tag:blogger.com,1999:blog-22027795659322929492011-12-24T19:19:20.620-08:00ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.comBlogger301100tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-13887047550257170622011-02-05T02:03:00.000-08:002011-02-05T02:04:36.873-08:00<span style="font-size:130%;">ഓർക്കുട്ട് പോലെയുള്ള സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കിംഗ് സൈറ്റുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവർക്കുള്ള ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് ആണിത്. പ്രത്യേകിച്ചും അവിവാഹിതരായ സ്ത്രീപുരുഷന്മാർക്ക്.<br /><br />2010 കാലഘട്ടം. എനിക്ക് വിവാഹാലോചനകൾ നടന്നു വരുന്നു. ഇടക്ക് അമ്മ പറയുന്നു, നീ കൂടി സുഹൃത്തുക്കൾ വഴിയോ മറ്റോ അന്വേഷിക്കണം. എന്നിട്ട് അറിയിച്ചാൽ ഞാൻ പോയി ആലോചിക്കാം. നീ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ആരെയായാലും എനിക്ക് സ്വീകാര്യമാണ്. ഹൃദയം നിറയെ പ്രണയമുണ്ടെങ്കിലും, ലോകത്തിൽ ആരെയും അങ്ങനെ പ്രണയിക്കാൻ സമയം കിട്ടിയിട്ടില്ലാത്ത ആളാണ് ഞാൻ. ഈ വിവരം അമ്മ നേരത്തേ (പ്ലസ് ടു വിനു പഠിക്കുമ്പോഴെങ്കിലും) പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ എന്നോർത്ത് ഞാൻ നെടുവീർപ്പിട്ടു.<br /><br />പല സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകളിലും അംഗത്വമുള്ള ഞാൻ ഇക്കാര്യം അതുവഴി പരിചയമുള്ള പലരോടും പറഞ്ഞിരുന്നു. ചില ആലോചനകൾ വരികയും പല കാരണങ്ങളാലും നടക്കാതെയിരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സമയം. ആ സമയം ഒരു ക‌മ്യൂണിറ്റിയിൽ അവിവാഹിതരായ സ്ത്രീപുരുഷന്മാരുടെ പ്രൊഫൈലുകളിൽ ഒരു പെൺ‌കുട്ടിയുടെ പ്രൊഫൈൽ കിടക്കുന്നു. ഒറ്റ നോട്ടത്തിൽ ഒരു ഗ്രാമീണയുവതിയുടെ നിഷ്കളങ്കത തോന്നിക്കുന്ന പ്രൊഫൈൽ. അതിലെ ചില വാക്കുകൾ എന്നെ ആകർഷിച്ചു. (അതെന്തെന്ന് ഇവിടെ വ്യക്തമാക്കുന്നില്ല) ഈ യുവതിയുടെ ഒരു സുഹൃത്ത് വഴി ഈ ആലോചന ഞാൻ മുൻപോട്ടു വയ്ക്കുന്നു, യുവതി നേരേ എനിക്ക് ജി ടാക്കിൽ റിക്വസ്റ്റ് അയക്കുന്നു, സംസാരിക്കുന്നു.<br /><br />വീട്ടിലെ ചില ദയനീയ ചുറ്റുപാടുകളെക്കുറിച്ചും, ഈ ജന്മം കല്യാണം നടക്കുമോ എന്നു തന്നെ അറിയില്ല എന്നും മറ്റുമുള്ള വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ വല്ലാതെ വേദനിപ്പിച്ചു. എങ്കിലും രണ്ടു വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം മാത്രമേ വിവാഹം നടക്കുകയുള്ളൂ എന്നും പറഞ്ഞു. സെന്റിമന്റ്സ് കണ്ടാൽ മനസ്സിളകുന്ന സ്വഭാവമാണെനിക്കെന്നു തോന്നുന്നു, രണ്ടെങ്കിൽ രണ്ടു വർഷം കഴിഞ്ഞ് ഇവളെ തന്നെ കെട്ടിക്കളയാമെന്നു ഞാനും തീരുമാനിച്ചു. വീട്ടിൽ പറഞ്ഞു. അവർക്കെല്ലാം സന്തോഷം. ഒരു കോമൺ സുഹൃത്തിന്റെ റെക്കമെന്റേഷൻ കൂടിയുള്ളതു കൊണ്ട് ഞാൻ മറ്റൊന്നും അന്വേഷിക്കാൻ മിനക്കെട്ടില്ല.<br /><br />എങ്കിലും, വിവാഹത്തിനു മുൻപേ (രണ്ടു വീട്ടിലും സമ്മതമില്ലാതെ, വിവാഹം എന്ന ലക്ഷ്യം മനസ്സിൽ വച്ചു കൊണ്ട്) ഇങ്ങനെ ചാറ്റ് ചെയ്യുകയും മറ്റും ചെയ്യുന്നതിലെ അനൌചിത്യം എന്നെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി. ആ പെൺ‌കുട്ടിയുടെ വീട്ടിലെ വിലാസം തരണമെന്നും, വിവാഹം വീട്ടുകാർ തമ്മിൽ ഉറപ്പികേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്നും ഞാൻ പറഞ്ഞു. പല കാരണങ്ങൾ പറഞ്ഞ് ഇത് ഉഴപ്പിയ പെൺ‌കുട്ടിയെ ഞാൻ കുറച്ച് ഇമോഷണലായി തന്നെ നിർബന്ധിക്കുകയുണ്ടായി. അപ്പോൾ ദാ കിടക്കുന്നു, വീട്ടിൽ പറയണമെങ്കിൽ എനിക്ക് ഈ വിവാഹത്തിനു താല്പര്യമില്ല എന്നായി കക്ഷി. എന്തൊക്കെയോ ദുരൂഹതകൾ ഈ പെൺകുട്ടിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നിൽക്കുന്നതായി എനിക്കു തോന്നി. കാരണം ഇടക്കെപ്പൊഴോ അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരാൾ ആത്മഹത്യക്കു ശ്രമിച്ചുവെന്നും, മറ്റൊരാൾ ആക്സിഡന്റിൽ പെട്ടു എന്നുമൊക്കെ സംസാരമദ്ധ്യേ ഇവൾ പറയുകയുണ്ടായി.<br /><br />ഞാൻ ആകെ ടെൻഷനിലായി. കാരണം വല്ല മാറാ രോഗങ്ങളോ, തന്റേതല്ലാത്ത കാരണങ്ങളാലുള്ള എന്തെങ്കിലും ഭയമോ മൂലമാണ് ഈ കുട്ടി ഇങ്ങനെ ഒഴിയുന്നതെങ്കിൽ ഇതിൽ നിന്നും പിൻ‌മാറുന്നത് ഒരു പാപം ആണെന്ന ചിന്ത എന്നെ വല്ലാതെ മഥിച്ചു. ഒപ്പം ഞങ്ങളുടെ കോമൺ‌ സുഹൃത്തും (ഞാൻ നേരിൽ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഇദ്ദേഹമാണ് ആ ക‌മ്യൂണിറ്റിയിലേക്ക് എന്നെ ക്ഷണിക്കുന്നത്) ഈ പെൺ‌കുട്ടിയുടെ നട്ടുകാരനുമായ മഹാത്മാവിന്റെ വക ചില ഭീഷണികളും എനിക്കു കിട്ടാൻ തുടങ്ങി. പൊതുവേ ശാന്ത പ്രകൃതമുള്ള എന്റെ മറ്റൊരു മുഖം അദ്ദേഹം കണ്ടിട്ടില്ലാത്തതിന്റെ കുഴപ്പം എന്നല്ലാതെ എന്തു പറയാൻ. എന്റെ ടെൻഷൻ മനസ്സിലാക്കിയ ചിലരൊക്കെ എന്താണ് കാരണം എന്നന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോഴുണ്ട് അവന്മാർക്കും ഭീഷണികളും, വർഷങ്ങളായി എന്നെ അറിയുന്ന അവരോട്‌ എന്നെക്കുറിച്ച് മോശമായ ആരോപണങ്ങളും. അതിനുള്ള ശരിയായ മറുപടികൾ അവർ തന്നെ കൊടുത്തു എന്നാണ് അറിയാൻ കഴിഞ്ഞത്.<br /><br />ഒരു ക്രിയേറ്റീവ്‌ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ, അത്യന്തം ശ്രദ്ധ ആവശ്യമുള്ള ഒരു പോസ്റ്റിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന എനിക്ക്, ടെൻഷൻ കാരണം അതിലൊന്നും ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയാതെയായി. എന്താണ് സത്യാവസ്ഥ എന്നറിയണം എന്ന വാശി ഒരു വശത്ത്. ഒരാഴ്ച ലീവെടുത്തിരുന്ന് സ്വസ്ഥമായി ആലോചിച്ചു. ലഭ്യമായ ചില സ്രോതസ്സുകളിലൂടെ മൂന്നു വഴിക്ക് അന്വേഷണം ആരംഭിച്ചു. ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഞെട്ടിക്കുന്ന ആ വാർത്ത എനിക്കു കിട്ടി.<br /><br />ഒരു സന്ധ്യസമയത്ത്, എന്റെ കമ്പനി കാമ്പസിലെ ഇലഞ്ഞിമരങ്ങളുടെ ഇടയിൽ നിൽക്കുമ്പോഴാണ് ഡീറ്റയിൽ അയച്ചിട്ട് അദ്ദേഹം എന്നെ വിളിക്കുന്നത്. കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം വിവരിച്ചു തുടങ്ങിയപ്പോൾ താഴെ വീഴാതിരിക്കാനായി ഞാൻ മരക്കൊമ്പിൽ കയറി പിടിച്ചത് ഓർക്കുന്നു. സംഭവം ഇങ്ങനെ...<br /><br />ജയകൃഷ്ണനെപ്പോലെ ഒരാൾക്ക് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന സാംസ്കാരിക ചുറ്റുപാടല്ല അവരുടേത്. സ്വന്തം നാട്ടിൽ തുളസിക്കതിർ ചൂടി, ചന്ദനക്കുറിയും തൊട്ട് നിഷ്കളങ്കയായി നടക്കുന്ന പെൺ‌കുട്ടി. കേരളത്തിന്റെ അതിർത്തി കഴിഞ്ഞാൽ ടി ഷർട്ടും, ജീൻസുമണിഞ്ഞ് ആഷ്പുഷ് സംസ്കാരവുമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരുവൾ. ഓർക്കുട്ട് വഴി പലരേയും കബളിപ്പിക്കുകയാണ്, ഈ കുട്ടി അടങ്ങുന്ന ഒരു സംഘത്തിന്റെ സ്ഥിരം പരിപാടി. എങ്ങനെയെന്നാൽ, ഇതു പോലെ പ്രൊപ്പോസലുകൾ നടത്തും, ശേഷം വീട്ടിൽ പറയാതെ അതു മുൻപോട്ടു കൊണ്ടു പോവുകയും, തുടർന്ന് ഇതൊരു പ്രണയത്തിൽ എത്തുകയും ചെയ്യും. ആ അവസ്ഥയിൽ സാമ്പത്തിക ലാഭമുൾപ്പെടെയുള്ള നേട്ടങ്ങൾക്കായി ഈ ബന്ധത്തെ ഉപയോഗിക്കും. അന്തസ്സുള്ള ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥ കൂടിയായ അഭ്യസ്ഥവിദ്യരാണ് സംഘാംഗങ്ങൾ എന്നത് അതിലേറെ അതിശയം. കേരളത്തിനു വെളിയിലുള്ള ചിലരുമായി അടുപ്പമുള്ളതായും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. കൂടാതെ ഇവിടെ വെളിപ്പെടുത്താൻ നിർവ്വാഹമില്ലാത്ത ചില വസ്തുതകൾ കൂടി അറിയാൻ സാധിച്ചു. അതോടെ ഞാൻ ജീവനും കൊണ്ട് രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നു.<br /><br />ഇത് വെറുമൊരന്വേഷണം കൊണ്ട് കിട്ടിയതല്ല. അറിഞ്ഞേ തീരൂ എന്ന വാശിയിൽ നിന്നും ലഭിച്ച വിവരങ്ങളാണ്. പൂച്ച കണ്ണടച്ചു പാലുകുടിക്കുന്നതു പോലെയുള്ള പ്രകടനമാണ് നിരവധി ഹൈ റെസല്യൂഷൻഡ്‌ ഫോട്ടോകളും, വിശാലമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ വർണ്ണനകളുമൊക്കെയായി ഓർക്കുട്ട് കല്യാണാലോചനകൾ വഴി കക്ഷി നടത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നത്. പക്ഷേ സമൂഹത്തിന്റെയും, അറിയണം എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെയും കണ്ണുകൾ തുറന്നു തന്നെ ഇരിക്കുമല്ലോ.<br /><br />ഇത്രയും ഇവിടെ പറഞ്ഞത്, പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കൾ അപകടത്തിൽ പെടരുത് എന്ന ഒറ്റ ഉദ്ദേശ്യത്താലാണ്. കഴിവതും ഓൺ‌ലൈൻ പ്രൊപ്പോസലുകൾ പാടേ അവഗണിക്കുക, അല്ലാത്ത പക്ഷം എല്ലാ വഴികളും സ്വീകരിച്ച് അന്വേഷിക്കുക. ചതിക്കുഴികൾ ധാരാളം ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഇടമാണ് ഇവിടം. യാതൊരു കാരണവശാലും പെൺ‌കുട്ടികളും, ആൺ‌കുട്ടികളും ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഫോട്ടോ, ഫോൺ‌നമ്പർ തുടങ്ങിയവ കൈമാറിക്കൊണ്ട് സ്വന്തം കുഴി തോണ്ടരുതെന്ന് മുന്നറിയിപ്പു തരുന്നു. എന്റെയറിവിൽ തന്നെ എന്റെ മറ്റൊരു സുഹൃത്തടക്കം രണ്ടിലേറെപ്പേർ ഇവരുടെ ചതിക്കുഴിയിൽ വീഴാൻ ഒരുങ്ങി കഷ്ടിച്ചു രക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പലരും ആത്മഹത്യയുടെ വക്കോളം എത്തിയിട്ടുമുണ്ട്. ഞങ്ങൾ രണ്ടു പേരും കേട്ട പാടേ പ്രേമിക്കാനും മരം ചുറ്റുന്നതിനും മുൻപേ വീട്ടിലെ വിലാസം നിർബന്ധപൂർവ്വം ചോദിച്ചതു കൊണ്ട് വലിയ ഒരു ആപത്തിൽ നിന്നും കരകയറാനായി. കേവലം തമാശക്കോ, വ്യക്തിഗതലാഭങ്ങൾക്കോ മാത്രമായി മനുഷ്യരെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിന് യാതൊരു മടിയുമില്ലാത്ത പൈശാചികബുദ്ധികളെ എപ്പോഴും കരുതിയിരിക്കണം എന്ന് ആവർത്തിച്ച് മുന്നറിയിപ്പു തരുന്നു.<br /><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-1388704755025717062?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-56230287265646528012010-08-22T03:29:00.000-07:002010-08-22T03:32:37.980-07:00<h3 class="smller"><br /></h3> <div class="para"> നന്മയുടെയും, സമൃദ്ധിയുടേയും പ്രതീകമായി എല്ലാ വര്‍ഷത്തെയും പോലെ വീണ്ടും ഓണം വന്നെത്തി. എല്ലാവര്‍ക്കും ഓണാശംസകള്‍ അറിയിച്ചുകൊണ്ട് ചില കാര്യങ്ങള്‍ ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.<br /><br />കാണം വിറ്റും ഓണമുണ്ണണമെന്ന ചിന്തയില്‍ നിര്‍ലോഭം ആഘോഷങ്ങള്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്നവരാണ് മലയാളികള്‍. ഒരു കാര്യവുമില്ലാതെ ബിവറേജസ് ഷോപ്പുകളില്‍ ക്യൂ നിന്ന് വിഷം വാങ്ങിക്കുടിക്കുന്ന കാര്യത്തിലും മലയാളി തന്നെ മുന്നില്‍! എന്നാല്‍ നമ്മുടെ സമൂഹത്തില്‍ തന്നെ, ഒരു നേരത്തെ ആഹാരത്തിനു മാര്‍ഗ്ഗമില്ലാതെ വിഷമിക്കുന്നവര്‍, മക്കള്‍ സമൃദ്ധമായി ഓണം ഉണ്ണുമ്പോള്‍ അവരാല്‍ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട് വൃദ്ധസദനങ്ങളില്‍ കഴിയുന്ന, അവരെ വളര്‍ത്തി വലുതാക്കിയ മാതാപിതാക്കള്‍, അച്ഛനാരെന്നോ അമ്മയാരെന്നോ അറിയാതെ അനാഥാലയങ്ങളില്‍ കഴിയുന്ന ദൈവത്തിന്‍റെ മക്കള്‍ ഇങ്ങനെ എത്രയോ സഹജീവികള്‍ നമുക്കു ചുറ്റുമുണ്ട്. ഒരു നേരം നമുക്ക് അവരോടൊത്തു ചിലവഴിച്ചു കൂടേ? പണം കൊടുത്ത് കടന്നു പോവുകയല്ല മറിച്ച് അവരോടൊപ്പമിരുന്ന് ഒരു നേരത്തെ ഭക്ഷണം പങ്കിട്ടാല്‍ ഈ ഓണക്കാലത്തു ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും വലിയ പുണ്യമാവും അത്. അവരുടെ സന്തോഷവും സംതൃപ്തിയും ഈശ്വരന്‍ കാണാതിരിക്കില്ല. ആ സന്തോഷം നമ്മില്‍ അനുഗ്രഹമായി വന്നു ചേരും. ഈശ്വരന്‍ നമുക്കായി ഒരുക്കിവച്ച സൌഭാഗ്യം എത്ര വലുതാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാനെങ്കിലും അതുപകരിക്കും. ഇതു വായിക്കുന്ന ഓരോ പേരോടുമുള്ള അപേക്ഷയാണിത്. ഇതില്‍ ഒരാളെങ്കിലും അത്തരമൊരു സദ്പ്രവൃത്തി ചെയ്യാന്‍ സന്നദ്ധത കാട്ടിയാല്‍ ഈ വാക്കുകള്‍ കൃതാര്‍ത്ഥമായി... </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-5623028726564652801?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-53314335212924121962010-05-18T23:48:00.000-07:002010-05-18T23:51:23.277-07:00<div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">കഴിഞ്ഞ ഏതാനും ദിവസങ്ങളിലായി ബ്ലോഗുകളില്‍ തുടര്‍ന്നു വരുന്ന, ഒരു കേസിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന ചര്‍ച്ചകള്‍, നിഷ്പക്ഷമതികളെന്നും, പുരോഗമന ചിന്താഗതിയുടെ പ്രചാരകരും, പ്രയോക്താക്കളുമെന്നും തെറ്റിദ്ധരിച്ചു പോയ കുറേപ്പേരുടെ കപടമുഖങ്ങള്‍ വെളിച്ചത്തു കൊണ്ടുവരാന്‍ സാധിക്കുന്നുവെന്നത് ഒരു സത്യമാണ്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇവിടെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാന്‍ സാധിക്കുന്നത്, ആഭ്യന്തര കലാപം ലക്ഷ്യം വച്ചു കൊണ്ട് നടന്ന ഒരു അസഭ്യവര്‍ഷത്തെ അതിന്‍റെ കാതലായ, ഗൂഢാലോചന, കരുതിക്കൂട്ടിയുള്ള അവഹേളനം, കലാപം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള മനഃപ്പൂര്‍വ്വമായ ശ്രമം, സൈബര്‍ നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനം, ഭരണഘടന വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുള്ള എല്ലാ സമൂഹങ്ങള്‍ക്കും അര്‍ഹമായ മാന്യതയെ അവഹേളിക്കുക വഴി നടത്തുന്ന ഭരണഘടനാലംഘനം എന്ന നിയമലംഘനം തുടങ്ങിയ വസ്തുതകളെ തമസ്കരിച്ചുകൊണ്ട് മനഃപ്പൂര്‍വ്വമായി കുറ്റാരോപിതന്‍ കേവലം ഒരു തൂലികാനാമം മാത്രമാണുപയോഗിച്ചത് എന്ന് ഇതിനെ നിസ്സാരവല്‍ക്കരിക്കുന്നവര്‍ ജാതി-മത-വര്‍ണ്ണ-വര്‍ഗ്ഗങ്ങള്‍ക്കതീതരും രാജ്യസ്നേഹികളും എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നതു കാണുമ്പോള്‍ ഇപ്പറഞ്ഞ വിശേഷണങ്ങളുടെ അര്‍ത്ഥവും വ്യാഖ്യാനവും നമ്മുടെ ഭരണഭാഷകൂടിയായ മലയാളത്തില്‍ പില്‍ക്കാലത്തേതില്‍ നിന്നും വിഭിന്നമാവുകയോ, തിരുത്തപ്പെടുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ എന്ന് പുതുതായി ഇറങ്ങിയ നിഘണ്ടുക്കളില്‍ പരതേണ്ടിയിരിക്കുന്നു!