... അവനെ ഒരു ദിവസം കുറേ അക്രമികൾ വന്ന് ഛിന്നഭിന്നമായി കൊത്തിയരിഞ്ഞു കൊന്നു കളഞ്ഞാൽ നാമെങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും? നിയമത്തിനു വിധേയമായി ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരാണെങ്കിൽ പോലും ഒരു നിമിഷം നാം വൈകാരികവിക്ഷോഭത്തിനു കീഴടങ്ങിപ്പോയെന്നു വരില്ലേ? അങ്ങനെയുണ്ടായിട്ടുള്ള അക്രമങ്ങളാണ്‌ ആർ എസ് എസ്സ് ചെയ്തു എന്ന തരത്തിൽ പർവ്വതീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. അതു പക്ഷേ സംഘത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഒരിക്കലും നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല എന്നും ദീപു കൂട്ടിച്ചേർത്തു.

ശരിയാണ്‌. നമുക്കു പ്രിയമുള്ളവർ. ആത്മാവുകൊണ്ടടുത്തവരുടെ വേദന ഒരു പക്ഷേ നമ്മെ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ പരിധികൾ ലംഘിക്കുവാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചേക്കാം. അത്തരം ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളുടെ പഴിയും പേരുദോഷവും പക്ഷേ സംഘടനയുടെ തലയിലാണു വന്നു വീണിട്ടുള്ളതെന്നതാണ്‌ സത്യം. സംഘടനയോട് അടുക്കുന്നതിനു മുൻപ് എനിക്കു തോന്നിയ ഈ സംശയങ്ങൾ തുടർന്നുള്ള കാലങ്ങളിൽ സംശയത്തിന്റെ കണിക പോലുമില്ലാത്ത വണ്ണം ദൂരീകരിക്കപ്പെട്ടു. ആരും പറഞ്ഞു തന്നല്ല. നേരിട്ടുള്ള അനുഭവത്തിലൂടെ.

സംഘത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, സംഘം നേരിട്ടു നടത്തുന്ന വിദ്യാലയത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന നാളുകളിൽ ഇവിടങ്ങളിലെല്ലാം നേരിൽ അനുഭവിച്ചു ബോദ്ധ്യപ്പെട്ട യാഥാർഥ്യം ആർ എസ് എസ് ജാതി-മത-വർണ്ണ-വർഗ്ഗ ചിന്തകളെ അവജ്ഞയോടെ അകറ്റി നിർത്തി രാഷ്ട്രസാഹോദര്യത്തിനും രാഷ്ട്രോത്കർഷത്തിനുമായി ചിന്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നാണ്‌.

ഭാരതീയ വിദ്യാപീഠത്തിലെ ഒരു സ്റ്റാഫ് മീറ്റിംഗിൽ, അറിയാതെ ‘നമ്മൾ ഹിന്ദുക്കൾ’ എന്നോ മറ്റോ പരാമർശിച്ച ഒരു സഹോദരിയോട് അതു വരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത വിധം ക്രുദ്ധനായി പ്രതികരിക്കുകയും, ഇത് ഹിന്ദുക്കളുടെ സ്ഥാപനമല്ല, ഭാരതീയരുടെ വിദ്യാലയമാണ്‌, മേലിൽ ഇതാവർത്തിക്കരുതെന്ന് ശാസിക്കുകയും ചെയ്ത സ്കൂൾ സെക്രട്ടറിയുടെ വാക്കുകളെ ഇന്നും ഒരു ദിവ്യമന്ത്രത്തിന്റെ പവിത്രതയോടെ ഞാൻ മനസ്സിൽ ആരാധിക്കുന്നുണ്ട്.

സമസ്തമേഖലകളിലും ആർ എസ് എസ് നടത്തുന്ന പ്രവർത്തനം പരിശോധിച്ചാൽ ജാതി-മത ചിന്തകളെ അവർ തീണ്ടാപ്പാടകലെ നിർത്തിയിരിക്കുന്നതു നമുക്കു ബോദ്ധ്യമാകും. അതിനാദ്യം സംഘമെന്താണെന്നറിയണം. സംഘത്തോടടുത്തു നിന്ന് സംഘത്തെ നിരീക്ഷിക്കണം. സംഘവുമായി പുലബന്ധം പോലുമില്ലാത്ത, സ്വന്തമായോ, സ്വന്തം പ്രസ്ഥാനത്തിലോ യാതൊരു തത്വദീക്ഷയുമില്ലാത്ത മാക്രികളോടു ചോദിച്ചിട്ടും അവർ പറയുന്നതു കേട്ടുമാകരുത് ആർ എസ് എസ്സിനെക്കുറിച്ച് വിലയിരുത്തേണ്ടത്.