</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">കുറ്റാരോപിതനായ ബ്ലോഗര്‍ വെറുതേ ഒരു തൂലികാനാമം സ്വീകരിക്കുകയല്ലായിരുന്നു. മറിച്ച് ഒരു സമുദായത്തെ അവഹേളിക്കുക എന്ന കുറ്റകൃത്യം; വ്യക്തിനാമം, മതം, മത ചിഹ്നം, അപരന്‍റെ ചിത്രം, അദ്ധ്യാപകന്‍ എന്ന ബഹുമാന്യനാമത്തെ തന്‍റെ വാക്കുകള്‍ക്ക് ആധികാരികത നല്‍കുവാന്‍ വിനിയോഗിക്കുക, അതിനു ശക്തി നല്‍കുവാന്‍ പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ (റിട്ടയര്‍ ചെയ്യുന്നതു വരെയുള്ള പതിറ്റാണ്ടുകള്‍) ജീവിതപരിചയം എന്ന പ്രസ്താവന ഇവയിലൂടെ മറ്റൊരു മതത്തിന്‍റെ മുകളില്‍ കെട്ടി വയ്ക്കുക എന്ന കുറ്റമാണ് ചെയ്തത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇന്നു നടക്കുന്ന ചര്‍ച്ചകളില്‍ ചരിത്ര സത്യങ്ങള്‍ എന്ന് ആവര്‍ത്തിച്ചു പറയുന്ന പ്രസ്തുത ബ്ലോഗിലെ അസത്യങ്ങളായ അസഭ്യങ്ങളെയും പ്രസ്തുത കുറ്റകൃത്യത്തെയും ന്യായീകരിക്കുക വഴി നിലവിലിരിക്കുന്ന കേസിനെ, ആ വ്യവഹാരത്തിനു തീര്‍പ്പു കല്‍‍പ്പിക്കേണ്ട ജുഡിഷ്യറിയെ വെല്ലു വിളിക്കുക എന്ന കോടതിയലക്ഷ്യ നടപടിയാണ് അവര്‍ ചെയ്യുന്നത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">മറ്റൊരു പരാതി, ബഹുമാനപ്പെട്ട എന്‍ എസ് എസ് ജനറല്‍ സെക്രട്ടറി എന്തിനാണ് ഈ കേസില്‍ ഇടപെട്ടതെന്നതാണ്. നായര്‍ എന്ന പേരില്‍ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്‍റെ നായകസ്ഥാനത്തിരിക്കുന്ന ആളാണ് അദ്ദേഹം. ആ സമുദായത്തിലുള്ള ഓരോ വ്യക്തിയുടേയും ക്ഷേമവും, അഭിമാനവും സം‍രക്ഷിക്കാന്‍ ബാധ്യതയുള്ള പദവിയില്‍ ഇരിക്കുന്ന ആള്‍. പുരാതീന കാലം മുതല്‍ ഇന്നുവരെയുള്ള നായന്മാരെയും അവരുടെ അമ്മപെങ്ങന്മാരെയും അപമാനിച്ചാല്‍ മറ്റാരാണ് അതിനു മറുപടി പറയേണ്ടത്? ഇക്കാര്യത്തില്‍ അദ്ദേഹത്തെക്കാള്‍ അര്‍ഹനായ വ്യക്തി ആരാണ്?</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">കുറ്റാരോപിതനായ വ്യക്തി പോലും അവകാശപ്പെട്ടിട്ടില്ല ഇത് ചരിത്ര പഠനമാണെന്ന്, പക്ഷെ ഇക്കാര്യത്തില്‍ ചോര തിളച്ചവര്‍ ഇതിനെ ചരിത്ര പഠനമെന്ന പൊന്നാടയണിക്കുവാനാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്. പഠനമെങ്കില്‍ തന്നെ, എന്തുകൊണ്ടാണ് നായര്‍ സമുദായത്തെ തിരഞ്ഞെടുത്ത്? സ്വന്തം സമുദായത്തില്‍ പഠിക്കാന്‍ പറ്റിയ ഒരു ചരിത്രം ഇല്ലായിരുന്നോ? ഒരു സമുദായത്തിന്‍റെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളെപ്പോലും തെറിവാക്കുകള്‍ കൊണ്ട് അവഹേളിക്കുന്നത് കണ്ട് ക്ഷമയോടെ പോകണമായിരുന്നു എന്നാണോ ഇവരുടെ ആഗ്രഹം? പൊതുസ്ഥലത്ത് അസഭ്യം പറയുക എന്നതും പൊലീസ് നിയമപ്രകാരം കുറ്റകൃത്യം തന്നെ. തെളിവും സാഹചര്യവുമനുസരിച്ച് പിഴയും തടവുമൊക്കെ കിട്ടാവുന്ന കുറ്റം തന്നെ. ആവിഷ്കാരസ്വാതന്ത്ര്യമെന്നു പറഞ്ഞ് പൌരന്മാരായ ഒരു ജനസമൂഹത്തെ തിരഞ്ഞു പിടിച്ച് അവരുടെ നെഞ്ചത്ത് കുതിരകയറുന്നത് ഒരു രാജ്യത്തെയും, ഒരു നിയമ വ്യവസ്ഥയും ന്യായീകരിക്കുമെന്നു തോന്നുന്നില്ല.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഒരു കാലത്ത് നായര്‍ സമൂഹം കയ്യാളിയിരുന്ന പദവികള്‍, അവര്‍ക്കുണ്ടായിരുന്ന ബൌദ്ധികവും, സാംസ്കാരികവുമായ മേന്മകള്‍, ഇന്നും തുടരുന്ന അവരുടെ ആത്മാഭിമാന ബോധം ഇവയില്‍ ഇനിയും ഔഷധം കണ്ടു പിടിച്ചിട്ടില്ലാത്ത അസൂയ എന്ന മാരക രോഗം മനസ്സിനെ ബാധിച്ചവര്‍ അവസരം കിട്ടുമ്പോഴെല്ലാം ആ വിഷം സമൂഹത്തിലേക്കു വമിക്കുന്നത് ഇന്നും ഇന്നലെയും തൂടങ്ങിയതല്ലെന്നറിയാം. അതിനൊന്നും മറുപടി പറയുകയുമല്ല ഈ ലേഖകന്‍റെ ലക്ഷ്യം. എന്നാല്‍ പരസ്പരം ഇണങ്ങിയും, സ്നേഹിച്ചും, സഹകരിച്ചും ജീവിക്കുന്ന നാട്ടിലെ രണ്ടു സമൂഹങ്ങളുടെയിടയില്‍ സ്പര്‍ദ്ധ വളര്‍ത്തുക എന്ന, നാടിന്‍റെ സമാധാനത്തിനും, അച്ചടക്കത്തിനും തുരങ്കം വയ്ക്കുന്ന ഗൂഢലക്ഷ്യത്തിന്‍റെ ആവിഷ്ക്കാരസ്വാതന്ത്ര്യം തടയപ്പെടേണ്ടതാണ്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഈ കേസിനെ വിമര്‍ശിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ഈ സത്യങ്ങള്‍ ഒന്നും അറിയാഞ്ഞല്ല. എന്നാല്‍ എല്ലാവരും വിധേയപ്പെട്ടു ജീവിക്കേണ്ട രാജ്യത്തിന്‍റെ നിയമവാഴ്ചയോടുള്ള വിയോജനക്കുറിപ്പുകളായേ ഇവയെ കാണുവാന്‍ കഴിയുകയുള്ളൂ. എന്തുകൊണ്ട്‌ ഇവര്‍ നിയമത്തെ പേടിക്കുന്നു? കുറ്റം ചെയ്തവരും, ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവരും, ചെയ്യാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും മാത്രമേ നിയമത്തെ ഭയപ്പെടേണ്ടതുള്ളൂ. അത്തരം ഭയത്തില്‍ നിന്നുടലെടുത്ത വിലാപങ്ങളാണിവ. എന്ത് അസംബന്ധവും ചെയ്യാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം തങ്ങള്‍ക്കു ലഭ്യമാകണം എന്ന വാശി</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> അച്ചടക്കമുള്ള ഒരു രാജ്യത്തെ പൌരസമൂഹത്തിനു ചേര്‍ന്നതല്ല.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇവിടെ ജാതിക്കും മതങ്ങള്‍ക്കും എതിരായി ഘോരഗര്‍ജ്ജനങ്ങള്‍ നടത്തുന്നവരുടെ കാപട്യം മനസ്സിലാകണമെങ്കില്‍ ഒരേയൊരു കാര്യം ശ്രദ്ധിച്ചാല്‍ മതി. അവര്‍ നിലനില്‍ക്കുന്ന സമുദായത്തിനെതിരേ ഒരക്ഷരം കൊണ്ടു പോലും അവര്‍ വിമര്‍ശിക്കില്ല. ഇതിലെന്ത് നിഷ്പക്ഷത? ഇതിലെന്തു സത്യസന്ധത? അതോ ആത്മീയവും, ബൌദ്ധികവും, വൈയക്തികവുമായി പൂര്‍ണ്ണത കൈവരിച്ച ഒരു സമുദായമാണതെന്ന് അവര്‍ വിശ്വസിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണോ? അല്ല, അങ്ങനെ പൂര്‍ണ്ണത കൈവരിച്ച ഒരു സമുദായം ഉണ്ടോ?</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഈ ചര്‍ച്ചകള്‍ക്കിടയില്‍ ഉയര്‍ന്നു വന്ന ഏറ്റവും ബാലിശവും, ഏറെ ചിരിപ്പിച്ചതുമായ ഒരു ചോദ്യമാണ്, സമുദായത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെ പ്രതികരിക്കുന്നു; എന്നാല്‍ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികളെ വിമര്‍ശിച്ചാല്‍ കുറ്റമില്ലാത്തതെന്താണെന്ന്. സമുദായം ഒരു പ്രത്യേക ജീവിത രീതിയും, ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളടക്കമുള്ള കാര്യങ്ങളില്‍ ഏകതാബോധവുമുള്ള കുറേ വ്യക്തികളുടെ സമൂഹമാണ്. കുറേ വ്യക്തികള്‍ ചേര്‍ന്ന ഒരു വലിയ വ്യക്തിത്വം. അത് വ്യക്ത്യധിഷ്ഠിതം തന്നെ. എന്നാല്‍ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികള്‍, പേരു സൂചിപ്പിക്കുന്നതു പോലെ തന്നെ രാഷ്ട്രത്തെ സംബന്ധിക്കുന്നതാണ്. ജനാധിപത്യ രാജ്യമായ ഇന്‍ഡ്യയിലെ രാഷ്ട്രീയപ്പാര്‍ട്ടികള്‍ നിരന്തരം വിമര്‍ശിക്കപ്പെടുകയും, നവീകരിക്കപ്പെടുകയും (തെറി വിളിക്കപ്പെടുകയല്ല) ചെയ്യേണ്ടത് രാജ്യത്തിന്‍റെ പുരോഗതിയുടെയും വളര്‍ച്ചയുടെയും ആവശ്യമാണ്. രാജ്യപുരോഗതിക്കു വേണ്ടി നിലനില്‍ക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്പാര്‍ട്ടിയെ വിമര്‍ശിക്കാനുള്ള ഒരു പൌരന്‍റെ സ്വാതന്ത്ര്യം, ഭരണഘടന നിയമം കൊണ്ട് സുരക്ഷിതമാക്കിയിട്ടുള്ളതും, സം‍രക്ഷിക്കുന്നതുമായ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്‍റെയും, വിശ്വാസങ്ങളുടെയും, ആചാരങ്ങളുടെയും മേല്‍ കടന്നു കയറാന്‍ വേണമെന്ന് ശഠിക്കുന്നതിലെ യുക്തി എനിക്കു മനസ്സിലാകുന്നില്ല.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">മറ്റൊരു തമാശ, സിനിമകളും, കലകളുമെല്ലാം നായരുടെ കഥകള്‍ പറയുന്നു എന്നതാണ്. പിന്നെ നസ്രാണിയുടെ കഥകളും. ആകയയല്‍ നായരും നസ്രാണിയും സവര്‍ണ്ണ ഫാസിസ്റ്റുകളാണത്രേ! ഒരു കഥാകാരന്‍ അല്ലെങ്കില്‍ കലാകാരന്‍ അയാള്‍ക്കിഷ്ടമുള്ള കഥയോ കലയോ സ്വീകരിക്കട്ടെ. എന്തിനാണ് അയാളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തില്‍ കൈകടത്തുന്നത്? സൌകര്യമുണ്ടെങ്കില്‍ മാത്രം ആ കലയെ സ്വാഗതം ചെയ്താല്‍ പോരേ? ഏതു വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളിലും ഊന്നി -രാജ്യതാല്പര്യങ്ങള്‍ക്ക് വിരുദ്ധമല്ലാത്തതും, മറ്റു വ്യക്തിത്വത്തെയോ സമൂഹത്തെയോ ഒരര്‍ത്ഥത്തിലും മുറിപ്പെടുത്താത്തതുമായ- കലാസൃഷ്ടികള്‍ നടത്താന്‍ ഭരണഘടന സ്വാതന്ത്ര്യം തന്നിട്ടുണ്ട്. സ്വന്തമായി കഥയുള്ളവര്‍ക്ക് ആര്‍ക്കും അതെഴുതുകയോ, ഇഷ്ടമുള്ള മമധ്യമത്തിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുകയോ ആവാം. അങ്ങനെ ഉണ്ടാവുന്നുമുണ്ട്. അതൊന്നും കാണാന്‍ ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹത്തെ മാത്രം ലക്ഷ്യം വച്ചിറങ്ങിയിട്ടുള്ളവര്‍ക്ക് കണ്ണുകള്‍ ഇല്ലാതെ പോയതിന് മറ്റുള്ളവര്‍ എന്തു പിഴച്ചു???</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ സര്‍ക്കാര്‍ രേഖകളില്‍ നിന്നും ജാതി-മത നാമങ്ങള്‍ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയാണ് ആദ്യം ചെയ്യേണ്ടത്. അല്ലാതെ ജാതി വികാരം കളയാന്‍ ജാതിഭ്രാന്തു പറയുകയും അസഭ്യവര്‍ഷം നടത്തുകയുമല്ല ഇതിനു പ്രതിവിധി.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">സാധാരണക്കാരന്‍റെ ഭാഷ, സംസാരഭാഷ, നാട്ടുഭാഷ, അവര്‍ണ്ണന്‍റെ ഭാഷ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിശേഷണത്തോടെ അശ്ലീലവും, അസഭ്യവും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവര്‍ സാധാരണക്കാരനോടും, നാടിനോടും, അയാള്‍ ഉദാഹരിക്കുന്ന ജനസമൂഹത്തോടും, സര്‍വ്വോപരി മാതൃഭാഷയോടും വലിയ അപരാധം ചെയ്യുകയാണ്. സാധാരണക്കാരന്‍റെ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളെ ഇകഴ്ത്തിക്കാണിക്കുന്നതിലൂടെ രാജ്യത്തെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന സാധാരണക്കാരന്‍റെ മുഖത്ത് കരി വാരിത്തേയ്ക്കുകയാണ്. മഹാത്മാഗാന്ധി എന്ന സാധാരണക്കാരന്‍; ലോകം കണ്ട ഏറ്റവും വിപ്ലവകരമായ സഹനസമരത്തിലൂടെ, സവര്‍ണ്ണാധിപത്യം സുശക്തമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തില്‍ നിന്നും സാധാരണ ജനങ്ങളെ പുരോഗതിയിലേക്കു കൈപിടിച്ചു നടത്തിയത് തെറിഭാഷ പറഞ്ഞിട്ടായിരുന്നില്ല. മിതവും, മൃദുവുമായ, മധുരതരമായ ഭാഷയിലൂടെ തന്നെയാണ്. യേശുദേവനും, ശ്രീകൃഷ്ണനും, പ്രവാചകന്‍ മുഹമ്മദ് നബിയും കഴിഞ്ഞാല്‍ ലോകത്ത് ഇത്രയധികം ആരാധകരുള്ള മറ്റൊരു വ്യക്തിത്വം ഇല്ലെന്നു തന്നെ പറയാം. ഗാന്ധിജിയെ ഒന്നു സ്പര്‍ശിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് ഉള്‍‍പ്പുളകത്തോടെ ആരാധ്യനായ കഥാകാരന്‍ ശ്രീ വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീര്‍ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. നമ്മുടെ രാഷ്ട്രപിതാവായ അദ്ദേഹം പ്രാകൃതഭാഷയിലൂടെയല്ല ജനങ്ങളെ പ്രബുദ്ധരാക്കിയത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">അധഃപ്പതിച്ച ഒരു വലിയ ജനസമൂഹത്തിന്‍റെ ആത്മാവില്‍ പ്രബുദ്ധതയുടെയും, ആത്മീയ ചൈതന്യത്തിന്‍റെയും സൂര്യകിരണം ആദ്യമായി പതിപ്പിച്ച വിപ്ലവകാരിയായ ആത്മീയാചാര്യന്‍ ശ്രീനാരായണഗുരുദേവന്‍ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഭാഷയും അസഭ്യമായിരുന്നില്ല. ശാന്തഗംഭീരമായ, മനോഹരമായ ഭാഷ തന്നെയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ സമകാലീനനായിരുന്ന മഹാകവി കുമാരനാശാന്‍ ശക്തമായ സംസ്കൃതസ്വാധീനമുള്ള കാവ്യസൂനങ്ങളിലൂടെ സംവദിച്ചതും സാധാരണ ജനങ്ങളോടായിരുന്നു. ഇന്നത്തെയത്ര സാക്ഷരത പോലുമില്ലായിരുന്ന അക്കാലത്തും ജനം അതു നെഞ്ചേറ്റി വാങ്ങുക തന്നെ ചെയ്തു. നൂറാം വാര്‍ഷികം ആഘോഷിച്ച മറ്റേതൊരു സാഹിത്യകൃതിയുണ്ട് മലയാളത്തില്‍?</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">സാധാരണക്കാരന്‍റെയും, കീഴാളര്‍ എന്ന വിശേഷണത്തിന്‍ കീഴില്‍ വീര്‍പ്പു മുട്ടിക്കഴിഞ്ഞിരുന്ന വലിയ ഒരു ജനസമൂഹത്തിന്‍റെയും സം‍രക്ഷണത്തിനും, ഉന്നമനത്തിനും വളരെയധികം ഊന്നല്‍ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ഒരു ഭരണഘടനയാണ് ഡോ.അംബേദ്‌കര്‍ എഴുതിയുണ്ടാക്കിയ ഇന്‍ഡ്യന്‍ ഭരണഘടന. അതും പ്രൌഢമായ ഭാഷയിലാണ് അല്ലാതെ അപരിഷ്കൃതമായ ഭാഷയിലല്ല വിരചിതമായിട്ടുള്ളത്. ഇതെല്ലാം വിസ്മരിച്ചുകൊണ്ടാണ്‌ സാധാരണക്കാരന്‍റെ ഭാഷ അപരിഷ്കൃതവും അസഭ്യവുമെന്ന് ഏകപക്ഷീയമായി പ്രഘ്യാപിക്കുന്നത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">സമൂഹത്തിനു നേരേ - അത് ഏതൊരു സമൂഹവുമായിക്കോട്ടെ- ഉണ്ടാകുന്ന കടന്നാക്രമണങ്ങള്‍ക്കു തടയിടേണ്ടത് രാഷ്ട്രബോധവും, പിറന്ന മണ്ണിനോട്‌ കൂറുമുള്ള ഓരോ പൌരന്‍റെയും കടമയും, ധര്‍മ്മവുമാണ്. നമ്മില്‍ ആ ബോധം ശക്തിപ്രാപിക്കേണ്ടതിന്‍റെ ആവശ്യകത വളരെ വലുതാണ്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">എന്തിഹ തിരുമുഖം താഴ്ത്തി നീയിരിക്കുന്നു</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">നിന്തിരുവടി,യമ്മേ നിഭൃതം കരയ്കയോ...</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">മഹാകവി ഭൂമിദേവിയോടു ചോദിച്ച ഈ ചോദ്യം ഞാന്‍ കടമെടുക്കട്ടെ, എന്‍റെ പിറന്ന നാടിനോടു ചോദിക്കാന്‍...</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-5331433521292412196?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-17840223160527611942010-05-15T21:59:00.000-07:002010-05-19T01:52:00.375-07:00<div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">മുഖ്താര്‍ എന്ന സുഹൃത്തിന്‍റെ http://www.muktharuda.co.cc/2010/05/blog-post_14.html ഈ ലിങ്കില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ശ്രീ. ചിത്രകാരന്‍റെ ചില പരാമര്‍ശങ്ങള്‍ക്കുള്ള മറുപടിയാണിത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">പ്രിയ സുഹൃത്തേ,</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(മനുഷ്യന്മാരാകാന്‍ ഈ ചൂലുകള്‍ക്ക് ഭാഗ്യമുണ്ടാകട്ടെ എന്നാശംസിക്കുന്നു !!!) ഇത് താങ്കളുടെ ആത്മാര്‍ത്ഥമായ പ്രാര്‍ത്ഥനയെങ്കില്‍, പ്രസ്തുത ചൂലിലെ ഒരു ഈര്‍ക്കിലി ആയെങ്കിലും എന്നെയും ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ താങ്കള്‍ തീര്‍ച്ചയായും ഒരു വിശദീകരണം അര്‍ഹിക്കുന്നു.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">കുറ്റകൃത്യങ്ങള്‍ക്ക് പല മുഖങ്ങളുണ്ട്. കുറ്റവാളികള്‍ക്ക് പല ലക്ഷ്യങ്ങളും. അത്തരത്തിലൊന്നായിരുന്നു ‘വിചിത്ര കേരളം’ എന്ന പേരില്‍ കേരളത്തിലെ ഒരു സമുദായത്തെ ഒന്നടങ്കം ആക്ഷേപിച്ചുകൊണ്ടും, അവരുടെ അമ്മപെങ്ങന്മാരെ ജുഗുപ്സാവഹമായ രീതിയില്‍ അപമാനിച്ചുകൊണ്ടും തുടര്‍ന്നു വന്നിരുന്ന ബ്ലോഗ്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">നാട്ടിലെ രണ്ടു സമൂഹങ്ങളെ തമ്മിലടിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യമായിരുന്നു ഇതിനു പിന്നില്‍. ഹിന്ദുവായ ഒരാള്‍ ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ പേരില്‍, (പേര് വ്യാജം, തൊഴില്‍ വ്യാജം, അവകാശപ്പെടുന്ന പ്രായം വ്യാജം എന്നു വേണ്ട സര്‍വ്വം വ്യാജമയം) ഇത്തരം അവഹേളനങ്ങള്‍ നടത്തുമ്പോള്‍, വീണ്ടുവിചാരമില്ലാതെ ആരെങ്കിലും ക്രിസ്ത്യാനിയെയും ചീത്ത വിളിക്കും. വിഷയം മതമായതുകൊണ്ട് വര്‍ഗ്ഗീയ കലാപം ഉടലെടുക്കുന്നതിന് വലിയ കാലതാമസവും ഉണ്ടാകില്ല. ഇങ്ങനെ തമ്മില്‍ തല്ലി സഹജീവികള്‍ നശിച്ചു കാണാന്‍ എന്തിന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു???</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഒറ്റനോട്ടത്തില്‍ ഇതൊരു തീവ്രവാദപരിവേഷമാണ് തോന്നിച്ചത്. (ഇന്ന് നമ്മള്‍ കേള്‍ക്കുന്ന വാര്‍ത്തകളെല്ലാം അമ്പരപ്പിക്കുന്നതാണല്ലോ...) ശ്രീ. അഭിമന്യുവിന്‍റെ ബ്ലോഗിലാണ് ഇതിനെതിരെയുള്ള പ്രതിഷേധം ആദ്യമായി കണ്ടത്. തുടര്‍ന്ന് സൈബര്‍ സെല്‍, ഹൈടെക് സെല്‍ തുടങ്ങിയവയിലേക്ക് ഓരോ കത്തുകള്‍ അയച്ചിരുന്നു. നേരില്‍ വിളിച്ച് വിവരം അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു കോപ്പി നായന്മാരുടെ തലസ്ഥാനത്തേക്കും അയച്ചു. അപ്പൊഴും ഇതു സംഗതി തീവ്രവാദമാണോ എന്ന ഭയം (അതേ ഭയം തന്നെയാണ്, എന്‍റെ നാട്‌ ഒരു കലാപവേദിയായി കാണാന്‍ ഞാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഇത്തരം പ്രവണതകളെ നാം ഭയക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.) അധികരിച്ചു വന്നപ്പോള്‍, പ്രവാസികാര്യമന്ത്രിയായിരുന്ന ഡോ. ശശി തരൂരിനും (അദ്ദേഹം നായരായതു കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഞാന്‍ ഒരു പ്രവാസി ആയതുകൊണ്ടാണ്) ഒരു മെയില്‍ കാച്ചി. നമ്മുടെ ബ്ലോഗില്‍ തന്നെയുള്ള മറ്റു പലരും സൈബര്‍ സെല്ലില്‍ പരാതിപ്പെട്ടതായി കേള്‍ക്കുന്നു. അങ്ങനെ ഇന്നലെ രാവിലെയാണ് നാട്ടില്‍ നിന്നും ഒരറിയിപ്പു കിട്ടുന്നത്, ഡേയ് ലവനു പണി കിട്ടിയെടാ എന്ന്. കൃതാര്‍ത്ഥമായി. </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇനിയെങ്കിലും ഇത്തരം ചുറ്റിക്കളികളുമായി ഇറങ്ങുന്നവര്‍ സൂക്ഷിക്കുക. ഇന്‍ഡ്യയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും മികച്ച സൈബര്‍ കുറ്റാന്വേഷണ സംഘം ആണ് കേരള പൊലീസിന്‍റേത്. ഇതുവരെ അന്വേഷിച്ച ഒരു കേസ്‌ പോലും തെളിയിക്കാതിരുന്ന ചരിത്രം സൈബര്‍ സെല്ലിന് എന്‍റെയറിവിലില്ല. പിന്നെന്തിനാണ് വെറുതേ അവര്‍ത്തിച്ചു പരീക്ഷണങ്ങള്‍ നടത്തുന്നത്?</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇതിനെതിരെ പ്രതികരിച്ചത് ഞാന്‍ ഒരു നായരായതു കൊണ്ടോ, നായര്‍ സമുദായത്തെ പറഞ്ഞതു കൊണ്ടോ മാത്രം അല്ല. ഏതു സമുദായത്തെ ആര് അവഹേളിച്ചാലും അത് ഒരു രാജ്യത്തിന്‍റെ അഖണ്ഡതയ്ക്കു തുരങ്കം വയ്ക്കുന്ന നടപടിയാണ്. മറ്റൊന്നുള്ളത്, നായര്‍ സമുദായത്തില്‍ ജനിച്ച് പേരിന്‍റെ അറ്റത്ത് പണിക്കര്‍ എന്ന് (അന്തസ്സോടെ തന്നെയാണ്) ഔദ്യോഗികമായി ഇന്നും ഉപയോഗിക്കുന്ന എനിക്ക് അച്ഛനപ്പൂപ്പന്മാരെയും, അമ്മപെങ്ങന്‍‍മാരെയും അധിക്ഷേപിക്കുന്നതു കണ്ടാല്‍ മിണ്ടാതെ നിക്കാന്‍ ആവില്ല. താങ്കള്‍ ന്യായീകരിക്കുന്നതു പോലെ അദ്ദേഹം ചെയ്തതില്‍ തെറ്റൊന്നും ഇല്ലായിരുന്നെങ്കില്‍ പിന്നെ എന്തു കൊണ്ട് അറസ്റ്റുണ്ടായി? അത് രാജ്യത്തിന്‍റെ നിയമവ്യവസ്ഥക്ക് എതിരായ പ്രവൃത്തി ചെയ്തതു കൊണ്ടല്ലേ? സാമൂഹ്യബോധമുള്ള പൌരന്മാര്‍ നിയമവാഴ്ചയെ മാനിക്കുകയല്ലേ വേണ്ടത്? ഒരു പരാതി ആയി അല്ല മറിച്ച് അറിയിപ്പായി മാത്രമാണ് ഞാന്‍ കത്തയച്ചതും. </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">തമ്മില്‍ തല്ലിക്കുക എന്നതു മാത്രമായിരുന്നു ആ ബ്ലോഗിന്‍റെ ആത്യന്തികമായ ലക്ഷ്യം. നിയമം അറിയുന്ന ഒരാള്‍ തന്നെ ഇതു ചെയ്തതില്‍ അത്ഭുതപ്പെടാനേ തരമുള്ളൂ. ഒരു പൊതുസേവനസങ്കേതം ദുര്‍വിനിയോഗം ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക് ഇതൊരു മുന്നറിയിപ്പാകട്ടെയെന്നു പ്രത്യാശിക്കുന്നു.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">താങ്കളുടെ വിമര്‍ശനങ്ങളെ ഖണ്ഡിക്കുകയല്ല മറിച്ച് ബോദ്ധ്യമാകുന്ന വിശദീകരണം നല്‍‍കുവാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നുവെന്നു മാത്രം. എന്തു കൊണ്ടാണ് ഒരു ഇ മെയിലില്‍ ഒതുക്കാമായിരുന്ന ഈ കാര്യങ്ങള്‍ ഒരു തുറന്ന കത്തായി എഴുതുന്നതെന്നു വച്ചാല്‍ ഈ നടപടിയെ ആശങ്കയോടെയോ, സംശയത്തോടെയോ, ജാതി ചിന്തയുടെ നിഴലിലോ നോക്കിക്കാണുന്നവരുണ്ടെങ്കില്‍ അവര്‍ക്കു കൂടിയുള്ള വിശദീകരണമാണ്. താങ്കള്‍ക്ക് എന്‍റെ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധി ബോദ്ധ്യമായിട്ടുണ്ടാകുമെന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#000099;"><a href="http://ner-kazhcha.blogspot.com/2010/05/blog-post_18.html"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇതിനൊരു തുടര്‍ച്ച ഇവിടെ, (ജാതി ബോധം രാഷ്ട്രബോധത്താല്‍ ഉന്‍‍മൂലനം ചെയ്യുക)</span></b></a></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-1784022316052761194?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com24tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-70092803658587078962010-04-14T04:19:00.000-07:002010-04-14T04:33:39.373-07:00<p class="MsoNormal"><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഭാരതീയരുടെ</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">വിശേഷിച്ച് കേരളീയരുടെ ഓരോ ആഘോഷങ്ങളും മഹത്തായ ഒരു സന്ദേശത്തിന്‍റെ അനുസ്മരണങ്ങളാണ്. അതുകൊണ്ടു തന്നെ നാം ആഘോഷങ്ങളേക്കാള്‍ ആചാരങ്ങള്‍ക്കും</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ധനത്തേക്കാള്‍ ധര്‍മ്മത്തിനും പരിഗണന നല്‍‍കിയിരുന്നു. ഓണം</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">വിഷു</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">തുടങ്ങിയവയെല്ലാം മഹത്തായ സന്ദേശങ്ങളാല്‍ സമ്പന്നമാണ്.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ കൃഷിമന്ത്രി ശ്രീ മുല്ലക്കര രത്നാകരന്‍റെ മനോഹരമായ ഒരു പ്രസംഗം ഓണത്തെ സംബന്ധിച്ചു കേള്‍ക്കുവാനിടയായി. നാമെല്ലാം വിജയം ആഘോഷിക്കുന്നവരാണ്. ജയിച്ചു വരുന്നവരെ സ്വീകരിക്കാന്‍ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരാണ്. എന്നാല്‍ തോറ്റു പോയവനെ സ്വീകരിക്കാന്‍ പോന്ന വിശാലതയിലേക്ക് മനസ്സിനെ നയിക്കുന്ന മഹത്തായ സന്ദേശം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നതാണത്രേ ഓണം!. എത്ര മഹത്തായ ഭാവന. ജീവിതത്തിലെ വീഴ്ചകളെപ്പോലും തുറന്ന മനസ്സോടെ വിശാലമായ അര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഉള്‍‍കൊള്ളാനുള്ള സന്ദേശമാണ് അതില്‍ ഉള്‍‍ചേര്‍ന്നിരിക്കുന്നത്!</span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">വിഷുവിനും പകര്‍ന്നു നല്‍‍കുവാനുണ്ട് ഒരുപിടി മഹത്തായ സന്ദേശങ്ങളും</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തലുകളും. അതിലൊന്നാണ് വിഷുവും കൃഷ്ണനുമായുള്ള ബന്ധം. വിഷുദിനത്തില്‍ കൃഷ്ണനെന്തു കാര്യം</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">? </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">എന്നാല്‍ വിഷുവിനും കൃഷ്ണനും പിന്നില്‍ മറ്റൊരു കഥാപാത്രം കൂടിയുണ്ട്. ഭഗവാന്‍റെ സഖാവായിരുന്ന ഒരു ദരിദ്രബാലകന്‍. അതുകൊണ്ടു തന്നെ</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">പങ്കുവയ്ക്കലിന്‍റെ</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">സാഹോദര്യത്തിന്‍റെ ഉത്കൃഷ്ടമായ സന്ദേശവും ആഹ്വാനവുമായി നാം വിഷുവിനെ കരുതേണ്ടതുണ്ട്.</span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">കൃഷ്ണന്‍റെ ബാല്യകാലം</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഭഗവാന്‍റെ കാര്‍വര്‍ണ്ണമാര്‍ന്ന മേനിയില്‍ നീലവാനിലെ സ്വര്‍ണ്ണമേഘം പോലെ ഒരു പൊന്നരഞ്ഞാണമുണ്ടായിരുന്നു. നിറയെ മുത്തുമണികളുള്ള</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">നടക്കുമ്പോള്‍ കിണുകിണെ കിലുങ്ങുന്ന ഒരു പൊന്നരഞ്ഞാണം. ഒരിക്കല്‍ ലീലാവിനോദങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ ഭഗവാന്‍ ആ അരഞ്ഞാണം തന്‍റെ കൂട്ടുകാരനായ ദരിദ്രബാലകനു സമ്മാനിച്ചു. ആ ബാലകന്‍ അതുമായി സ്വന്തം വീട്ടിലെത്തിയപ്പോള്‍</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">,</span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> നീ ഇതു മോഷ്ടിച്ചതല്ലേ എന്ന് മാതാപിതാക്കള്‍ വഴക്കു പറഞ്ഞു. ഇതെനിക്കു കണ്ണന്‍ തന്നതാണെന്ന കുട്ടിയുടെ വാക്കുകളെ അവര്‍ വിശ്വസിച്ചില്ല. ഇത്ര വിലപിടിച്ച</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">രത്നങ്ങള്‍ പതിച്ച അരഞ്ഞാണം നിനക്കു സമ്മാനിക്കുകയോ</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">? </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">നീ ഇതു മോഷ്ടിച്ചതു തന്നെ എന്നവര്‍ പറഞ്ഞു. അവനെ അടിച്ചു. വഴക്കു പറഞ്ഞു. കുഞ്ഞുമനസ്സില്‍‍ താങ്ങാനാവാത്ത ദുഃഖം അലയടിച്ചു. അവന്‍ ആ അരഞ്ഞാണം വലിച്ചെറിഞ്ഞു.</span></span></span></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ആ അരഞ്ഞാണം ചെന്നു വീണിടത്ത് ഒരു മരമുണ്ടായി. അതുവളര്‍ന്ന് പൂവിട്ടു. ആ പൂങ്കുലകള്‍ എല്ലാം കണ്ണന്‍റെ പൊന്നരഞ്ഞാണം പോലെ മനോഹരമായ സ്വര്‍ണ്ണവര്‍ണ്ണമായ മണികളോടു കൂടിയതായിരുന്നു. അതാണത്രേ കണിക്കൊന്ന. ഇതു കഥയാവാം. എന്നാല്‍ കഥയുടെ തലം വിട്ടു ചിന്തിക്കുമ്പോള്‍ എത്രയോ മഹത്തായ ഒരു സന്ദേശമാണ് നമുക്കു ലഭിക്കുക.</span></span></span></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">വിലമതിക്കാനാവാത്ത രത്നങ്ങള്‍ പതിച്ച പൊന്നരഞ്ഞാണം</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">കേവലനായ ഒരു കൂട്ടുകാരനു സമ്മാനിക്കുന്നതിലൂടെ പങ്കു വച്ചു ജീവിക്കുക എന്ന മനോഹരമായ ഒരു ജീവിതരീതിയെ നമുക്കു പറഞ്ഞു തരുന്നു!. കഠോപനിഷത്തില്‍ ത്യേനത്യക്തേന ഭൂഞ്ജീഥാ എന്നൊരു വരിയുണ്ട്. ത്യാഗം ചെയ്തു ഭുജിക്കുക അഥവാ പങ്കു വച്ചു ഭക്ഷിക്കുക എന്നാണര്‍ത്ഥം. ഇതല്ലേ യഥാര്‍ഥ സോഷ്യലിസം</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">?!!!</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഓണം വിഷു തുടങ്ങിയ എല്ലാ വിശേഷങ്ങള്‍ക്കും പ്രധാനമായ ഒന്നാണ് എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചിരുന്നു ഭക്ഷണം കഴിക്കുക എന്നത്. ഐക്യമത്യത്തിന്‍റെയും മേല്‍‍സൂചിപ്പിച്ച പങ്കിട്ടു കഴിക്കുന്നതിന്‍റെയും ആനന്ദം</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">അതിലൂടെ നാമറിയാതെ തന്നെ മനസ്സിനുണ്ടാവുന്ന വിശാലത</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">സന്തോഷം</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">നന്‍‍മ ഇവയുടെയൊക്കെ മൂല്യങ്ങള്‍ വളരെ വലുതാണ്. ഇന്ന് ഓണമെന്നും വിഷുവെന്നുമൊക്കെ പറഞ്ഞ് നാം പാശ്ചാത്യസംസ്കാരത്തെ പിന്‍‍തുടര്‍ന്നോ അതോ ഇതാണ് പുരോഗതിയെന്നു തെറ്റിദ്ധരിച്ചോ റസ്റ്റോറന്‍റുകളിലേക്കും</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">റെഡിമേഡ് ഭക്ഷണശാലകളിലേക്കും കൂട്ടം കൂട്ടമായി വേര്‍പിരിഞ്ഞു പോകുമ്പോള്‍</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">,</span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ഒരു കാലത്ത് നമുക്ക് ലഭ്യമായിരുന്ന ഈ മഹാസൌഭാഗ്യത്തെ വരും തലമുറകള്‍ക്കു നിഷേധിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">പണ്ടുകാലത്ത് കുട്ടികള്‍ക്ക് വളര്‍ച്ചയുടെ ഭാഗമായിത്തന്നെ സംസ്കാരം വളര്‍ന്നു വരുമായിരുന്നു. അവര്‍ കണ്ടു വളരുന്ന അന്തരീക്ഷം</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">വീട്ടിലെയും നാട്ടിലെയും ജീവിതരീതി</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">പെരുമാറ്റ മര്യാദകള്‍</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">,</span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ആചാരങ്ങള്‍ ഇവയൊക്കെ കണ്ടും</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">അനുഭവിച്ചും പഠിക്കാനുള്ള ക്ലാസ്സുമുറികളായിരുന്നു അവന്‍റെ ചുറ്റുപാടുകള്‍. ഇന്ന് എല്ലാവരും തിരക്കിലാണ്. കുട്ടികള്‍ക്ക് വിദ്യാലയങ്ങളില്‍ നിന്നു കിട്ടുന്ന അറിവു തന്നെ തുച്ഛം</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">അതുപോലും മുഴുവന്‍ പഠിക്കാനുള്ള സമയം അവനില്ല. അവനറിയുന്ന ആതിഥേയത്വം സായിപ്പിന്‍റേതാണ്. കത്തിയും ഫോര്‍ക്കുമുപയോഗിച്ച് മനോഹരമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കാന്‍ അവനറിയാം. എന്നാല്‍ നിലത്ത് ഇലയിട്ട് ചമ്രം പടഞ്ഞിരുന്നു കഴിക്കാന്‍ അവനറിയില്ല. ഇരു കൈകളും കൂപ്പി നമസ്കാരം പറയുന്നതിന്‍റെ ധന്യത അവന്‍ ഇന്നോളം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടാവില്ല. ഈശ്വരവിശ്വാസികളെങ്കിലും നാമം ജപിക്കുന്നതിന്‍റെയും</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ക്ഷേത്രസോപാനത്തിലെ അഷ്ടപദി കേട്ട്</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ക്ഷേത്രാങ്കണത്തില്‍ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നതിന്‍റെയും അനുഭൂതിയെന്തെന്ന് ഒരുപക്ഷേ അവനറിയില്ല</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇങ്ങനെ ആധുനികം എന്നു കരുതി നാം തിരുത്തി ശീലിക്കുന്ന പല കാര്യങ്ങളും നമ്മുടേതായ ഒരു സംസ്കാരത്തിന്‍റെ തായ്‌വേരറുക്കുകയാണ്.