ഈ നാടിന്റെ ഋജുവായ തുടർച്ചയ്ക്കും, വളർച്ചയ്ക്കും ഭഗവദ്ധ്വജമേന്തി, സമർപ്പണബുദ്ധിയോടെ, ത്യാഗസന്നദ്ധതയോടെ ഊണും, ഉറക്കവും, സ്വജീവിതം പോലും മറന്ന് മുന്നിൽ നിന്നു നയിക്കുവാൻ സന്നദ്ധരായ രാഷ്ട്രസ്നേഹികളുടെ കൂട്ടായ്മയാണ്‌ ആർ എസ് എസ്. ഈ സംഘടനയുടെ മഹനീയമായ ദിവ്യപ്രഭാവം കൊണ്ടാവാം, മാലിന്യങ്ങൾ അടിഞ്ഞു കൂടാറില്ല ആർ എസ് എസ്സിൽ. രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി നിലകൊണ്ട് രാഷ്ട്രസേവനത്തിൽ വ്യാപൃതരാവുന്ന സംഘത്തിന്റെ അച്ചടക്കവും, ജീവിത നിഷ്കർഷകളും കാരണമായി തന്നെ തോന്നിവാസികൾക്ക് പിടിച്ചു നിൽക്കാൻ കഴിയാതെ അവർ സ്വയം ഒഴിവായിപ്പോകുന്നു ആർ എസ് എസ്സിൽ നിന്ന്. മാത്രവുമല്ല, ആർ എസ് എസ്സ് വ്യക്തികൾക്കു നേട്ടമുണ്ടാക്കാൻ പോന്ന സംഘടനയല്ല. അതിൽ നിന്നും സ്വകാര്യ ലാഭങ്ങളൊന്നും നേടാനില്ല. പ്രത്യുത നാം ത്യജിക്കേണ്ടിയുമിരിക്കുന്നു...

രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവകസംഘത്തെയും, മറ്റു സഹോദരസംഘടനകളെയുമെല്ലാം വർഗ്ഗീയത ആരോപിച്ച് പൊതു സമൂഹത്തിൽ നിന്നും അകറ്റി നിർത്താൻ ഇന്നാട്ടിലെ രാഷ്ട്രീയപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ബദ്ധശ്രദ്ധരായി മത്സരിക്കുന്നതിന്റെ മുഖ്യകാരണവും കളങ്കമില്ലാത്ത, കളങ്കപ്പെടുവാൻ സാദ്ധ്യതയില്ലാത്ത അതിന്റെ ദിവ്യവ്യക്തിത്വമാണ്‌. ആർ എസ് എസ്സിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ അഴിമതിയോ, സ്വജനപക്ഷപാതമോ, ധാർഷ്ട്യമോ, അനീതിയോ വാഴില്ല എന്ന തിരിച്ചറിവിൽ നിന്നുണ്ടാവുന്ന ഭയം. ഇവകളൊന്നും കൂടാതെ തങ്ങൾക്കും തങ്ങളുടെ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കും നിലനിൽപ്പില്ലെന്ന തിരിച്ചറിവ്‌. എന്തനീതിയും ആ നിമിഷം തന്നെ എതിർക്കപ്പെടുകയും, പ്രതിരോധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമെന്ന അനുഭവത്തിലൂന്നിയ വെളിപാട്‌. അതു കൊണ്ടു തന്നെയാണ്‌ ചില വിദ്യാർത്ഥിരാഷ്ട്രീയപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പോലും അസഹനീയമായ അതിക്രമങ്ങൾക്കു മുന്നിൽപ്പോലും നിഷ്ക്രിയരും നിശ്ശബ്ദരുമാകുന്ന ഇക്കൂട്ടർ ആർ എസ് എസ്സിനെയും സംഘപരിവാർ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും എതിർക്കാൻ കൈ മെയ് മറന്ന് ഒന്നിക്കുന്നത്.