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇന്നത്തെ സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടില്‍ തീര്‍ച്ചയായും നാം സായിപ്പിന്‍റെ സംസ്കാരം പഠിച്ചിരിക്കുന്നതു നല്ലതു തന്നെ. ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം സ്കൂളുകള്‍ അവനെ കൂടുതല്‍ മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസവും</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">തൊഴിലും ഉറപ്പാക്കുന്നതില്‍ വളരെ വലിയ പങ്കു വഹിക്കുന്നുണ്ട്. അത് അതാവശ്യവുമാണ്. പക്ഷേ ഇതുപോലെയുള്ള അപൂര്‍വ്വ നിമിഷങ്ങള്‍</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">,</span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> അപൂര്‍വ്വമായി വരുന്ന നമ്മുടേതായ ആഘോഷങ്ങള്‍</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">,</span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ദിവസവും അവന്‍ ഉണ്ട് ഉറങ്ങുന്ന സ്വന്തം വീട് ഇവിടെയൊക്കെ നമ്മുടേതായ സാംസ്കാരികമൂല്യങ്ങളുമായി പരിചയിക്കാനും</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">അനുശീലിക്കാനുമുള്ള വേദിയാക്കി മാറ്റാന്‍ നാം ശ്രമിക്കണം. നമുക്കു ലഭിച്ച സൌഭാഗ്യം വരും തലമുറകള്‍ക്ക് പകര്‍ന്നു നല്‍കാന്‍ ആദ്യമേ സൂചിപ്പിച്ച പങ്കിട്ടു ജീവിക്കുക എന്ന വിഷുസന്ദേശം നമുക്ക് പ്രചോദനമാകട്ടെ എന്ന് പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് എല്ലാവര്‍ക്കും സ്നേഹത്തിന്‍റെയും</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഐക്യത്തിന്‍റെയും</span></span><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, </span></span><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">സമൃദ്ധിയുടെയും വസന്തപുഷ്പങ്ങള്‍ വിടര്‍ന്നുനില്‍ക്കുന്ന ഒരു വിഷു ആശംസിക്കുന്നു.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><span lang="ML" style="font-family: Kartika; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">© ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലം</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-7009280365858707896?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-40183666166005119692010-03-31T03:12:00.000-07:002010-03-31T03:17:55.709-07:00<div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ജനങ്ങള്‍ വെറും കഴുതകളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കരുത്. നിങ്ങള്‍ കൊട്ടിഘോഷിച്ച് ഉല്‍ഘാടിച്ച ഏഷ്യാനെറ്റ് മിഡില്‍ ഈസ്റ്റ് എന്ന പേരില്‍ ഇപ്പോള്‍ പ്രവാസി മലയാളികളെ നോക്കി കൊഞ്ഞനം കുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ചാനലിനെക്കുറിച്ചു തന്നെയാണ് പറയുന്നത്. നിങ്ങള്‍ക്ക് മറ്റു ചാനലുകള്‍ പേ ചാനല്‍ ആക്കണമെങ്കില്‍ ആയിക്കോ, കാശുള്ളവന്‍ അതു കൊടുത്തു കണ്ടോളും. പുതിയ ചാനലുകള്‍ വരുന്നതും നല്ലതു തന്നെ. പക്ഷേ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് പ്രവാസികളുടെ സമയ ലഭ്യതയെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനമെങ്കിലും നടത്തണമായിരുന്നു. </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">അവിടുത്തെ തല മൂത്ത മാനേജര്‍മാരൊക്കെ എവിടുന്നാണാവോ ഡിഗ്രിയെടുത്തത്? രാവിലെ എഴുന്നേറ്റ് ടി വി ഓണ്‍ ചെയ്തു നോക്കുമ്പോള്‍ കാണുന്നത് ഐഡിയ സ്റ്റാര്‍ സിംഗര്‍, വൈകുന്നേരവും അതു തന്നെ ഇതൊന്നും പോരാഞ്ഞ് അര്‍ദ്ധരാത്രിയില്‍ ടി വി ഓണ്‍ ചെയ്താലും അതേ പരിപാടി തന്നെ. ഉച്ചക്ക് ലഞ്ച് ബ്രേക്കിന് പല പ്രാവശ്യം കണ്ടു മടുത്തതാണെങ്കിലും, പകുതി ഭാഗം തികച്ചു കാണാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിന്‍റെ മൂലയെങ്കിലും കാണാമായിരുന്നു, ഇന്നു നോക്കിയപ്പോള്‍ ആ സ്ഥാനത്ത് മഞ്ച് സ്റ്റാര്‍ സിംഗര്‍!!!. നിങ്ങളെന്താ നാട്ടുകാരെ കൊഞ്ഞനം കുത്തി കാണിക്കുവാണോ? അതോ സ്റ്റാര്‍ സിംഗര്‍ പരിപാടിക്കാരാരെങ്കിലും നിങ്ങള്‍ക്കു കൂടോത്രം ചെയ്തോ? മീഡിയ പ്ലാനിംഗും പ്രോഗ്രാം ഷെഡ്യൂളിംഗും ഒന്നും അറിയാന്‍ മേലാത്തവരാണ്‌ അവിടെയിരിക്കുന്നതെങ്കില്‍ ഇങ്ങോട്ടു പറഞ്ഞാല്‍ മതി. (ചോദിക്കുന്ന കാശും തരേണ്ടി വരും) ശരിയാക്കി തരാം, സ്ഥിരമായി അവിടെ പണിയെടുക്കാനും കിട്ടില്ല(ഇല്ലെങ്കില്‍ നിങ്ങള്‍ക്കു തോന്നും ഏഷ്യാനെറ്റില്‍ ജോലി ചെയ്യാനുള്ള പൂതി കൊണ്ടാണെന്ന്). ഇന്‍‍ക്യുബേറ്ററില്‍ വച്ച് വിരിയിച്ചെടുക്കുന്ന മാനേജ്‌മെന്‍റ് സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റിന്‍റെ കുഴപ്പമാണിത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">അതെങ്ങനെയാ ഇന്‍‍വെസ്റ്റിഗേറ്റീവ്‌ ജേര്‍ണലിസമെന്നു (അതോ ജീര്‍ണലിസമോ?) പറഞ്ഞ് ബലാത്സംഗസീനുകള്‍ പുനര്‍നിര്‍മ്മിച്ച് കാണിക്കുവാനും, ക്രൈമെന്നു പറഞ്ഞ് തൂങ്ങിച്ചത്തവന്‍റെയും, വെട്ടിക്കൊന്നവന്‍റെയും ലൈവ്‌ കാണിക്കാനും, രാജ്യസ്നേഹമെന്നു പറഞ്ഞ് തീവ്രവാദികള്‍ക്കെതിരെയുള്ള കമാന്‍ഡോ ആക്ഷനുകള്‍ ലൈവായി പിടിച്ച് ശത്രുക്കളെ സഹായിക്കാനും, അവാര്‍ഡ്‌ ദാനത്തിന്‍റെ പടം പിടിക്കാന്‍ ചെന്ന് അവാര്‍ഡ്‌ തന്നെ തല്ലിപ്പൊട്ടിക്കാനും, സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ വിമര്‍ശനമെന്നു പറഞ്ഞ് ആറുവായിട്ട് തൊട്ടിലില്‍ ഉറങ്ങുന്ന കൊച്ചുങ്ങളെപ്പോലും പേടിപ്പിക്കാനുമൊക്കെയല്ലേ നിങ്ങള്‍ക്കറിയൂ. വേറെ എന്തോന്നു പിണ്ണാക്കാണ് നിങ്ങള്‍ ചാനലുകാര്‍ മലയാളിക്ക് വച്ചു വിളമ്പുന്നത്. </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഒട്ടും നേരില്ലാതെ നിര്‍ലജ്ജം നിരന്തരം തുടരുന്ന ഈ അക്രമം സഹിക്കാന്‍ ഞങ്ങളെ കിട്ടില്ല സാറേ. കാശു ചിലവാക്കിയിട്ടായാലും വേറേ ‘കൊള്ളാവുന്ന’ ചാനലുകള്‍ ഏതെങ്കിലും കിട്ടുമോ എന്നു നോക്കട്ടെ. </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">പ്രവാസികള്‍ക്ക് ക്ഷമ അല്‍‍പ്പം കൂടുതലാണെന്നതൊക്കെ ശരി തന്നെയാണ്. അതു പോലെ തന്നെ പ്രബുദ്ധതയും കൂടുതലുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാല്‍ കൊള്ളാം. പുതിയ മാറ്റത്തിലൂടെ നല്ല ഒരു ശതമാനം പ്രേക്ഷകരെ നിങ്ങള്‍ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വിവരം സന്തോഷത്തോടെ അറിയിച്ചു കൊള്ളുന്നു.</span></div><div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-4018366616600511969?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-34640050575301745222010-03-27T03:15:00.000-07:002010-03-27T03:16:15.204-07:00<div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഒരു ഹൃദയം നിറയെ കണ്ണീരുമായാണ് ഇതെഴുതുന്നത്. ഏതാനും നിമിഷങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പേ, ഏഷ്യാനെറ്റ് നടി ഷീലാമ്മ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ‘ഞാന്‍ സ്ത്രീ’ എന്ന പരിപാടി സം‍പ്രേക്ഷണം ചെയ്തിരുന്നു.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">മേരി എന്ന് പേരുള്ള ഒരു അമ്മ. മകന് എട്ടു വയസ്സുള്ളപ്പോള്‍ ഭര്‍ത്താവ്‌ മരിച്ചതാണ്. അവര്‍ കഷ്ടപ്പെട്ട്, ഒട്ടേറെ ത്യാഗങ്ങള്‍ സഹിച്ച് മകനെയും മകളെയും വളര്‍ത്തി. മകളെ വിവാഹം കഴിപ്പിച്ചയച്ചു. ഒടുവില്‍ മകനെയും വിവാഹം കഴിപ്പിച്ചു. വിവാഹശേഷം നാലാം നാള്‍‍ (അതേ... കൃത്യം നാലാം ദിവസം!) ആ മകന്‍ അവരുടെ കാല്‍ തല്ലിയൊടിച്ച് നിര്‍ദ്ദയം വീട്ടില്‍ നിന്നിറക്കി വിട്ടിരിക്കുന്നു. ആ അമ്മയുടെ പേരിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരേക്കര്‍ ഭൂമിയും, വീടും കൂടി നിര്‍ബന്ധപൂര്‍വ്വം എഴുതി വാങ്ങിയിട്ടാണ് ആ മൃഗം ഇതു ചെയ്തത്. അവരുടെ തേങ്ങല്‍ വല്ലാതെ നൊമ്പരപ്പെടുത്തുന്നു.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">വനിതാകമ്മീഷനും, മനുഷ്യാവകാശകമ്മീഷനും, നിയമവ്യവസ്ഥകളും ഒന്നുമില്ലേ ഈ നാട്ടില്‍ അബലയായ ആ അമ്മയെ തുണക്കാന്‍? മിണ്ടുന്നതിനു മുന്‍പേ വാളെടുക്കുന്ന കണ്ണൂരില്‍ ആണുങ്ങള്‍ ആരുമില്ലേ ആ ദ്രോഹിയുടെ കയ്യും കാലും തല്ലിയൊടിക്കാന്‍?</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ആ അമ്മയ്ക്ക് എന്തെങ്കിലും സഹായം നല്‍‍കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്‍ ഏഷ്യാനെറ്റിന് അയച്ചു കൊടുത്താല്‍ അവര്‍ എത്തിച്ചു കൊടുക്കാം എന്ന് അറിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.</span></div><div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-3464005057530174522?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-14196481590174438662010-02-24T00:08:00.002-08:002010-02-24T00:17:52.198-08:00<div><span class="Apple-style-span" style="color:#333399;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">മലയാളമനോരമയുടെ ഒരു ഓണ്‍‍ലൈന്‍ പോളില്‍ കുറച്ചു നാള്‍ മുന്‍പ്‌ വിദേശ തൊഴില്‍ തട്ടിപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഇട്ട ഒരു കമന്‍റാണിത്. അവരതു മുക്കിയെന്നു തോന്നുന്നു. എന്നാല്‍ പിന്നെ ഇവിടെ കിടക്കട്ടെ.</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><b><span class="Apple-style-span" style="color:#000099;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">അനുബന്ധം:</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> ധാരാളം തട്ടിപ്പുകള്‍ നടക്കുന്ന ഒരു മേഖലയാണിത്. ഇന്‍ഡ്യയിലും വിദേശത്തും ധാരാളമായി ആളുകള്‍ വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിനെതിരേ പലപ്പോഴും നിയമ നടപടികളോ പ്രതികരണങ്ങളോ ഉണ്ടായിക്കണ്ടിട്ടില്ല എന്നത് കഷ്ടമാണെന്നേ പറയാന്‍ കഴിയൂ. എനിക്കും ഒരിക്കല്‍ പറ്റിയതിനെക്കുറിച്ച് ഏഴു പോസ്റ്റുകളിലായി മുന്‍പൊരിക്കല്‍ ഞാന്‍ വിശദീകരിച്ചിരുന്നു. പല രാജ്യങ്ങളിലും തൊഴില്‍ ദാതാവ്‌ (സ്പോണ്‍‍സര്‍‍) തന്നെ തൊഴിലാളിയുടെ യാത്ര, താമസം, വിസ തുടങ്ങിയവയുടെ ചിലവുകള്‍ വഹിക്കണം എന്നത് നിയമമാണ്. ഇതേക്കുറിച്ചും, വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ തൊഴിലുറപ്പ്, സുരക്ഷാ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചും അറിവുള്ളവര്‍ വിശദമായ പോസ്റ്റുകള്‍ അവരവരുടെ ബ്ലോഗുകളില്‍ ഇടുന്നത് നന്നായിരിക്കും.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">.............................................................................................</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color:#000099;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">അവിടെയിട്ട കമന്‍റ് ഇങ്ങനെ:</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഇക്കാര്യത്തില്‍ തൊഴില്‍,പൊലീസ്,വിദേശകാര്യ വിഭാഗങ്ങള്‍ക്ക് ക്രിയാത്മകമായ നിരവധി കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യാന്‍ സാധിക്കും. ഒരു സാധാരണ പൌരന്‍റെ കാഴ്ചപ്പാടില്‍ നിന്നു ചിന്തിക്കുമ്പോള്‍ തോന്നുന്ന ചില കാര്യങ്ങള്‍ ചുവടെ...</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">1. ഇന്നത്തെ ലേബര്‍ ഡിപ്പാര്‍ട്ട്മെന്‍റ് ക്രിയാത്മകമായി പരിഷ്കരിക്കുക.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">2. തൊഴില്‍ മേഖലയിലെ പരാതികള്‍ക്ക് (തൊഴില്‍ ദാതാവിനും, തൊഴിലാളിക്കും, തൊഴിലന്വേഷകനും ഒരേപോലെ ഉപയുക്തമാകും വിധം) പരിഹാരമുണ്ടാക്കാനായി സര്‍ക്കാര്‍ തലത്തില്‍ കമ്മീഷനുകളോ കോടതിയോ നിലവില്‍ വരുത്തുക.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">3. ഒരാള്‍ക്കോ ഒരു സ്ഥാപനത്തിനോ ഒരു വ്യക്തിയെ ജോലിക്കെടുക്കണമെങ്കില്‍ വ്യക്തമായ മാര്‍ഗ്ഗരേഖകള്‍ പിന്‍‍തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടു മാത്രം സാദ്ധ്യമാകുന്ന വിധത്തില്‍ നിയമ പുനര്‍നിര്‍മ്മാണം നടത്തുക. അല്ലാത്തപക്ഷം സ്വീകരിക്കാവുന്ന ശിക്ഷാനടപടികള്‍ കര്‍ശനമാക്കുകയും, അഴിമതിരഹിതമായി നിലനിര്‍ത്തുകയും ചെയ്യുക.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">4. തൊഴിലന്വേഷകന്‍റെ ഏതൊരു പണമിടപാടുകളും സര്‍ക്കാരിന്‍റെ അറിവോടുകൂടി മാത്രം ചെയ്താല്‍ മാത്രം (സര്‍ക്കാര്‍ അംഗീകൃത റസിപ്റ്റുകള്‍, മുദ്രപ്പത്രങ്ങള്‍ അതുമല്ലെങ്കില്‍ ദേശസാല്‍കൃത ബാങ്കുകളുടെ അക്കൌണ്ട് വഴി) അതിന് സാധുത ഉണ്ടാകുന്ന രീതിയില്‍ നിയമം കൊണ്ടുവരികയും, ഇതേക്കുറിച്ച് ജനത്തെ ബോധവല്‍ക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുക. (ഇത് സര്‍ക്കാരിനും കാശുണ്ടാക്കാന്‍ പറ്റിയ വഴിയാണ്)</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">5. വിദേശജോലികള്‍ക്ക് പോകുന്നവരുടെ സുരക്ഷയെ സംബന്ധിച്ച് എംബസികള്‍ വഴി ഇനിയും കര്‍ശനമായ നിയന്ത്രണം കൊണ്ടു വരിക. </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">6. എംബസി ജീവനക്കാരുടെ സ്വജനപക്ഷപാതമടക്കമുള്ള ചേരിതിരിവുകളില്‍ മുഖം നോക്കാതെ നടപടിയെടുക്കുക.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">7. എംബസികള്‍ ഒരു പൌരന്‍ ആ രാജ്യത്തെത്തിയാല്‍ അയാളുടെ സ്പോണ്‍സര്‍ നിശ്ചിത സമയപരിധിക്കുള്ളില്‍ അയാളുടെ ജോലി, താമസം, ഭക്ഷണം തുടങ്ങി വ്യക്തിയുടെ പൂര്‍ണ്ണ സം‍രക്ഷണം ഉറപ്പു നല്‍കുന്നുവെന്ന് കൃത്യമായി അന്വേഷിച്ചറിയുകയും, ഓരോ പ്രവാസിക്കും എംബസിയുടെ എമര്‍ജന്‍സി ഹോട്ട് ലൈന്‍ നമ്പര്‍, തൊഴിലാളിയുടെ ഫോട്ടോ, ഒരു നിശ്ചിത ക്രമനമ്പര്‍ (ഇത് സംസ്ഥാനാധിഷ്ഠിതമായി നല്‍കാം) ഇവയടക്കമുള്ള തിരിച്ചറിയല്‍ കാര്‍ഡുകള്‍ നല്‍കുകയും ചെയ്യുക. (ഇത് മാന്‍ മിസ്സിംഗ്, അനധികൃത കുടിയേറ്റമടക്കമുള്ള കാര്യങ്ങളീല്‍ സര്‍ക്കാരിന് കൃത്യമായ കണക്കുകള്‍ സൂക്ഷിക്കാനും, പൌരന്മാര്‍ക്ക് സുരക്ഷയും ഉറപ്പാക്കും)</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">8. ആത്യന്തികമായി രാഷ്ട്രീയ, ഔദ്യോഗിക, മാധ്യമ വിഭാഗങ്ങളിലുള്ളവര്‍ക്ക് ഇക്കാര്യങ്ങളില്‍ ആത്മാര്‍ത്ഥമായ ശ്രദ്ധയുണ്ടായിരിക്കുക.</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-1419648159017443866?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-66045354406352187902009-12-07T00:46:00.001-08:002009-12-07T02:43:48.784-08:00<div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ചിലരുടെ സ്വഭാവം അങ്ങനെയാണ്... ചില കുട്ടികളെപ്പോലെ</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">കുട്ടികള്‍ മറ്റുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധയാകര്‍ഷിക്കാന്‍ കാട്ടിക്കൂട്ടുന്ന പരാക്രമങ്ങള്‍ കണ്ടിട്ടില്ലേ? എന്നിട്ടും രക്ഷയില്ലാതായാല്‍ കരയാന്‍ തുടങ്ങും. നിവൃത്തിയില്ലായ്മയില്‍ നിന്നു കരച്ചില്‍ ഉദ്ഭവിക്കുന്ന മറ്റൊരു ജീവിവര്‍ഗ്ഗം കൂടിയുണ്ട് - കഴുതകള്‍!</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">എന്നാല്‍ പ്രായമായവരില്‍ ഈ സ്വഭാവസവിശേഷത ഒരു ന്യൂനതയാണ്. രോഗം എന്നു ഞാന്‍ വിളിക്കില്ല. എന്നാല്‍ ഇതൊരു ന്യൂനത തന്നെയാണ്. സ്വഭാവ വൈകല്യം.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">പറഞ്ഞു വരുന്നത്, ഇക്കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഞാനും ശ്രീ കുഴൂര്‍ വിത്സണും തമ്മിലുണ്ടായ ഒരു അഭിമുഖത്തേക്കുറിച്ചാണ്. സുനില്‍ പണിക്കര്‍ എന്ന ബ്ലോഗറുടെ ആവശ്യപ്രകാരമാണ് ഞാന്‍ ആ അഭിമുഖത്തിന് ചോദ്യങ്ങള്‍ തയ്യാറാക്കിയത്. ശ്രീ സുനില്‍ പണിക്കര്‍ക്ക് വ്യക്തമായുമറിയാവുന്ന ഒരു കാര്യമാണ് അദ്ദേഹം ഇതാവശ്യപ്പെട്ട് കേവലം പത്തു മിനിട്ടുകള്‍ക്കകം ഞാന്‍ ചോദ്യങ്ങള്‍ അയച്ചു കൊടുത്തു. ഒരു പക്ഷേ ശ്രീ കുഴൂരിനുമിതറിയാം. അദ്ദേഹം സമ്മതമറിയിച്ച് ഏതാനും മിനിട്ടുകള്‍ക്കുള്ളില്‍ ആ ചോദ്യങ്ങള്‍ അദ്ദേഹത്തിനു ലഭിച്ചിരിക്കണം. (പണിക്കര്‍ അപ്പോള്‍ തന്നെ ഫോര്‍വേഡ് ചെയ്തെങ്കില്‍)</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഈ കുറഞ്ഞ സമയപരിധിക്കുള്ളില്‍, ഇവിടെ ചില സാമൂഹ്യ അപരിഷ്കര്‍ത്താക്കള്‍ ജല്‍‍പ്പനം ചെയ്യുന്നതു പോലെ യാതൊരു ദുരുദ്ദ്യേശപരമായ ചോദ്യങ്ങളും ഞാനായിട്ട് തുന്നിച്ചേര്‍ത്തിട്ടില്ല. മറ്റൊന്ന് ഞാന്‍ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു കവിയെ അടുത്തറിയാന്‍ ഒരവസരം ലഭിച്ചത് വിനിയോഗിക്കുക എന്ന ചിന്ത. ഇത്രമാത്രം.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">അതേതുടര്‍ന്ന് വിഷ്ണുപ്രസാദിന്‍റെ ഒരു കമന്‍റ്, കരച്ചിലിന്‍റെ കവി ഇപ്പോള്‍ സുഖിപ്പിക്കലിന്‍റെ കവിയുമായത്രേ... ഇതു പറയുമ്പോള്‍ അയാളുടെ ഉള്ളില്‍ നിറഞ്ഞിരുന്ന ‘തേങ്ങല്‍‘ മനസ്സിലാക്കിയതു കൊണ്ടു തന്നെ അയാളെ ഉദ്ദേശിച്ചു മാത്രം ഞാന്‍ ഒരു മറുപടിയുമിട്ടിരുന്നു, സുഖിപ്പിക്കല്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെയും വല്ലപ്പോഴുമെങ്കിലും നിരാശരാക്കാന്‍ പാടില്ലല്ലോ. താങ്കള്‍ക്കു വേണോ കുറച്ച്? എന്ന്. ഇത്തരം വിലാപങ്ങള്‍ മറുപടി അര്‍ഹിക്കുന്നില്ലെങ്കില്‍ തന്നെയും, പകുതി തമാശയും, പകുതി കാര്യമായും തന്നെ.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">അടുത്ത ദിവസം പ്രതിഭാഷ എന്നൊരു ബ്ലോഗില്‍ (വിസര്‍ജ്ജിച്ചതിനേക്കുറിച്ചും, ഭോഗിച്ചതിനേക്കുറിച്ചുമൊക്കെയുള്ള സുന്ദര കാവ്യങ്ങള്‍(?) പൂത്തുലഞ്ഞു പരിലസിച്ചു നില്‍‍ക്കുന്നയിടം) തകര്‍പ്പനൊരു (എന്നായിരിക്കും അയാളുടെ വിശ്വാസം) പോസ്റ്റും. കുഴൂരിനെതിരെയാണ് ആക്രമണം. കൂടെ ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലത്തിനും, സുനില്‍ പണിക്കര്‍ക്കുമൊന്നും കവിതയേക്കുറിച്ച് ഒരു ചുക്കും അറിയില്ല എന്നൊരു കണ്ടുപിടുത്തവും ഉണ്ട്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">എന്‍റെ കാര്യം പറയാം. ശരി തന്നെയാണ്. എനിക്ക് കവിതയേക്കുറിച്ചൊരു ചുക്കും ചുണ്ണാമ്പും അറിയില്ല. ഒരു ആഗ്രഹത്തിന്‍റെ പേരില്‍ കവിതയെന്നു കരുതി എന്തെല്ലാമോ എഴുതി വയ്ക്കുന്നു. ഇന്നീ നിമിഷം വരെ അവകളുടെ ലിങ്കുകള്‍ ഒരുത്തനും ഞാന്‍ അയച്ചു കൊടുത്തിട്ടില്ല, കമന്‍റുകള്‍ ഇരന്നു നടന്നിട്ടില്ല, പ്രമോട്ടര്‍മാരെ അന്വേഷിച്ചു പരക്കം പാഞ്ഞിട്ടില്ല. അതിനുള്ള ഗതികേടുണ്ടാകുമ്പോള്‍ ഞാന്‍ മലയാളഭാഷയെ ദ്രോഹിക്കുന്ന പണി നിര്‍ത്തും. നല്ല താല്പര്യമുള്ളവര്‍ മാത്രം വന്നു വായിച്ചു പോവുക. അത്ര മാത്രം. സുനില്‍ പണിക്കരുടെ കാര്യം എങ്ങനെയെന്ന് എനിക്കറിയില്ല.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">മറ്റൊന്നുള്ളത്‌ ‘പ്രേമത്തിന്‍റെ ദേശീയ സസ്യം’ എന്ന കുഴൂരിന്‍റെ ഒരു കവിതയെ വിമര്‍ശിച്ച ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലത്തിന് ഇപ്പോള്‍ കുഴൂരിനെ ഇന്‍റര്‍വ്യൂ ചെയ്യാന്‍ എന്താണവകാശം എന്ന ധ്വനിയുള്ള കുറേ കമന്‍റുകള്‍? ആ കമന്‍റുകളില്‍ നിന്നു തന്നെ അതിന്‍റെ കൃത്താവിന്‍റെ മാനസിക നിലവാരം അളക്കാന്‍ കഴിയും. ഞാന്‍ അന്നു വിമര്‍ശിച്ച ആ കവിതയെ ഇന്നും ശക്തമായി തന്നെ വിമര്‍ശിക്കുന്നു. അത് കുഴൂരിനെയാണെന്നു നിങ്ങള്‍ ധരിച്ചുവോ? കഷ്ടം!!! ഇഷ്ടമില്ലാത്തച്ചി തൊട്ടതെല്ലാം കുറ്റമെന്നു കരുതുന്ന നിങ്ങളുടെ മാനസികനിലയില്‍ നിന്നും വികാസം പ്രാപിച്ചതു കൊണ്ടാവാം എനിക്ക് കുഴൂരില്‍ ധാരാളം നന്മകള്‍ കണ്ടെത്താന്‍ കഴിയുന്നത്. അദ്ദേഹം ഒരു കവിത മോശമായെഴുതി എന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടാല്‍ അത് അയാളെഴുതിയ മുഴുവന്‍ കവിതകളെയും ബാധിക്കുന്നതെങ്ങനെയാണ്? നിങ്ങളൊക്കെ ഏതു ലോകത്താണ് മഹാന്മാരേ ജീവിക്കുന്നത്??? ഓഹ് അതു മറന്നു, ബൂലോകത്തിന്‍റെ സാമൂഹിക നീതി ഭൂലോകത്തില്‍ നിന്നും വ്യത്യസ്തവും, നിങ്ങളാല്‍ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതുമാണല്ലോ.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ആ സാമൂഹികാന്തരീക്ഷത്തില്‍ ഈ കാവാലത്തുകാരനെ തടവിലാക്കാനോ, പുറം തള്ളാനോ, കൊല ചെയ്യുവാനോ, ഊരു വിലക്കു കല്‍‍പ്പിക്കുവാനോ നിങ്ങളേക്കൊണ്ടാവില്ല. കാരണം എനിക്ക് ആരുടെയും പുറം ചൊറിയലില്‍ താല്പര്യമില്ല. ഇനി ചൊറിച്ചിലുണ്ടായാല്‍ അന്നു ഞാന്‍ വിവാഹം കഴിച്ചു കൊള്ളാം. എന്‍റെ ഭാര്യക്ക് അതിനുള്ള മനസ്സുണ്ടാകും. സ്വന്തമായി ചൊറിച്ചില്‍ നിവാരണം സാദ്ധ്യമാകാത്തതുകൊണ്ടാണല്ലോ നിങ്ങളൊക്കെ (ഈ വിമ്മിഷ്ടപ്പെടുന്നവരൊക്കെ എന്നര്‍ത്ഥം) പരസ്പരം ചൊറിഞ്ഞ് സമാശ്വസിക്കുന്നത്. തല്‍ക്കാലം എനിക്കതിനുള്ള നട്ടെല്ലുണ്ടെന്നു തന്നെ കൂട്ടിക്കോ.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഞാന്‍ എഴുതുന്നതിനേക്കുറിച്ചോ, അഭിപ്രായപ്പെടുന്നതിനേക്കുറിച്ചോ, വായിക്കുന്നതിനേക്കുറിച്ചോ മറ്റാരും കുണ്ഠിതപ്പെടേണ്ടതില്ല. എനിക്കു തോന്നുന്നവരെ ഇന്‍റര്‍വ്യൂ ചെയ്യും. അവര്‍ക്കു സമ്മതമാണെങ്കില്‍. അതു ഞാന്‍ പബ്ലിഷ് ചെയ്തെന്നോ, സ്വകാര്യമായി സൂക്ഷിച്ചെന്നോ, തീയിട്ടു കളഞ്ഞെന്നോ ഇരിക്കും. മറ്റാരുടെയും മാനസികോല്ലാസത്തിന്‍റെ പേരിലോ, മാനസിക വൈകല്യത്തിന്‍റെ മറുമരുന്നായോ അവകളെ വിട്ടു തരുവാന്‍ ഞാന്‍ തയ്യാറല്ല. സൌകര്യമുള്ളവന്‍ മാത്രം വന്ന് വായിച്ചാല്‍ മതി. അനുകൂലമായാലും, പ്രതികൂലമായാലും അഭിപ്രായവും രേഖപ്പെടുത്തിക്കൊള്ളുക. അഭിപ്രായം തെറിയാണെങ്കില്‍ ഞാന്‍ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും എന്നുള്ളത് അപ്പൊഴത്തെ എന്‍റെ മാനസികാവസ്ഥ പോലെയോ എന്‍റെ വക്കീലിന്‍റെ സമയലഭ്യത പോലെയോ ഇരിക്കും.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">പ്രതിഭാഷയില്‍ എന്നെക്കുറിച്ചു പരാമര്‍ശിച്ചതു കൊണ്ടു മാത്രം പറയട്ടെ വിഷ്ണുപ്രസാദ്, ഇവിടെ അദ്ധ്യാപകന്‍ എന്നവകാശപ്പെടുന്ന, കവിതയുടെ ചുക്കും ചുണ്ണാമ്പും നന്നായറിയുന്ന, താങ്കളുടെ അല്‍‍പ്പത്തത്തില്‍ നിന്നുയിര്‍ക്കൊണ്ട ഔദ്ധത്യം കാണുമ്പോള്‍ താങ്കളുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെ ഗതികേടിനേക്കുറിച്ചാണെന്‍റെ ആശങ്ക. നാളെയുടെ തലമുറ! പാണ്ഡിത്യവും, ദീര്‍ഘവീക്ഷണവും, അദ്ധ്യാപനകലയോട് അടങ്ങാത്ത ആവേശവും സമര്‍പ്പണവുമുള്ള ഒരു കൂട്ടം മഹാന്മാരുടെ അതേ വിലാസത്തില്‍ താങ്കളും!!! (ഇത് ആശ്ചര്യ ചിഹ്നമാണെന്നു തെറ്റിദ്ധരിക്കേണ്ട, ആശങ്കയെ സൂചിപ്പിക്കാന്‍ ഒരു ചിഹ്നമുള്ളതായി എനിക്കറിവില്ല അതുകൊണ്ടാണ്)</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-6604535440635218790?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-8422628319252598722009-11-25T20:20:00.001-08:002009-11-25T20:29:08.286-08:00<span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഇന്ന് നവംബര്‍ 26</span><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഇന്‍ഡ്യാമഹാരാജ്യത്തിലേക്ക് അടങ്ങാത്ത അസൂയയും, പകയും പേറി നരാധമര്‍ നുഴഞ്ഞു കയറി നാശം വിതച്ചിട്ട് ഇന്ന് ഒരു വര്‍ഷം തികയുന്നു. അവിടെ വീരമൃത്യു വരിച്ച ഓരോ പട്ടാളക്കാരന്‍റെയും ഓരോ തുള്ളി ചോരയും നമ്മോട്‌ ദേശസ്നേഹത്തിന്‍റെയും, ഐക്യത്തിന്‍റെയും, ത്യാഗത്തിന്‍റെയും വീരഗാഥകള്‍ പറയുന്നു. ജന്മനാടിനു വേണ്ടി ജീവന്‍ വെടിഞ്ഞ, രാജ്യത്തിന്‍റെ ഓരോ അഭിമാനസ്തംഭങ്ങള്‍ക്കും അനന്തകോടി സല്യൂട്ടുകള്‍ നല്‍കിക്കൊണ്ട് ഒരു കഥ പറയട്ടെ...</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:x-large;"><b><a href="http://hrudayathudippukal.blogspot.com/2008/07/blog-post_29.html"><span class="Apple-style-span" style="color:#000099;">പട്ടാളക്കാരന്‍റെ മകന്‍</span></a></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><a href="http://hrudayathudippukal.blogspot.com/2008/07/blog-post_29.html"><span class="Apple-style-span" style="color:#000099;"> (ഇതിലേ വരൂ...)</span></a></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-842262831925259872?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-37003651633038567562009-09-16T07:29:00.000-07:002009-09-16T07:38:41.039-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SrD27UDNs1I/AAAAAAAAAIA/3WV5GXJKFgs/s1600-h/eid.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382073053562647378" style="WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 212px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SrD27UDNs1I/AAAAAAAAAIA/3WV5GXJKFgs/s320/eid.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><p>എല്ലാവര്‍ക്കും പെരുന്നാള്‍ ആശംസകള്‍...</p><p>പ്രാര്‍ത്ഥനകള്‍ നന്‍‍മയിലേക്കു നയിക്കട്ടെ...</p><p>സ്നേഹപൂര്‍വം</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-3700365163303856756?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-64669621462270660002009-07-07T05:19:00.000-07:002009-07-07T05:32:25.971-07:00<div><span class="Apple-style-span" style="color:#000099;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഈ കുറിപ്പ് അത്ര മാന്യമല്ലാതെ പോയതില്‍ (മാന്യന്‍‍മാരോട് മാത്രം) ക്ഷമ ചോദിച്ചു കൊള്ളുന്നു.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഒരു വിരുതന്‍റെ പോസ്റ്റ് എന്‍റെ ഒരു സുഹൃത്ത് ഇന്നെനിക്കു മെയിലയച്ചു തന്നു.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">പേരു കേട്ടാല്‍ തന്നെ ഛര്‍ദ്ദിക്കാന്‍ വരുമെന്നതുകൊണ്ടും, സാഹിത്യമലവിസര്‍ജ്ജനമെന്ന വാക്കു കണ്ടുപിടിച്ച കക്ഷിയുടെ സാംസ്കാരിക മലവിസര്‍ജ്ജനവും, വരട്ടു തത്വവാദവും സഹിക്കാനുള്ള ത്രാണിയില്ലാത്തതുകൊണ്ടും, ജീവനു തുല്യം സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു കല കൂടിയായ എന്‍റെ തൊഴില്‍ ചെയ്യാന്‍ ഞാന്‍ ഉപയോഗിക്കാറുള്ള കമ്പ്യൂട്ടറിന്‍റെ മോണിട്ടറില്‍ ഇത്രയും അരോചകവും, വൃത്തികെട്ടതുമായ ഒരു ബാനര്‍ തെളിഞ്ഞു വരുന്നത് കാണാന്‍ ഇഷ്ടമില്ലാത്തതു കൊണ്ടും ഞാന്‍ ആ വഴിക്കു പോകാറില്ല.