മറ്റൊന്നുള്ളത്, ആർ എസ് എസ്സിന്റെ ഹിന്ദുത്വവാദമെന്ന ആരോപണമാണ്‌. സിന്ധുനദീതടസംസ്ക്കാരത്തിന്റെ പിന്തുടർച്ചക്കാരായ ഭാരതീയരെ സിന്ധുക്കളെന്നും, തുടർന്ന് ഹിന്ദുക്കളെന്നും വിളിക്കപ്പെട്ട ചരിത്രം നമുക്കറിവുള്ളതാണ്‌. അവിടെ ജാതി-മത വ്യത്യാസം കൽപ്പിച്ചുള്ള സംബോധനയേയല്ല എന്നതാണ്‌ യാഥാർഥ്യം. ഹൈന്ദവരെന്നാൽ ഹിന്ദുസ്ഥാനികൾ അഥവാ ഭാരതീയർ എന്ന വിശാലകാഴ്ചപ്പാടാണ്‌ സംഘത്തിന്റേത്. അത് കൃത്യമായി അറിയാമെങ്കിലും തൽപരകക്ഷികൾ അതിനെ മറച്ചു വച്ചു കൊണ്ടു തന്നെയാണ്‌ ദേ കണ്ടില്ലേ ആർ എസ് എസ് ഹിന്ദുവെന്നു പറയുന്നു, അത് സനാതനധർമ്മികൾക്കു മാത്രമുള്ള സംഘടനയാണെന്ന് മറ്റുള്ളവരുടെയുള്ളിൽ സംശയത്തിന്റെയും ആശങ്കയുടെയും വിഷവിത്തു പാകുന്നത്. ആർ എസ് എസ്സിന്റെ സേവനപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എവിടെയെങ്കിലും ജാതി തിരിച്ച് സമൂഹത്തെ മാറ്റി നിർത്തിയ ചരിത്രം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനുണ്ടാവുമോ ഇക്കൂട്ടർക്ക്?

നിയതമായ ജീവിതചര്യയും, സുവ്യക്തമായ കാഴ്ചപ്പാടും, സുതാര്യമായ മനസ്സും, നല്ല ഗുണങ്ങളോടെയുള്ള സ്വഭാവവുമായി ഒരു പൗരനെ വാർത്തെടുക്കുന്നതിൽ ഈ സംഘടന വഹിച്ചിട്ടുള്ള പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്‌.

ഒരിക്കൽ അനിൽ ചേട്ടൻ സ്വകാര്യസംഭാഷണമധ്യേ പറയുകയുണ്ടായി... ഞാനിതു വരെ കള്ളു കുടിച്ചിട്ടില്ല, ഒരു മുറി ബീഡി പോലും വലിക്കുകയോ, മറ്റൊരു ലഹരിയോടും താൽപര്യം തോന്നുകയോ, സ്ത്രീ വിഷയത്തിൽ താൽപര്യം തോന്നുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല കാരണം ഓർമ്മ വച്ച കാലം മുതൽ സംഘവുമായി ചേർന്ന്, അവിടുത്തെ സംസ്കാരം പഠിച്ച് വളർന്നതിന്റെ ഗുണമാണതെന്ന്. ആർക്കും ആരാധന തോന്നുന്ന എന്റെ ചേട്ടന്റെ വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുന്നതിൽ ആർ എസ് എസ് വഹിച്ച സ്ഥാനം ചേട്ടന്റെ വാക്കുകളിൽക്കൂടി തന്നെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ ഭാരതത്തിന്റെ മഹനീയസംസ്കാരത്തിന്റെ ഉത്കർഷത്തിനായി അഹോരാത്രം ചിന്തിക്കുകയും, പ്രവർത്തിക്കുകയും, പ്രയത്നിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കോടാനു കോടി ഭാരതമക്കളോടൊപ്പം ആർദ്രഹൃദയത്തോടെ പ്രണമിക്കുന്നു... അഗ്നിവർണ്ണത്തിൽ ഭാരതഭൂമികയുടെ അനന്തവിഹായസ്സിൽ പാറിപ്പറക്കുന്ന ഭഗവദ്ധ്വജത്തിനു മുൻപിൽ...

അമ്മേ... നിനക്കു പകരം തരാനുള്ളത്, ഞങ്ങളുടെ ജീവിതമാണ്‌, ജീവനാണ്‌, സ്വപ്നങ്ങളും, പ്രതീക്ഷകളും, പ്രത്യാശകളുമാണ്‌... അവസാനതുടിപ്പിലും ഞങ്ങൾ നിനക്കായി സേവനസജ്ജരാണ്‌...

ഭാരത് മാതാ കീ ജയ്

Friday, December 26, 2014

പശുപതീ കൈതൊഴാം

പശുപതീ കൈതൊഴാം കേൾക്കുമാറാകണം
പ്രാന്തനാമെന്നെ നീ കാക്കുമാറാകണം
എന്നുള്ളിൽ കാമമുണ്ടാക്കുമാറാകണം
നാണമില്ലാത്തോനാകാൻ ബോധം കളയണം

ആരെയും ചുംബിക്കാൻ ത്രാണിയുണ്ടാക്കണം
കാണുന്നോർക്കൊക്കെയും പുച്ഛമുണ്ടാക്കണം
അമ്മയേം പെങ്ങളേം കാമുകിയാക്കണം
അമ്മൂമ്മയിൽ പോലും കണ്ണു വയ്പ്പിക്കണം

തോന്ന്യവാസങ്ങൾക്കു ജീവനുണ്ടാക്കണം
ആരെയും നിന്ദിക്കാൻ ശക്തിയുണ്ടാക്കണം
പെരുവഴി പോലുമെൻ മണിയറയാക്കണം
അവിടെല്ലാം പെണ്ണുങ്ങൾ കേറി നിരങ്ങണം

ചാനലിലെല്ലാം ഞാൻ ഓണമായ് മാറണം
എൻ തലക്കുള്ളിൽ നീ ഓളം നിറക്കണം
നിത്യം കുടിക്കുവാൻ കള്ളു നൽകീടണം
കൂടെ കുടിക്കുവാൻ കോതമാർ കൂടണം

ദൈവത്തെ നിന്ദിക്കാൻ താൽപര്യമേറണം
ദൈവകാര്യങ്ങൾക്കു ഞാൻ പാരയായ് മാറണം
നാട്ടിൽ സദാചാരമമ്പേ നശിക്കണം
നാട്ടുകാർക്കൊക്കെ ഞാൻ ഹീറോയായ് മാറണം

നാണമില്ലായ്മയെൻ ഭൂഷണമാകണം
നാറികളാം ജനം നാണിച്ചു പോകണം
പശുപതീ കൈതൊഴാം കേൾക്കുമാറാകണം
പ്രാന്തനാമെന്നെ നീ കാക്കുമാറാകണം


©കാവാലം ജയകൃഷ്ണന്‍

Sunday, November 16, 2014

അണയാൻ തുടങ്ങുന്ന നന്മയുടെ നാളങ്ങൾ

സ്വജനപക്ഷപാതം ചില പരിധികൾക്കുള്ളിൽ നല്ലതാണ്‌. അതിന്റെ ആത്യന്തികമായ അടിസ്ഥാനം നന്മയാവണമെന്നും, സത്യത്തിൽ വേരൂന്നിയതാവണമെന്നും മാത്രം. സത്യത്തിന്റെ സമാന്തരപാതയിൽ അല്ലെങ്കിൽ അധർമ്മത്തിന്റെ കടന്നാക്രമണങ്ങളിൽ സ്വജനങ്ങൾക്കു വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നത്‌ ധാർമ്മികതയാണെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ അധർമ്മിയായവൻ സ്വജനമെങ്കിൽ പോലും അവരെ സത്യത്തിന്റെ ദണ്ഡായുധം കൊണ്ടു നേരിടാൻ നാം പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാവേണ്ടതുണ്ട്‌. അത്തരം ധാർമ്മികബോധവും സത്യത്തിനു വേണ്ടി നിലകൊള്ളാനുള്ള ആർജ്ജവവും ഒരുവനുണ്ടാകുന്നില്ലയെങ്കിൽ അവൻ നേടിയെടുക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസവും, അനുഭവജ്ഞാനവും കേവലം പാഴ്‌വേല മാത്രമാണ്‌.