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">അസ്ഥിത്വമില്ലാത്തവരും, അധഃപ്പതിക്കുവാന്‍ ലജ്ജയില്ലാത്തവരുമായ അനോണികളോട്‌ പ്രതികരിക്കാറില്ലെങ്കിലും ഇവനൊരു മറുപടി കൊടുക്കാമെന്നു കരുതുന്നു. കാരണം ഇത്തരം ക്ഷുദ്രജീവികള്‍ ഇഴഞ്ഞിഴഞ്ഞു വരുമ്പോള്‍ ആണായിട്ടു ജനിച്ചു പോയില്ലേ കൂട്ടുകാരേ ചിലപ്പോഴെങ്കിലും പ്രതികരിച്ചു പോകും.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">കക്ഷി ലോകോത്തര ഹാസ്യമെന്നോ, സാഹിത്യമെന്നോ (ആശാന്‍ ആ വിസര്‍ജ്ജ്യത്തെ അങ്ങനെയെന്തെങ്കിലും കരുതിയിട്ടുണ്ടോ എന്നറിയില്ല, പാവം) ഒക്കെയുള്ള ഭാവത്തില്‍ പടച്ചു വച്ചിരിക്കുന്ന പ്രസ്തുത ‘സാധനത്തില്‍‘ (ക്ഷമിക്കണം അതിനെ അക്ഷരം എന്ന വാക്കുപയോഗിച്ച് വിളിച്ച് അക്ഷരത്തിന്‍റെ മാനം കളയാന്‍ ഞാനില്ല) എന്‍റെ പേരേ അല്ലാതെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എന്‍റെ പേരുണ്ടല്ലോ? അപ്പോള്‍ അതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഞാന്‍ പറഞ്ഞു വരുന്നത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">അപ്പോള്‍ എന്താണ് ചക്കരേ എന്നെക്കുറിച്ച് കരുതി വച്ചേക്കുന്നത്? എനിക്കറിയാം താങ്കളുടെ വിഷമതകളും അസ്ക്യതകളും കുറേയൊക്കെ. പക്ഷേ അതിനൊന്നും മരുന്നു കുറിക്കല്‍ അല്ല എന്‍റെ പണി. ഇതുവരെ താങ്കളുടെ ‘കുട്ടിക്കളികള്‍‘ ബുദ്ധിവൈകല്യമുള്ള ഒരു കുട്ടിയുടെ ചപലതകളായി മാത്രം കണ്ടിട്ടേയുള്ളൂ. താങ്കള്‍ എന്‍റെ പേരെടുത്തുപയോഗിച്ചതിന്‍റെ പിന്നിലെ ചേതോവികാരം, ഇതു വായിക്കുന്നവര്‍ കൂടി ഒന്നറിയട്ടെ.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഞാന്‍ വായനശാല എന്ന ഒരു ബ്ലോഗ് ആരംഭിക്കുന്നു. ബ്ലോഗ് നിരൂപണം മാത്രം ലക്ഷ്യം വച്ച് തുടങ്ങിയ ആ ബ്ലോഗില്‍ ആദ്യ പോസ്റ്റില്‍ തന്നെ വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നു അത് വ്യക്തിവിദ്വേഷത്തിനുള്ള സ്ഥലമല്ലെന്ന്. ഇന്നേവരെ അതില്‍ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ള ബ്ലോഗുകളെ വസ്തുനിഷ്ഠമായും നിക്ഷ്പക്ഷമായും മാത്രമേ നിരൂപണം ചെയ്തിട്ടുള്ളു എന്നുള്ളതാണ് എന്‍റെ വിശ്വാസം. വിമര്‍ശനം, നിരൂപണം എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞാല്‍ കണ്ണും പൂട്ടി തന്തക്കു വിളിക്കുന്നതാണെന്ന വിശ്വാസമുള്ളവര്‍ അങ്ങു ക്ഷമിച്ചു കള. ഞാന്‍ നിങ്ങളുടെ നാട്ടുകാരനല്ല. വായനശാലയില്‍ ആദ്യമായി വന്ന നിരൂപണം കാപ്പിലാന്‍ എന്ന ബ്ലോഗറെക്കുറിച്ചാണ്. നല്ല ഒരു സംഘാടകന്‍, വേറിട്ട കാഴ്ച്ചപ്പാടുള്ള ഒരു കവി, ഒന്നിലേറെ ബ്ലോഗുകളും അതില്‍ വരുന്ന ശ്രദ്ധേയവും രസകരവുമായ പോസ്റ്റുകള്‍ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളുടെ പേരില്‍ ആ ബ്ലോഗ് തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്നേയുള്ളൂ. അന്നു വരെ എനിക്ക് ആ മനുഷ്യനെ അറിയുക പോലും ഇല്ലായിരുന്നു താനും. മാത്രവുമല്ല ആളെ അറിഞ്ഞിട്ടല്ല ഞാന്‍ വായനശാലയില്‍ പോസ്റ്റ് എഴുതുന്നത്. അങ്ങനെയെങ്കില്‍ എന്‍റെ അനിയന്‍റെ ബ്ലോഗ് ഇതുവരെയുള്ളതില്‍ എവിടെയെങ്കിലും ഞാന്‍ പരാമര്‍ശിക്കുമായിരുന്നല്ലോ.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">അപ്പോള്‍ പറഞ്ഞു വന്നത് ഈ പോസ്റ്റാണ് കക്ഷിയെ ചൊടിപ്പിച്ചത്. (തെറി നിരൂപണമല്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ് സുഹൃത്തേ ഞാന്‍ താങ്കളുടെ ബ്ലോഗ് ഉള്‍പ്പെടുത്താതിരുന്നത്) അന്നു തന്നെ കക്ഷി എനിക്കൊരു ഇ മെയില്‍ അയച്ചു. ഒരു സാരോപദേശം.അരൂപിക്കുട്ടന്‍ എന്ന ബ്ലോഗറുടെ പേരില്‍ അയാളുടെ വ്യാജ മെയില്‍ ഐഡി നിര്‍മ്മിച്ച് എനിക്ക് മെയില്‍ അയച്ചു. അതാണ് ഇവിടെ കാണുന്നത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SlM-V1KYB_I/AAAAAAAAAHw/ZamIoTKsG_0/s1600-h/02.jpg"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><img src="http://1.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SlM-V1KYB_I/AAAAAAAAAHw/ZamIoTKsG_0/s320/02.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5355692926642423794" style="cursor: pointer; width: 320px; height: 220px; " /></span></a></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇപ്പോള്‍ അപരന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന കലാപരിപാടി ആര്‍ക്ക് പരമ്പരാഗതമായി പിന്തുടര്‍ന്നു കിട്ടിയ കുലത്തൊഴില്‍ ആണെന്ന് ബോദ്ധ്യമായിക്കാണുമല്ലോ?</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">അതു കഴിഞ്ഞ് സ്വന്തം പേരില്‍ തന്നെ താങ്ങി ഒരെണ്ണം. അതാണ് ഇത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SlM-slOe8BI/AAAAAAAAAH4/uEGi4jE6N6Y/s1600-h/01.jpg"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><img src="http://2.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SlM-slOe8BI/AAAAAAAAAH4/uEGi4jE6N6Y/s320/01.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5355693317501677586" style="cursor: pointer; width: 320px; height: 220px; " /></span></a></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">രണ്ടെണ്ണത്തിലെയും ഡേറ്റ് ശ്രദ്ധിക്കുക. മാത്രവുമല്ല രണ്ടു സമയത്തായി അയച്ച് സംഗതിക്ക് ഒരു ഒറിജിനല്‍ പരിവേഷം നല്‍കാന്‍ ശ്രമിച്ചതൊക്കെ കൊള്ളാം പക്ഷേ, ഇപ്പുറത്തിരുന്ന് രണ്ട് മെയിലും വായിച്ച എന്‍റെ തലമണ്ടയില്‍ ദൈവംതമ്പുരാന്‍ നന്നായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന ഒരു യന്ത്രമായിപ്പോയല്ലോ സഖാവേ ഇന്‍സ്റ്റാള്‍ ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ഞാന്‍ അതു വേണ്ട രീതിയില്‍ പ്രവര്‍ത്തിപ്പിച്ചില്ലെങ്കില്‍ അതിന്‍റെ നാണക്കേട് ദൈവത്തിനല്ലേ? ദൈവകോപം ഉണ്ടായാല്‍ എനിക്ക് ഇനി വരുന്ന തലമുറകള്‍ എല്ലാം താങ്കളേപ്പോലെ അനോണികളായാല്‍ പിന്നെ ഞാന്‍ ജീവിച്ചിരുന്നിട്ടു കാര്യമുണ്ടോ?</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ആ സംഭവത്തേ തുടര്‍ന്നാണ് തലയുടെ ഊരിപ്പോയ ആണി അന്വേഷിച്ച് പരതുന്ന വിഭ്രാന്തമായ താങ്കളുടെ നട്ടപ്പാതിരകളിലെ ഭ്രാന്തചിന്തകളില്‍ ഈ പാവം കാവാലത്തുകാരന്‍ പണിക്കരുടെ താടി വച്ച രൂപവും തെളിഞ്ഞു വരാന്‍ തുടങ്ങിയതെന്ന് എനിക്കു നന്നായറിയാം.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇന്ന് കാപ്പിലാന്‍ എന്‍റെ സുഹൃത്തു കൂടിയാണ്. ഞങ്ങള്‍ പരസ്പരം പോസ്റ്റുകളില്‍ അഭിപ്രായം പറഞ്ഞെന്നും, ഗ്രൂപ്പ് ബ്ലോഗുകളിലോ, മറ്റു പരിപാടികളിലോ ഒക്കെ സഹകരിച്ചെന്നും വരും. എനിക്കു തോന്നിയാല്‍ ഞാന്‍ ചിലപ്പോള്‍ ആരാധിച്ചെന്നുമിരിക്കും. അതിനു തനിക്കെന്താടോ കൂവേ ഇത്ര വിഷമം? തന്‍റെ തലയില്‍ വച്ചാണോ ആരാധിക്കുമ്പോള്‍ ഞാന്‍ കര്‍പ്പൂരം കത്തിക്കുന്നത്?</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">അതുകൊണ്ട്‌ മോനേ മോന്‍ പോയി തരത്തിനു കളിക്കുക. തരത്തിനു മാത്രം കളിക്കുക. </span><a href="http://ner-kazhcha.blogspot.com/2009/02/blog-post_25.html"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇതു ഞാന്‍ പണ്ടേ പറഞ്ഞതല്ലേ?</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> എനിക്കിട്ടു മാന്താന്‍ വന്നാല്‍ ഞാന്‍ പറയുന്നിടമൊക്കെ മോന്‍ മാന്തിത്തരേണ്ടതായിട്ടു വരും. മോനെക്കൊണ്ടു മാന്തിച്ചാല്‍ എന്നെ പിന്നെ കാവാലത്ത് കേറ്റില്ല. അതും ഒരു പ്രശ്നമാണ്. (വൃത്തിയും വെടിപ്പുമുള്ള ഒരു ഗ്രാമമാണ് കാവാലം അതു കൊണ്ടാണ്)</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">നാളിതു വരെ പലരും ചോദിച്ചിട്ടും ഞാന്‍ ഒരക്ഷരം പറയുകയോ, പുറത്തു വിടുകയോ ചെയ്യാതിരുന്ന ഈ മെയിലിന്‍റെ കഥ പറയേണ്ടി വന്നതില്‍ ഖേദമുണ്ട്‌. പക്ഷേ എന്തു ചെയ്യാം പറഞ്ഞു പോയില്ലേ. അതു കൊണ്ടാണ് ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്നത്... കൈ വിട്ട കല്ലും, വാ വിട്ട വാക്കും... (മറക്കല്ലേ)</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">© ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലം</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-6466962146227066000?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-38187417321430241822009-06-30T01:37:00.000-07:002009-06-30T01:46:05.056-07:00<span style="font-size:130%;"><br />കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഒരു വാര്‍ത്ത കണ്ടു.<br />മഴക്കാലക്കെടുതിയില്‍ വലയുന്ന ആദിവാസികളുടെ ദയനീയ ചിത്രം. ഇത്തരം വാര്‍ത്തകളോടൊന്നും പൊതുവേ ആര്‍ക്കും (മാധ്യമങ്ങള്‍ക്കു പോലും) വലിയ താല്‍‍പര്യമില്ലെങ്കിലും ഈ വാര്‍ത്ത ഒരു ചിന്തക്കു വഴി തെളിച്ചു.</span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">വാസ്തവത്തില്‍ നമ്മുടെ നാട്ടിലെ ഏറ്റവും അധഃകൃതരായി ഇന്നും തുടരുന്ന ആദിവാസികള്‍. എന്നാല്‍ അവരെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതില്‍ നാമെല്ലാവരും പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ പങ്കാളികളല്ലേ?. അവരുടെ ഈ ദൈന്യാവസ്ഥക്കും, പട്ടിണിക്കും വളരെ ചെറിയ ഒരളവിലെങ്കിലും നാമോരോരുത്തരും കാരണക്കാര്‍ തന്നെ. അവര്‍ കാടുകയറി നാട്ടിലെത്തിക്കുന്ന തേനും, ഔഷധങ്ങളും തുടങ്ങി എന്തെല്ലാമെന്തെല്ലാം ഇന്ന് നമ്മുടെ നിത്യോപയോഗവസ്തുക്കളുടെ ഭാഗമാകുന്നുണ്ട്‌. അവര്‍ മാത്രമായിരിക്കില്ല ഇവയെല്ലാം സംഭരിക്കുന്നതെന്ന വാദം അംഗീകരിക്കുമ്പൊഴും, അവര്‍ സംഭരിക്കുന്ന മുഴുവന്‍ വസ്തുക്കളുടെയും പൂര്‍ണ്ണ ഉപഭോക്താക്കള്‍ നമ്മള്‍ മാത്രമാണെന്ന് പറയാതെ വയ്യ.</span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">വ്യാവസായികാടിസ്ഥാനത്തില്‍ കാടുകയറിയിട്ടുള്ളവര്‍ കാടിനെ മുച്ചൂടും മുടിച്ച്, പരിസ്ഥിതിക്ക് ഉണങ്ങാത്ത മുറിവേല്‍‍പ്പിച്ച് കാടിറങ്ങുമ്പോള്‍, ഇവര്‍ ചെയ്തിരുന്നതെന്താണ്? പ്രകൃതിക്കിണങ്ങിയ രീതിയില്‍, മിതമായി മാത്രം വനവിഭവങ്ങളെ ശേഖരിച്ച് നമ്മിലെത്തിക്കുന്നു. വ്യവസായികള്‍ മായം ചേര്‍ത്തു വില്‍ക്കുന്ന വനവിഭവങ്ങള്‍ പറയുന്ന വില നല്‍കി വാങ്ങുന്ന നമ്മള്‍ അതേ വിഭവങ്ങള്‍ ഒരു ആദിവാസിയുടെ കയ്യില്‍ നിന്നും ‘ചുളു വിലക്ക്’ സ്വന്തമാക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നു. അവനില്‍ നിന്ന് പലതും നാം പിടിച്ചെടുക്കുക തന്നെയായിരുന്നു.</span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">നമ്മള്‍ അവരുടെ കൃഷിയിടങ്ങള്‍ കയ്യേറി, അതുമല്ലെങ്കില്‍ പാട്ടത്തിനെന്ന വ്യാജേന അവനെ കബളിപ്പിച്ചു സ്വന്തമാക്കി നമ്മിലൊരു വിഭാഗം തന്നെ പൊന്നു വിളഞ്ഞിരുന്ന, ഔഷധങ്ങളും, ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളും കൃഷിചെയ്തിരുന്ന അവന്‍റെ മണ്ണില്‍ കഞ്ചാവ് കൃഷി ചെയ്തു. അതിന്‌ അവരെത്തന്നെ പറഞ്ഞു പറ്റിച്ചോ, ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയോ കാവല്‍ നിര്‍ത്തി. നമ്മള്‍‍, അവര്‍ ജീവിക്കുകയും, ദൈവമായി ആരാധിക്കുകയും, സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന വനങ്ങളില്‍ പകല്‍ക്കൊള്ള ചെയ്തും വെട്ടിനിരത്തിയും തരിശു ഭൂമികളാക്കി. അവനു വേണ്ടിയും കൂടി പ്രകൃതി കരുതി വച്ച വിഭവങ്ങളെ അനധികൃതമായി ചൂഷണം ചെയ്തു. നമ്മള്‍ പരിഷ്കൃത വര്‍ഗ്ഗങ്ങള്‍ എന്നഭിമാനിക്കുന്നവരുടെ എച്ചില്‍ ഭക്ഷിക്കുന്നതില്‍ നിന്നു പോലും അവനെ അകറ്റി. കാലാകാലങ്ങളില്‍ മാറി മാറി വന്ന രാഷ്ട്രീയക്കാരും അവനെക്കൊണ്ടു കാര്യം കണ്ടു. നമ്മള്‍ അവരുടെ പാട്ടു പോലും സ്വന്തമാക്കിയില്ലേ?</span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">നാമെന്താണവര്‍ക്ക് തിരിച്ചു കൊടുത്തത്? മുഴുപ്പട്ടിണിയും, അവജ്ഞയുമല്ലാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും തിരികെ നല്‍കാന്‍ നമുക്കായിട്ടുണ്ടോ? ഇന്നും കടല്‍കടന്നെത്തുന്ന സായിപ്പിനു കാണാന്‍ ഫെയര്‍ ആന്‍ഡ് ലവ്‌ലി തേച്ചും, എ സിയുടെ തണുപ്പിലും, ഫേഷ്യലിംഗിന്‍റെ കൊഴുപ്പിലും വെളുപ്പിച്ചെടുത്ത മുഖമുള്ളവര്‍ മുഖത്ത് കരി തേച്ച് കെട്ടിയാടി വര്‍ണ്ണാഭമാക്കുന്ന ആദിവാസി നൃ്ത്തങ്ങള്‍ പോലും അവരുടേതല്ലേ? അവന്‍റെ വേദനയും, പട്ടിണിയും, ഭക്തിയും, സ്നേഹവും, കൂറുമെല്ലാം അലിഞ്ഞു ചേര്‍ന്ന ആ മണ്ണിന്‍റെ സംഗീതത്തെ പോലും നമ്മള്‍ വിലയ്ക്കു വില്‍ക്കുന്നു. എന്നിട്ടും... എന്നിട്ടും നാമവര്‍ക്കെന്തു തിരിച്ചു നല്‍കി???</span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">ജീവകാരുണ്യം പ്രസംഗിക്കുന്ന മത സംഘടനകള്‍ക്കും, അഥസ്ഥിതന്‍റെ ദൈന്യതയെ വോട്ടാക്കി മാറ്റുന്ന രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികള്‍ക്കും അവരെ വേണ്ടാതാവുന്നതെന്തുകൊണ്ടാണ്? ഒരു നേരത്തെ ഭക്ഷണം കൊടുക്കാന്‍ ഒരു കൈ പോലും അവനു നേരേ നീളാത്തതെന്തുകൊണ്ടാണ്?</span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">ഭൂലോകത്തേക്കാള്‍ മനുഷ്യത്വവും, സ്നേഹവും കൈമുതലായുള്ള നമ്മള്‍ ബൂലോകര്‍ക്കെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും ഒന്നു ചെയ്യാന്‍ കഴിയുമോ? </span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:130%;">© ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലം</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-3818741732143024182?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-87271607735591529852009-05-29T03:03:00.000-07:002009-05-29T03:29:09.219-07:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/Sh-zWBY0VlI/AAAAAAAAAHo/tql5Ew4Naw4/s1600-h/kappilaan.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5341184873995720274" style="WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 214px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/Sh-zWBY0VlI/AAAAAAAAAHo/tql5Ew4Naw4/s320/kappilaan.jpg" border="0" /></a><br /><div></div>സ്വപ്നങ്ങള്‍ കൊണ്ട് നിഴല്‍ച്ചിത്രമെഴുതിയ കവി !<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-8727160773559152985?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-75421884067854151872009-04-25T23:34:00.000-07:002009-04-25T23:47:20.388-07:00<div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഒരു പക്ഷേ മനുഷ്യന്‍ ഏറ്റവുമധികം ചോദിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു ചോദ്യമായിരിക്കും ‘ലൈംഗികത പാപമോ’ എന്നത്. </span><a href="http://blogpuranam.blogspot.com/2009/04/blog-post_26.html"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 255);"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">കൂട്ടുകാരന്‍റെ ചില സംശയങ്ങള്‍</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"> </span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ശ്രദ്ധയില്‍ പെടുകയുണ്ടായി. എന്നാല്‍ കേവലം ഒരു കമന്‍റിലൂടെ ഇത് ചര്‍ച്ച ചെയ്യുക എന്നത് അസാദ്ധ്യമാണെന്നു തോന്നുന്നു. കമന്‍റുകള്‍ക്ക്‌ പോസ്റ്റിനേക്കാള്‍ വളരെ ദൈര്‍ഘ്യമേറിയേക്കാം എന്നതു തന്നെ കാരണം.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">‘മതമില്ലാത്ത ജീവന്‍‘ എന്ന ആശയത്തിന് അര്‍ദ്ധമുണ്ടോ എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ചോദ്യത്തിന് ആത്മീയ തലത്തില്‍ ഉത്തരമുണ്ട്‌. ആത്മാവ്‌ ഗുണ-ദോഷ-വികാര-വിചാരാദികളില്‍ നിന്നെല്ലാം സ്വതന്ത്രമെന്ന്‌ അഥവാ നിര്‍ഗ്ഗുണമെന്ന്‌ വേദാന്തം പറയുന്നെങ്കില്‍; തീര്‍ച്ചയായും ആ ജീവന്‍ മതരഹിതം തന്നെയാവേണ്ടതല്ലേ? ഹൈന്ദവര്‍ ബ്രഹ്മം എന്നു വിളിക്കുന്നതും, ക്രൈസ്തവര്‍ അരൂപി എന്നു വിളിക്കുന്നതും, ഇസ്ലാം അള്ളാ എന്നു വിളിക്കുന്നതും ഈ നിര്‍ഗ്ഗുണചൈതന്യത്തെ തന്നെ. ആ പരിശുദ്ധവും നിര്‍ഗ്ഗുണവുമായ ജീവന് മതമില്ല തന്നെ.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">കേവലം അഭിപ്രായം എന്ന നിലയില്‍ നിന്നും -മനുഷ്യന്‍റെ ശാരീരികവും, ബൌദ്ധികവും, ആത്മീയവുമായ നിലനില്‍‍പ്പിനും, ഉന്നമനത്തിനും വേണ്ടി കാലാകാലങ്ങളില്‍ ലഭ്യമായിട്ടുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും, നിര്‍ദ്ദേശങ്ങളും തന്നെയാണ് മതങ്ങള്‍ എന്ന സമൂഹങ്ങളായി രൂപാന്തരം പ്രാപിച്ചതെന്നു കരുതാം.- നന്മയെ മാത്രം ലക്ഷ്യം വച്ച് ലഭ്യമായ ആ അഭിപ്രായങ്ങളെ പിന്‍‍തുടര്‍ന്ന സമൂഹങ്ങളില്‍ പക്ഷേ കാലുഷ്യം കലരുകയും അവര്‍ തമ്മില്‍ തമ്മില്‍ വാളെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അതുമല്ലെങ്കില്‍ ബാഹ്യശക്തികള്‍ കുത്തി വച്ച വിഷം അവരെക്കൊണ്ടു വാളെടുപ്പിച്ചു. അതുകൊണ്ടു തന്നെ അഹിംസയും, പരസ്പരസ്നേഹവും, ത്യാഗവുമൊക്കെ വിളംബരം ചെയ്ത ആ മതങ്ങളില്‍ നിന്നും അവര്‍ പുറത്താവുകയും ചെയ്തു. വിഡ്ഡികള്‍. ആയുധമെടുത്തു സഹജീവിയെ ആക്രമിക്കുന്ന ഹിന്ദു എന്നോ, ക്രിസ്ത്യന്‍ എന്നോ ഇസ്ലാം എന്നോ, ബുദ്ധിസ്റ്റ് എന്നോ ജൈനിസ്റ്റ് എന്നോ സിഖ് എന്നോ അവകാശപ്പെടുന്നവരൊന്നും ആ അവകാശവാദത്തിന് ഒരു കാരണവശാലും യോഗ്യരല്ല. കാരണം ആ മതസംഹിതകളില്‍ പരസ്പര ദ്വേഷണം അനുശാസിച്ചിട്ടില്ല തന്നെ. ഇനി അത്തരം ഒരു അഭിപ്രായം പ്രസ്തുത ഗ്രന്ധങ്ങളിലോ തത്വസംഹിതകളിലോ ഉണ്ടെന്നു നിസ്സംശയം ബോദ്ധ്യമായാല്‍ അവകളെ കടലിലെറിയുകയോ, അഗ്നിയിലെരിക്കുകയോ ചെയ്യുകയാണ് ബുദ്ധിയും, യുക്തിയും, കൈമുതലായുള്ള ലോകനന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഓരോ പൌരന്‍റെയും ധര്‍മ്മവും, കടമയും.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">കൂട്ടുകാരന്‍ ചോദിച്ചതു പോലെ ജീവികളിലെ ലൈംഗികോര്‍ജ്ജമല്ല പ്രേമവും സ്നേഹവുമായി പുറത്തു വരുന്നത്. ലൈംഗികോര്‍ജ്ജത്തിന്‍റെ പ്രാകട്യത്തെ ‘കാമം’ എന്നു വിളിക്കുവാന്‍ മാത്രമേ സാധിക്കുകയുള്ളൂ. വെറും കാമം മാത്രം.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">സ്നേഹത്തെ നിര്‍വ്വചിക്കുക പ്രയാസകരമെങ്കിലും ചില തരംതിരിവുകള്‍ സ്നേഹത്തിനുണ്ട്‌. സ്നേഹം എന്ന പൊതുവായ പേരില്‍ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ അനുഭവം പകുതി ഭൂമിയിലും പകുതി സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിലുമാണെന്നു പറയാം. അതായത്‌ സ്നേഹത്തെ; കാമം, പ്രണയം,ഇഷ്ടം,ബഹുമാനം,വാത്സല്യം,പ്രേമം എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിക്കാവുന്നതാണ്. വ്യക്തമായ വ്യത്യാസം ഇതിനുണ്ട്‌.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">കാമം: കേവലം താമസഗുണം മാത്രമാണിത്. കേവലം ഇന്ദ്രിയസുഖത്തിനു വേണ്ടി മാത്രം ഉണ്ടാവുന്നതും, നിലനില്‍ക്കുന്നതുമായ ഒരു അധമവികാരം മാത്രമാണ് കാമം. സ്വാര്‍ത്ഥതയുടെ മാത്രം സന്തതി. ഇതിന്‍റെ നില ഭൂമിക്കും, പാതാളത്തിനും അടിയിലെന്നു വേണം കരുതാന്‍.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">പ്രണയം: പ്രണയത്തില്‍ വിട്ടുവീഴചക്ക് അവസരങ്ങളും, സാദ്ധ്യതയുമുണ്ട്‌. എന്നാല്‍ സ്വാര്‍ത്ഥതയും ഉണ്ട്‌. ഏതെങ്കിലും അര്‍ത്ഥത്തില്‍ ‘സ്വന്തമാക്കാനല്ലാതെ’ ആരും പ്രണയിക്കാറില്ലല്ലോ. മാത്രവുമല്ല ഇവിടെ കാമത്തിന്‍റെ സാമീപ്യവും സ്ഥിരമായോ, താല്‍ക്കാലികമായോ ദര്‍ശിക്കാവുന്നതാണ്. ഒന്നുകില്‍ ശരീരം, അല്ലെങ്കില്‍ തിരിച്ചുമുള്ള സ്നേഹം, പരിഗണന അങ്ങനെ സ്വാര്‍ത്ഥതയുടെ പ്രാകട്യം തീര്‍ച്ചയായും പ്രണയത്തില്‍ ദൃശ്യമാണ്. ഇതിന്‍റെ നില ഭൂമിയിലാണ്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഇഷ്ടം: ഇവിടെ സ്വാര്‍ത്ഥതയുടെ തോത്‌ നേര്‍പകുതിയോ അതിലേറെയോ ആണ്. ഒരു മിഠായി. ‘എനിക്കിതിഷ്ടമാണ്’ എന്ന് ഒരാള്‍ പറഞ്ഞാല്‍ അതില്‍ ‘എനിക്കിതു കിട്ടിയാല്‍ നന്നായിരുന്നു’ എന്നൊരു സ്വാര്‍ത്ഥലാഭേച്ഛ കൂടിയില്ലേ?. അതു പോലെ എനിക്ക് ആ പെണ്‍കുട്ടിയെ ഇഷ്ടമാണ് എന്ന് ഒരുവന്‍ പറയുമ്പോള്‍ അവിടെയും കിട്ടിയാല്‍ നന്ന് എന്നൊരു സ്വാര്‍ത്ഥത ഒളിഞ്ഞിരിപ്പുണ്ട്‌. ഇഷ്ടവും സ്വാര്‍ത്ഥമയം തന്നെ. ഇതിന്‍റെയും നില ഭൂമിയിലത്രേ.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ബഹുമാനം: മാതാപിതാക്കള്‍, ഗുരുക്കന്മാര്‍ തുടങ്ങിയവരോട്‌ നമുക്കുണ്ടാവുന്ന സ്നേഹമാണ് ബഹുമാനം. ഇവിടെ സ്വാര്‍ത്ഥതയുടെ അംശം വളരെ വളരെ കുറവു തന്നെ എങ്കിലും സ്വാര്‍ത്ഥതയുടെ സാമീപ്യമുണ്ട്‌. മാതാപിതാക്കളെ നാം സ്നേഹിക്കുമ്പോള്‍ അവരുടെ സ്നേഹം നാം തിരിച്ചും കൊതിക്കുന്നു. അവരുടെ പരിഗണന കാംക്ഷിക്കുന്നു. അതു പോലെ തന്നെ ഗുരുക്കന്മാരില്‍ നിന്നും തിരിച്ചുള്ള വാത്സല്യവും, വിദ്യയുമെല്ലാം നാം കാംക്ഷിക്കുന്നു. അതു കൊണ്ടു തന്നെ ബഹുമാനവും സംശുദ്ധമായ സ്നേഹമാണെന്നു പറയുക വയ്യ. എന്നാല്‍ ശുദ്ധസ്നേഹത്തോട്‌ വളരെ ചേര്‍ന്നു നില്‍ക്കുന്നു എന്നു പറയാം.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">വാത്സല്യം: ഇത്‌ പൊതുവേ മക്കളോടോ, ശിഷ്യന്മാരോടോ എല്ലാം തോന്നുന്ന സ്നേഹമാണ്. ഇവിടെയും ബഹുമാനത്തിന്‍റെ കാര്യത്തിലെന്ന പോലെ തിരിച്ചൊരു ‘പ്രതീക്ഷ’ ഉണ്ടു തന്നെ.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">അവസാനമായി പ്രേമം: ഇത്‌ ഈശ്വരനോട്‌ തോന്നേണ്ട വികാരമാണ്. സ്വാര്‍ത്ഥതയുടെ, പ്രതീക്ഷയുടെ ലവലേശമില്ലാത്ത ഈ സ്നേഹമത്രേ സ്വര്‍ഗ്ഗീയവും, ആത്മീയവുമായ പരമാനന്ദപ്രദായകമായ ദിവ്യാനുഭവം. പ്രേമം അത്‌ സര്‍വ്വ ചരാചരങ്ങളോടുമാകാം. ഇവിടെ പ്രതീക്ഷകള്‍ ഒന്നുമില്ല. ത്യാഗം മാത്രം. എന്തും നല്‍കുക. എന്തും ത്യജിക്കുക. ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാതിരിക്കുക. മഴ പൊഴിയുന്നതു പോലെ, അഗ്നി എരിയുന്നതു പോലെ ആ ദിവ്യമായ പ്രേമത്തില്‍ സ്വയം അലിഞ്ഞില്ലാതാവുക. ആ അവസ്ഥ ഏതൊരുവന് ഏതൊന്നിനോടുണ്ടാകുന്നുവോ അപ്പോള്‍ മാത്രമേ അതിനെ പ്രേമം എന്ന വാക്കുകൊണ്ട്‌ വിശേഷിപ്പിക്കുവാന്‍ സാധിക്കയുള്ളൂ. ഈ അവസ്ഥയില്‍ താണ ഒരവസ്ഥയെ പ്രേമം എന്ന വാക്കുപയോഗിച്ചു വിളിക്കുന്നതു പോലും പാപമാണ്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാള്‍ നാം നമ്മുടെ കൈക്കുമ്പിള്‍ ജലധാരയില്‍ മലര്‍ത്തിപ്പിടിക്കുന്നതു പോലെയാണ് ഇഷ്ടം. കുറേ കയ്യില്‍ വീഴും ബാക്കി വെളിയിലും. ഉള്ളില്‍ വീഴുന്നത്‌ അവനവനു സ്വന്തം. എന്നാല്‍ പ്രേമം തുറന്നിരിക്കുന്ന കയ്യില്‍ കമഴ്ന്നിരിക്കുന്ന മറുകൈ പോലെ സുഭദ്രമാണ്. ഉള്ളിലുള്ളതിനു കുടയായി, തണലായി, ആശ്രയമായി യാതൊരു പ്രതിഭലേച്ഛയുമില്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്ന അവസ്ഥ. അവരെ നമുക്ക്‌ യോഗികള്‍ എന്നും വിളിക്കാം.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഇങ്ങനെ സ്നേഹത്തെ തരം തിരിച്ചു കാണുമ്പോള്‍ യഥാര്‍ത്ഥ സ്നേഹത്തില്‍ ലൈംഗികതക്കുള്ള സ്ഥാനം എത്ര തുച്ഛമെന്നു മനസ്സിലാകും.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">എന്നാല്‍ ആത്മീയാനന്ദവും, ലൈംഗീകാനന്ദവും തമ്മില്‍ വളരെ വലിയ അന്തരമുണ്ട്‌. ലൈംഗീകാനന്ദം ക്ഷണികവും കേവലം ഇന്ദ്രിയം കൊണ്ട് മാത്രം അനുഭവവേദ്യവുമാകുന്ന ഒന്നാണെങ്കില്‍, ആത്മീയാനന്ദം-യോഗാനന്ദം-പരമാമന്ദം അത്‌ നിത്യവും, ശരീരം കൊണ്ടും, മനസ്സു കൊണ്ടും ആസ്വാദ്യവുമാണ്. രോഗാവസ്ഥയില്‍ പോലും നേടാവുന്നതും, ആനന്ദം പകരുന്നതുമായ ഒന്നാണ് ആത്മീയാനന്ദം.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഷഡാധാരോപാസന എന്ന യോഗശാസ്ത്രം ഒരിക്കലും ലൈംഗീകാനന്ദത്തിന്‍റെ ബദല്‍ തേടിയുള്ള മനുഷ്യന്‍റെ യാത്രയുടെ ഫലമല്ല.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ലൈംഗികത പാപമെന്ന്‌ ഈയുള്ളവന്‍ വായിച്ചും, അനുഭവിച്ചും അറിഞ്ഞിട്ടുള്ള ഒരു തത്വങ്ങളും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. ഭാര്യാഭര്‍തൃലൈംഗികബന്ധം ധര്‍മ്മമെന്നും, പുണ്യമെന്നും, ശ്രേയസ്കരമെന്നും; വ്യഭിചാരം ഹീനമെന്നും, പാപമെന്നും ആകയാല്‍ വര്‍ജ്ജ്യമെന്നുമത്രേ ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കില്‍ മറ്റൊരു തരത്തില്‍ എല്ലാ മതങ്ങളും അനുശാസിക്കുന്നത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഹൈന്ദവസ്ത്രീകള്‍ വിവാഹശേഷം നെറുകയില്‍ സിന്ദൂരമണിയാറുണ്ട്‌. മുടി രണ്ടായി പകുത്തു കെട്ടിയ അവസ്ഥയെ സ്ത്രീയോനിയായി തന്ത്രശാസ്ത്രം പരിഗണിക്കുന്നു. അവിടെ ചാര്‍ത്തിയ സിന്ദൂരം ‘ഇവളുടെ കന്യകാത്വം ഒരു പുരുഷനാല്‍ ഛേദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അഥവാ ഇവള്‍ ഒരു പുരുഷന്‍റെ സം‍രക്ഷണയിലാണ്’ എന്ന പ്രതീകമാണ് നല്‍കുന്നതെന്ന് യുഗാചാര്യനായ ഹരിസ്വാമികള്‍ നമ്മെ ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തുന്നു. ആത്മീയശാസ്ത്രങ്ങള്‍ ലൈംഗികതയ്ക്കു നല്‍കിയ അംഗീകാരം തന്നെയല്ലേ ഇതും? അപ്പോള്‍ എങ്ങനെയാണ് മതങ്ങള്‍ ലൈംഗീകതയ്ക്ക് എതിരാണ് എന്നു പറയുവാന്‍ കഴിയുന്നത്?</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നവന്‍, അത് ചെയ്യപ്പെടുന്നയാളുടെ അനുവാദമില്ലാതെ -ആ പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നതു പോലെ തന്നെ- ബലാല്‍ക്കാരമായി വെറും കാമത്തിന്‍റെ മാത്രം പ്രചോദനത്താല്‍ ഭോഗിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്‌. ഇത്‌ നീചവൃത്തി തന്നെ. മനുഷ്യന്‍ സദാ ഇതു തന്നെ ചിന്തിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന കൂട്ടുകാരന്‍റെ അഭിപ്രായത്തോട്‌ തൊണ്ണൂറു ശതമാനവും യോജിക്കുന്നു. കാരണം സമൂഹത്തിന്‍റെ സദാചാര നിയമങ്ങളോ, ബാഹ്യമായ അഭിമാനബോധമോ മൂലം അവനില്‍ തടവിലാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഈ തീക്ഷ്ണവികാരത്തെ ലഘൂകരിക്കുവാനോ, ഇല്ലായ്മ ചെയ്യുവാനോ വേണ്ടതൊന്നും അവന്‍ ചെയ്യുന്നില്ല. ഇല്ലായ്മ ചെയ്യുക അസാദ്ധ്യമെന്നു തന്നെ കരുതാം. ആഹാര രീതി, ചിന്ത, പ്രവൃത്തി, ധ്യാനം, സത്സംഗം തുടങ്ങിയ നിരവധി മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ ഇത്തരം നീചവികാരങ്ങളെ നിയന്ത്രണവിധേയമാക്കുവാന്‍ സാധിക്കും. മേല്‍ പറഞ്ഞതു പോലെ ധാര്‍മ്മിക വശം കൈവെടിയുമ്പോള്‍ മാത്രമാണ് ഇത്‌ നീചവൃത്തിയാകുന്നതും. അപ്രകാരം മനസ്സിനെ പാകപ്പെടുത്തിയ ഒരുവനെ നഗ്നതയോ, സിനിമയോ, ഇറുകിയ വസ്ത്രങ്ങളോ ഒന്നും തന്നെ വികാരം കൊള്ളിക്കുന്നില്ല. അപ്പോള്‍ നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തില്‍ കൈ വക്കുന്നത്‌ നമ്മള്‍ തന്നെയല്ലേ?</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ലൈംഗികത പാപമല്ല. അത്‌ ലോകത്തിലെ ഉദാത്തവും, ദൈവീകവുമായ ഒരു ക്രിയയും, കലയുമാണ്. ഗൃഹസ്ഥാശ്രമികളായ ഓരോരുത്തരും ആചരിക്കേണ്ട ധര്‍മ്മമെന്നും നാം പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്‌. എന്നാല്‍ അത്‌ എപ്രകാരം ധര്‍മ്മച്യുതി സംഭവിക്കാതെ, ശ്രേയസ്കരമാക്കാം എന്നത്‌ നാമാണ് തീരുമാനിക്കേണ്ടത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">© ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലം</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-7542188406785415187?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-80830212447102435112009-03-31T00:31:00.000-07:002009-03-31T00:33:07.144-07:00<div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ചേര്‍ത്തലയില്‍ വന്നതു പുലിയല്ല... പക്ഷേ...???