ഇത്രയും പറഞ്ഞത്‌ കഴിഞ്ഞ ദിവസം എന്റെ ഒരു സഹപാഠിനിയുടെ അനുഭവക്കുറിപ്പിലൂടെ ലജ്ജാപൂർവ്വം കടന്നു പോവേണ്ടി വന്നതിനാലാണ്‌. https:www.facebook.com/rekshma.arunkumar/posts/676696942445994?comment_id=677845565664465&offset=0&total_comments=6&ref=notif&notif_t=feed_comment_reply

ഞാനടക്കമുള്ള യുവതലമുറയോടൊത്ത്‌ ഒന്നാം ക്ളാസ്‌ മുതൽ പഠിച്ചു വന്ന സഹോദരിമാർ. എഴുപതിനു മുകളിൽ വിദ്യാർത്ഥികളുണ്ടായിരുന്ന ഞങ്ങളുടെ ക്ലാസ്മുറിയിൽ നിന്നും പഠിക്കണമെന്ന അദമ്യമായ ആഗ്രഹത്തോടെ  റോഡോ വാഹനമോ പോലും എത്തി നോക്കിയിട്ടില്ലാത്ത എന്റെ ഗ്രാമത്തിലെ മൺവഴികളിലൂടെ തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്തവരാണവർ. കേവലം പത്തിൽ താഴെ മാത്രം സംഖ്യ വരുന്ന പെൺകുട്ടികൾ! രണ്ടു വഴിക്കുമായി ഏഴു കിലോമീറ്ററോളമുള്ള ആ യാത്ര അവരുടെ ആഗ്രഹത്തിനു മുന്നിൽ ലളിതമായിരുന്നെങ്കിലും പെൺകുട്ടികളുടെ പരിമിതികളും സാഹചര്യങ്ങളും പരിഗണിക്കുമ്പോൾ അതത്ര നിസ്സാരമെന്നു കരുതുക വയ്യ.

അറിവിന്റെ വിലയറിയുന്നവർക്ക്‌ ആദരവും, അഭിമാനവും തോന്നുന്ന അവരുടെ സഞ്ചാരപഥങ്ങളിൽ വളർന്നു വന്ന വിഷമുള്ളിനെ നാം തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്‌. ഏത്‌ അദൃശ്യനിയമത്തിന്റെ സൗജന്യമാണ്‌ ഇത്തരം മുൾപ്പടർപ്പുകൾക്ക്‌ സ്വസ്ഥവും സുരക്ഷിതവുമായി വളരാൻ സഹായിക്കുന്ന നീർച്ചാലാവുന്നത്‌?

ഇത്‌ കാവാലം എന്ന ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമത്തിലെ പെൺകുട്ടികൾ മാത്രം നേരിടുന്ന അവസ്ഥാവിശേഷമല്ല. തങ്ങളുടെ സ്വസ്ഥസഞ്ചാരങ്ങൾക്കു വിഘാതം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഇത്തരം വിഷച്ചെടികളെ തട്ടിമാറ്റാനല്ലാതെ അവയെ വെട്ടി നീക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൗർബല്യത്തിനു കാരണമായ ഭീതി, പരിഷ്കൃതരെന്നവകാശപ്പെടുന്ന നമ്മുടെ സമൂഹം അവരിൽ അടിച്ചേല്പ്പിക്കുന്നതാണ്‌.

അനീതിക്കു നേരേ ഉയരുന്ന പെൺസ്വരങ്ങളെ കപടസദാചാരത്തിന്റെ മര്യാദാപാഠങ്ങൾ കൊണ്ടോ, പുരുഷമേല്ക്കോയ്മയുടെ ഇരുമ്പുലക്കകൊണ്ടോ നേരിടുന്നത്‌ ഒരു പരിഷ്കൃതസമൂഹത്തിന്‌ അങ്ങേയറ്റം ലജ്ജാകരമാണ്‌. ജീവിത യാത്രയിൽ പല ദേശങ്ങളിലും സഞ്ചരിക്കാൻ ഇടയായിട്ടുണ്ട്‌. നീതിക്കു വേണ്ടി ശബ്ദിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെ പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം ഒരു പക്ഷേ അവരേക്കാൾ ഉപരിയായി സ്ത്രീകളും ചേർന്ന്‌ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പ്രവണത കേരളത്തിൽ മാത്രമേ എനിക്കു കാണാൻ സാധിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ബസ്സിലായാലും, പൊതു സ്ഥലങ്ങളിലായാലും ‘പെണ്ണ്‌ മിണ്ടരുത്‌’ എന്ന അലിഖിത നിയമം അവളുടെ ആത്മാഭിമാനത്തിനു നേരേ ചോദ്യച്ചിഹ്നമായി വർത്തിക്കുമ്പോൾ സമൂഹത്തിന്‌ തീരാക്കളങ്കം തീർത്തു കൊണ്ട്‌ സമർത്ഥമായി രക്ഷപ്പെടുന്നത്‌ നാളെ ഓരോ മകൾക്കും ഭീഷണിയായേക്കാവുന്ന ക്രിമിനലുകളാണ്‌. അത്‌ സത്യസന്ധതയുടെയും, ധർമ്മത്തിന്റെയും കാവല്ക്കാരനാവേണ്ട അദ്ധ്യാപകൻ കൂടിയാകുമ്പോൾ പുഴുക്കുത്തേറ്റ നമ്മുടെ വ്യവസ്ഥിതിയെ ഉടച്ചു വാർക്കേണ്ട കാലം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന്‌ ഉൾക്കിടിലത്തോടെ നാം തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്‌.

അദ്ധ്യാപനം എന്ന പുണ്യകർമ്മം, അതിന്റെ പവിത്രതയോടെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തവൻ, ഏതു ദൗർബല്യത്തിന്റെ മനഃശ്ശാസ്ത്രത്തിനും ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത നീച വികാരങ്ങളെ മനസ്സിൽ താലോലിച്ചു കൊണ്ട്‌ വിദ്യാലയമെന്ന മഹാക്ഷേത്രത്തിൽ കാലെടുത്തു വയ്ക്കുമ്പോൾ കളങ്കപ്പെട്ടു പോവുന്നത്‌ പ്രൗഢമായ ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെയും, ആചാര്യദേവോ ഭവഃ എന്ന്‌ ഓരോ ഭാരതീയനും ഭക്തിയോടെ ആദരിക്കുന്ന ഒരു മഹാസിംഹാസനത്തിന്റെയും, സർവ്വോപരി അവരുടെ മുഖത്തേക്ക്‌ പ്രതീക്ഷയോടെ, ആരാധനയോടെ, നിഷ്കളങ്കമായ സ്നേഹത്തോടെ ഉറ്റു നോക്കുന്ന ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിയുടെയും മാനസികവിശുദ്ധിയുടെയും പവിത്രതയാണ്‌. ഒരു യോഗിയുടെ മാനസിക വിശുദ്ധിയോടെ അനുഷ്ഠിക്കേണ്ട ഈ സല്ക്കർമ്മത്തെ ഉള്ളിലെരിയുന്ന കാമാർത്തിയുടെ കനലുമായി, കേവലം ധനസമ്പാദനമെന്നോ, മറ്റേതെങ്കിലും സ്വാർത്ഥലാഭത്തിനു വേണ്ടിയെന്നോ കരുതി ചെയ്യുന്നവൻ ഒരിക്കലും ആ സ്ഥാനത്തിനർഹനല്ല. തോട്ടിപ്പണിക്കു പോകുന്നതാണ്‌ ഇവനൊക്കെ അഭികാമ്യം. (ആ തൊഴിൽ ചെയ്തു ജീവിക്കുന്ന നല്ല മനുഷ്യരെ ഉദ്ദേശിച്ചല്ല പറഞ്ഞത്‌)

മേൽസൂചിപ്പിച്ച ലേഖനത്തിൽ പരാമർശിച്ച വ്യക്തിയാരെന്ന്‌ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ടു തന്നെ പറയട്ടെ, അദ്ധ്യാപനവൃത്തിക്ക്‌ ഏതർത്ഥത്തിലും അനർഹനായ വ്യക്തിയാണയാളെന്നത്‌ എന്റെ കൂടി അനുഭവമാണ്‌. സത്യത്തിന്റെ ലജ്ജാകരമായ വൈകൃതം കൂടുതൽ തുറന്നെഴുതുന്നതിൽ നിന്നും എന്നെ കുറ്റബോധത്തോടെ പിൻതിരിപ്പിക്കുന്നു. എങ്കിലും ഏതൊരാളുടെയും അനുഭവസാക്ഷ്യത്തിനു പോരാതെ വരുന്ന അഥവാ ഉപോൽബലകമായ പിൻബലം നൽകുവാൻ ഞാൻ പ്രതിജ്ഞാപൂർവ്വം സന്നദ്ധനാണ്‌. കാരണം പ്രതിഭാധനന്മാരായ മഹാദ്ധ്യാപകരുടെ ജന്മം കൊണ്ട്‌ സമ്പന്നമായ ഒരു കുടുംബത്തിലെ ഇളം തലമുറയാണ്‌ ഞാൻ. ഋഷിതുല്യരായ ധാരാളം അദ്ധ്യാപകരുടെ അഗാധമായ പാണ്ഡിത്യത്തിൽ നിന്നുതിർന്ന വാഗ്ദ്ധോരണിയിൽ സ്വയമലിഞ്ഞിരിക്കാൻ ഭാഗ്യം സിദ്ധിച്ച ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയാണ്‌ ഞാൻ. അദ്ധ്യാപകൻ എന്ന ആ വിശേഷണത്തിൽ ഒരു അസുരജന്മം നികൃഷ്ടഭാവനകളുടെ വിഷപാതവും വഹിച്ചുകൊണ്ട്‌ വിദ്യാർത്ഥികളെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും, സമൂഹത്തിൽ മാന്യനായി അഭിനയിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അനുഭാവപൂർവ്വം കണ്ണടച്ചാൽ അത്‌ ഗുരുനിന്ദ കൂടി ആയിപ്പോകുമെന്ന്‌ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

അജ്ഞാനതിമിരാന്ധസ്യ
ജ്ഞാനാഞ്ജനശലാകയാ
ചക്ഷുരുന്മീലിതം യേന
തസ്മൈ ശ്രീ ഗുരവേ നമഃ

അജ്ഞാനതിമിരം ബാധിച്ചവന്റെ കണ്ണിൽ ജ്ഞാനമാകുന്ന അജ്ഞനമെഴുതി അവന്റെ ബുദ്ധിയെ പ്രകാശമാനമാക്കുന്നവനാണ്‌ ഗുരു. അങ്ങനെയുള്ള ഗുരുവിനെ (അങ്ങനെയുള്ളവരെ മാത്രം) ഞാൻ നമിക്കുന്നു.

ശ്രോത്രിയോ/വൃജിനോ/കാമ-
ഹതോ യോ ബ്രഹ്മ വിത്തമഃ
ബ്രഹ്മണ്യുപരതശ്ശാന്തോ
നിരിന്ധന ഇവാനലഃ
അഹേതുകദയാസിന്ധുർ
ബന്ധുരാനമതാം സതാം (വിവേകചൂഡാമണി)

ഉപനിഷത്തുകൾ പഠിച്ചവനും, പാപരഹിതനും, ആഗ്രഹമുക്തി വന്നവനും, ബ്രഹ്മത്തിൽ -ഈശ്വരനിൽ - ലീനമായ മനസ്സുള്ളവനും, എരിഞ്ഞടങ്ങിയ കനൽ പോലെ ശാന്തനും, അഹേതുകമായ ദയയ്ക്ക്‌ ഇരിപ്പിടമായുള്ളവനും, സജ്ജനങ്ങൾക്ക്‌ ഉത്തമ ബന്ധുവുമായിരിക്കണം ഗുരു.... ഇത്‌ വേദാചാര്യന്മാരുടെ കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല എല്ലാ അദ്ധ്യാപകർക്കും ബാധകമാണ്‌.

ആചിനോതി ച ശാസ്ത്രാർത്ഥം
ആചാരേ സ്ഥാപയത്യപി
സ്വയമാചരതേ യസ്മാ-
ദാചാര്യസ്തേന ചോച്യതേ

ശാസ്ത്രാർത്ഥങ്ങളെ സ്വരൂപിച്ചു കാട്ടുന്നവനും, അവയ്ക്കനുഗുണങ്ങളായ ശീലങ്ങളിൽ ശിഷ്യന്മാരെ ശീലിപ്പിച്ചുറപ്പിക്കുന്നവനും, സ്വയം അതാചരിക്കുന്നവനും ആരോ അവൻ മാത്രമാണ്‌ ആചാര്യൻ എന്ന സ്ഥാനത്തിനർഹൻ.

സത്യമേവ ജയതേ