</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇന്നലെ ഒരു ദിവസം മുഴുവന്‍ മലയാളികളെ ഉദ്വേഗത്തിന്‍റെ മുള്‍മുനയില്‍ നിര്‍ത്തിയ അഭ്യൂഹം മുന്നോട്ടു വയ്ക്കുന്ന ചില ചിന്തകളുണ്ട്‌.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">പുലികളായാലും, തീവ്രവാദികളായാലും ‘വരുന്നു’,‘വന്നു’ എന്നിങ്ങനെയുള്ള സംശയം ഉണ്ടായപ്പൊഴേ പൊലീസും സുരക്ഷാ ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഇത്രയധികം ജാഗ്രത പാലിച്ചതിനു പിന്നില്‍ തീര്‍ച്ചയായും മുംബൈ ആക്രമണത്തിന്‍റെ പശ്ചാത്തലം തന്നെയാണ്. അതല്ലെങ്കില്‍ നാം ഇന്നലെ കണ്ട ഉന്മേഷമൊന്നും അവര്‍ കാണിക്കാനിടയില്ല. എന്നാല്‍ പറഞ്ഞു വരുന്നത് ജനങ്ങളുടെ കാര്യമാണ്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">നാമിവിടെ തമ്മില്‍ തല്ലിയും, തൊഴുത്തില്‍ കുത്തിയും, പരസ്പരം ചെളിവാരിയെറിഞ്ഞും സമയം കളയുന്നതിനിടയില്‍ പുറത്തു നിന്നൊരു നുഴഞ്ഞു കയറ്റത്തിന്‍റെ സാദ്ധ്യതകളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകേണ്ടതുണ്ട്‌. ഭിന്നിപ്പിച്ചു ഭരിക്കുക എന്ന വെള്ളക്കാരന്‍റെ നയം ഇന്ന്‌ ഏറ്റെടുത്തിരിക്കുന്നത് വിവിധ മത-രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളാണ്. മുംബൈ നഗരത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ജനബാഹുല്യവും ദിനം പ്രതി അപരിചിതര്‍ വന്നു പോകുന്ന സാഹചര്യവും, ന്യൂനപക്ഷം മാത്രം വരുന്ന ഒരു വിഭാഗത്തിന്‍റെ അനുകൂല നിലപാടുകളും മാത്രമേ അവര്‍ക്ക് അനുകൂല ഘടകമാകുന്നുള്ളൂ. ‘ജീവിക്കാന്‍‘ വേണ്ടി വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്‍ നിന്നും വന്നു ചേര്‍ന്നിട്ടുള്ള ജനങ്ങള്‍ക്ക് ഇതൊന്നും വിഷയമല്ല. അവരുടെ ദിനചര്യകളില്‍ ഇത്തരം പ്രവണതകളെ അനുകൂലിക്കാനോ, പ്രതികൂലിക്കാനോ ഉള്ള സമയവുമില്ല. എന്നാല്‍ പരസ്പര ഐക്യം എന്നൊന്നുണ്ട്‌.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">നേരിട്ടുള്ള അനുഭവത്തിന്‍റെ വെളിച്ചത്തില്‍ പറയട്ടെ, ഓണമായാലും, വിഷുവായാലും, മറ്റേത്‌ മലയാളികളുടെ തനതായ ആഘോഷങ്ങളായാലും അതിന്‍റേതായ സൌന്ദര്യത്തിലും, സമഭാവനയിലും ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നത് ഇന്ന്‌ മുംബൈ, ഡല്‍ഹി പോലെയുള്ള കുടിയേറിപ്പാര്‍ക്കുന്ന മലയാളികള്‍ക്കിടയില്‍ മാത്രമാണ്. നമ്മള്‍ കേരളത്തില്‍ ആ സമയം എന്തു ചെയ്യുന്നു??? ഒരു വിഭാഗം മദ്യപാന മത്സരത്തില്‍ വ്യാപൃതരാവുമ്പോള്‍, മറുവിഭാഗം ഓണമായാലും, വിഷുവായാലും വിലക്കു വാങ്ങുന്നു!!!</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഈ വിരോധാഭാസത്തിനു കാരണം മലയാളിയുടെ മടി തന്നെയാണ്. അതു മാത്രവുമല്ല, പരസ്പര സ്നേഹമില്ലായ്മ, സഹവര്‍ത്തിത്വമില്ലായ്മ തുടങ്ങിയ വിഷങ്ങള്‍ ഇത്തരം കൂട്ടായ ആഘോഷങ്ങളില്‍ നിന്നും നമ്മെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ഒറ്റപ്പെടല്‍ നാം ഇന്നനുഭവിക്കുന്നത് സാംസ്കാരിക തലങ്ങളില്‍ മാത്രമല്ല ജീവിതത്തിന്‍റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും നമുക്കൊരുമയില്ലാതായിരിക്കുന്നു. പോരാത്തത് മതമെന്നും, രാഷ്ട്രീയമെന്നും ഉള്ള പേരുകളില്‍ അവരും ചെയ്യുന്നു.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">കഴിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിലായി ടെലിവിഷന്‍ ചാനലുകള്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചര്‍ച്ചകളില്‍ വാക്കേറ്റവും, കയ്യേറ്റവും ഉണ്ടാകാത്ത ഒരെണ്ണം പോലും കണ്ടില്ല എന്നത് അതീവ ഗൌരവത്തോടെയും, സൂക്ഷ്മതയോയും നിര്‍വ്വഹിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്രക്രിയയൊടുള്ള ജനങ്ങളുടെ സമീപനത്തെയാണ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">മുംബൈ നഗരം അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന വേഗതയിലാണ് തീവ്രവാദി ആക്രമണങ്ങളില്‍ നിന്നായാലും, മറ്റേതു ദുരന്തങ്ങളില്‍ നിന്നായാലും പൂര്‍വ്വസ്ഥിതിയിലേക്ക് മാറുന്നത്. അതിനുള്ള വലിയൊരു കാരണം അവിടത്തെ ജനങ്ങളുടെ ഐക്യത്തേക്കാളുപരി, മറ്റുള്ളവന്‍റെ ജീവിതത്തില്‍ എത്തി വലിഞ്ഞു നോക്കി കുറ്റങ്ങളും കുറവുകളും കണ്ടെത്താനുള്ള സമയമില്ലായ്മ കൂടിയാണ്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">കേരളത്തില്‍ അത്തരമൊരു അവസ്ഥയുണ്ടായാല്‍ കാലഘട്ടങ്ങള്‍ തന്നെ വേണ്ടിവരും പൂര്‍വ്വസ്ഥിതി കൈവരിക്കുവാന്‍. ശരീരത്തില്‍ വൈറസ്‌ ബാധിച്ചാല്‍ ആന്‍റിബയോട്ടിക്ക് കഴിക്കുക എന്നതൊരു അനിവാര്യതയായി വന്നേക്കാം. എന്നാല്‍ വൈറസും ആന്‍റിബയോട്ടിക്കും പകരുന്ന ക്ഷീണം മാറുന്നത് അവന്‍റെ ആരോഗ്യത്തെ അനുസരിച്ചിരിക്കും. അതേ പോലെ ദുര്‍ബ്ബലമായ സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തില്‍ ഒരു ആക്രമണം നടത്തുവാന്‍ എളുപ്പമാണ്. അവിടെ അക്രമികളുടെ അഴിഞ്ഞാട്ടത്തിനും, അനിവാര്യതയായി വരുന്ന സൈനികനടപടികള്‍ക്കും ശേഷം സമൂഹം പൂര്‍വ്വസ്ഥിതിയിലേക്കു വരണമെങ്കില്‍ ആ സമൂഹത്തിന് ഐക്യവും, ശക്തിയും ഉണ്ടായേ മതിയാകൂ.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">മാവേലി നാടുവാണീടും കാലം എന്ന് ഓണത്തിനെങ്കിലും, വിലക്കുവാങ്ങിയ പ്ലാസ്റ്റിക്ക് സദ്യ ഉണ്ണുന്നതിനിടയില്‍ നമുക്കു പാടാം. വെറുതേ പാടുമ്പോള്‍ എന്തായിരുന്നു ആ വരികളുടെ അര്‍ത്ഥമെന്ന് വെറുതേ... വെറുതേ മാത്രമെങ്കിലും ഒന്നോര്‍ക്കാം.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">© ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലം</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-8083021244710243511?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-37207976199127755272009-03-19T02:28:00.000-07:002009-03-19T02:29:33.641-07:00<div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഹസന്‍ കുഞ്ഞ് ചേട്ടന്‍ ലോറിയുടെ ഓയില്‍ ചെക്ക് ചെയ്തിരുന്നത് മിക്കവാറും വൈകുന്നേരങ്ങളിലായിരുന്നു. വണ്ടിയുടെ ബോണറ്റ് തുറന്ന് ദിവസവും ചെയ്യാറുള്ള ചില കാര്യങ്ങള്‍ക്കു ശേഷം ഹസന്‍ കുഞ്ഞ് ചേട്ടന്‍ നീട്ടി വിളിക്കും മോനേ... എന്ന്. മിക്കവാറും ഒരു വിളിയുടെ ആവശ്യമില്ലാതെ തന്നെ ഞാനവിടെ ഹാജര്‍ ഉണ്ടാവും. വണ്ടിയുടെ ഓയില്‍ ചെക്ക് ചെയ്യുക എന്നത് ഹസന്‍ കുഞ്ഞ് ചേട്ടന്‍ എനിക്കനുവദിച്ചു തന്ന അവകാശമായിരുന്നു. കറുത്ത പ്ലാസ്റ്റിക്ക് പിടിയുള്ള നീളമുള്ള ആ സ്കെയില്‍ വലിച്ചൂരി ഹസന്‍ ചേട്ടന്‍റെ കയ്യില്‍ കൊടുക്കുക എന്നിട്ടു രണ്ടു പേരും കൂടി അതു പരിശോധിക്കുക ഈ നിസ്സാര പ്രവൃത്തിയോട്‌ എന്തു കൊണ്ടോ എനിക്കു വലിയ താല്പര്യമായിരുന്നു. അന്നെനിക്ക് ഈ പണി ചെയ്യണമെങ്കില്‍ വണ്ടിയുടെ ബമ്പറില്‍ കയറി നില്‍ക്കണം.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ആദ്യം സ്കെയില്‍ ഊരിയെടുത്ത് തുണി കൊണ്ട്‌ നന്നായി തുടച്ചതിനു ശേഷം രണ്ടാമതും ഇട്ട് ഊരിയെടുത്താണ് ഓയില്‍ ലെവല്‍ പരിശോധിക്കുന്നത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">എഞ്ചിന്‍റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് നീണ്ടു പോകുന്ന ആ സ്കെയില്‍ പരിശോധിക്കുന്നതിലൂടെ വണ്ടിയെ മുഴുവനും അറിയാന്‍ കഴിയുന്നതു പോലെ ഒരു തോന്നല്‍. മനുഷ്യന്‍റെ മനസ്സിലേക്കു കടന്നു ചെല്ലുന്ന ഒരു പ്രതീതി ദിവസവും ഞാന്‍ അത്ഭുതത്തോടെ അനുഭവിച്ചു വന്നു.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">മനുഷ്യരുടെ കാര്യവും അങ്ങനെയാണ്. തുടച്ചെടുത്ത സ്കെയില്‍ പോലെ, മുന്‍‍വിധികളൊന്നുമില്ലാതെ, സ്വതന്ത്രമായി ഒരു മനുഷ്യനെ സമീപിച്ചാല്‍ നമുക്കയാളുടെ ഹൃദയം തൊട്ടറിയാം. നന്മയുടെ ആഴവും, കാലുഷ്യത്തിന്‍റെ അളവും വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയാം. പൊതുവേ മനുഷ്യരോടുള്ള സമീപനത്തില്‍ ഇത്തരമൊരു ആദര്‍ശം പുലര്‍ത്തിപ്പോരുവാന്‍ പരമാവധി ശ്രമിക്കാറുണ്ട്‌. അങ്ങനെ നമ്മള്‍ തിരിച്ചറിയുന്ന ചില വ്യക്തിത്വങ്ങളുണ്ട്‌. ബാഹ്യപ്രകൃതത്തില്‍ നിന്നും വിഭിന്നമായി നില നില്‍ക്കുന്ന അത്ഭുത ലോകം അവരില്‍ ദര്‍ശിക്കുക അത്ഭുതത്തോടെയാവും.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">അടുത്തിടെ പരിചയപ്പെട്ട ചില വ്യക്തികളെ മുന്‍‍നിര്‍ത്തിയേ അല്ല ഈ കുറിപ്പെഴുതുന്നത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">പൊതുസ്ഥലങ്ങളില്‍ എന്നും മാന്യതയുടെ കുപ്പായം ധരിച്ചു മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന ചിലരുണ്ട്‌. സംസാരം, പെരുമാറ്റം തുടങ്ങിയവ വളരെ ആകര്‍ഷകമാക്കി, സഹജീവികളുടെ ഉന്നമനമാണ് എന്‍റെ സന്തോഷം എന്ന മുദ്രാവാചകം നിരന്തരം മറ്റുള്ളവരെ ഓര്‍മ്മിപ്പിച്ച് എന്തിനും എവിടെയും മുന്‍‍പന്തിയില്‍ നില്‍ക്കുന്നവര്‍. എന്നാല്‍ അകമറിയും തോറും അവരോട് ആദ്യമൊക്കെ നമുക്കു തോന്നിയേക്കാവുന്ന പരിഗണന (പരിഗണന മാത്രം. പലരും ധരിക്കുന്നതു പോലെ ആരാധനയോ, വിധേയത്വമോ ആര്‍ക്കും തോന്നില്ല ഇക്കൂട്ടരോട്‌. ചില വിഢികള്‍ക്കൊഴികെ) സഹതാപമായി മാറും നമുക്കവരോട്‌. ‘ഞാന്‍ സര്‍വ്വസമ്മതന്‍‘ എന്ന പൊള്ളയായ ആത്മവിശ്വാസത്തിന്‍റെ മൂഢസ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ വിരാജിക്കുന്നവരോട്‌ വേറെ എന്തു തോന്നാന്‍?</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">സമൂഹത്തെ തന്നെ വിഷലിപ്‌തമാക്കുന്ന മറ്റൊരുകൂട്ടരുണ്ട്‌. സ്വയം അധഃകൃതനെന്നു വിധിച്ച് വൃണം വമിക്കുന്ന അപകര്‍ഷതയോടെ മാത്രം സമൂഹത്തെ നോക്കിക്കാണുന്നവര്‍. മാന്യന്‍ എന്നു കരുതി അവരെ സമീപിക്കുമ്പോള്‍ വളരെ പെട്ടെന്ന് തന്നെ ഈ വര്‍ഗ്ഗീയവിഷം തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യും. വിശിഷ്യാ അല്‍‍പം വിദ്യാഭ്യാസമോ, തരക്കേടില്ലാത്ത തൊഴിലോ കൂടിയുണ്ടെങ്കില്‍ പറയുകയും വേണ്ട. സര്‍വ്വതിനെയും പുച്ഛത്തോടെ മാത്രം നോക്കിക്കാണുവാന്‍ കഴിയുന്ന ഇവര്‍ മാനസികരോഗികള്‍ എന്നതില്‍ സംശയമില്ല. പ്രത്യേകിച്ചും അധികാരസ്ഥാനങ്ങളില്‍ ഇവര്‍ കടന്നു കൂടിയാല്‍ സമൂഹത്തിന് വന്നു ഭവിച്ചേക്കാവുന്ന വിപത്ത് വളരെ വലുതാണ്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനായി കാണാന്‍ കഴിയുകയും, സ്വയം ഒരു മനുഷ്യനായി നിലനില്‍ക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് അത്ര വലിയ പ്രയാസമുള്ള കാര്യമൊന്നുമല്ല. കറ പുരളാത്ത ഒരു മനസ്സുണ്ടാവണമെന്നു മാത്രം. ഉള്ളില്‍ വൃത്തികെട്ട വിഷം അത് വ്യക്തിപരമായാലും, രാഷ്ട്രീയമായാലും, വര്‍ഗ്ഗീയമായാലും, മതപരമായാലും എന്തു തന്നെയായാലും ചുമക്കുന്നവര്‍ക്ക് ഒരിക്കലും മനുഷ്യനായി നിലനില്‍ക്കുക സാദ്ധ്യമല്ല തന്നെ.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">മറ്റൊരു കൂട്ടരുണ്ട്‌. നേര്‍ക്കു നേര്‍ നിന്ന് നല്ല വാക്കു പറയും. പിന്നാമ്പുറത്ത് പോയി അസഭ്യവും പറയും. ഇത്തരം മാനസിക വൈകല്യമുള്ളവരെ ഷണ്ഡന്മാരെന്നു വിളിക്കാമോ എന്നറിയില്ല. കാരണം ഷണ്ഡത്വം ഒരു ശാരീരിക വൈകല്യം മാത്രമാണല്ലോ. നേര്‍ക്കു നേര്‍ സം‌വദിക്കുവാനുള്ള ആര്‍ജ്ജവം ഇല്ലാത്തവരാണിവര്‍. എന്നാലോ മറ്റുള്ളവരെ ദ്വേഷിക്കുന്നതിലൂടെ കിട്ടുന്ന പൈശാചികാനന്ദത്തിന്‍റെ ലഹരിയില്ലാതെ ഇവര്‍ക്കു നിലനില്‍‍പ്പില്ല തന്നെ. എന്നാല്‍ ഇവരറിയുന്നില്ല സ്വയം ദ്രവിക്കുകയാണിവരെന്ന്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇപ്പറഞ്ഞ കൂട്ടരെയൊക്കെ ഓരോ സമൂഹത്തിലും, നാമോരോരുത്തരുടെ ചുറ്റിലും നമുക്കു കാണുവാന്‍ സാധിക്കും. നോക്കിക്കാണുവാനുള്ള കണ്ണുകള്‍ തുറന്നിരുന്നാല്‍ മാത്രം മതി.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">അറപ്പുളവാക്കുന്ന ഇത്തരം മനോവൈകല്യമുള്ളവരെ നിരന്തരം കണ്ടുമുട്ടുന്നവരാണ് നാമോരോരുത്തരും. പ്രതിവിധി ഒന്നു മാത്രം. സ്വയം മനുഷ്യനായി നിലനില്‍ക്കുക.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(അനുഭവത്തില്‍ നിന്നു പറയുന്നത്)</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;">© ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലം</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-3720797619912775527?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-86819681528162098852009-03-05T01:11:00.001-08:002009-03-05T04:13:17.900-08:00<span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഈയടുത്തു നടന്ന ഒരു സംഭവം. യാഹൂ മെസ്സഞ്ചറിന്‍റെ പബ്ലിക് ചാറ്റ് റൂമില്‍ വെറുതേ കറങ്ങി നടന്ന സമയം. എനിക്കൊരു പേഴ്സണല്‍ മെസ്സേജ്‌ കിട്ടുന്നു. ഹലോ... ഞാന്‍ തിരിച്ചു പറഞ്ഞു ഹലോ. ഞാന്‍ അപര്‍ണ്ണ. ഞാന്‍ പറഞ്ഞു ശരി പറയൂ അപര്‍ണ്ണ. ഇത്രയുമായപ്പൊഴേ എനിക്കൊരു സംശയം, ഒരു കാരണവശാലും എന്നെ അറിയാത്ത ഒരു പെണ്ണിന് എന്നോടെന്താവും സംസാരിക്കാനുള്ളത്? രണ്ടിലൊന്നറിഞ്ഞിട്ടു തന്നെ കാര്യം എന്ന് ഉറപ്പിച്ചു. തുടര്‍ന്ന്‌ എന്‍റെ പേര്, വിദ്യാഭ്യാസം, ജോലി, കല്യാണം കഴിഞ്ഞതാണോ തുടങ്ങി ഒരു കൂട്ടം ചോദ്യങ്ങള്‍. അവിവാഹിതന്‍ എന്ന സത്യമൊഴിച്ച് ബാക്കി എല്ലാത്തിനും ഒന്നാം തരം കള്ളങ്ങള്‍ മറുപടി പറഞ്ഞു. സ്ത്രീ എന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി അടുത്തു കൂടിയപ്പൊഴേ തോന്നിയ സംശയം അടുത്ത ചോദ്യത്തിലൂടെ സത്യമെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞു. എനിക്കു സെക്സില്‍ താല്പര്യമുണ്ടോ എന്നറിയണം അപര്‍ണ്ണക്ക്.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">അതിനു താല്പര്യമില്ലാത്തതായി ഈ ലോകത്തില്‍ ഏതെങ്കിലും ജീവികളുണ്ടോ എന്നു ഞാന്‍ തിരിച്ചു ചോദിച്ചു. പിന്നീട്‌ ചോദിച്ച ചോദ്യങ്ങള്‍ കണ്ട്‌ ഞാന്‍ ഞെട്ടി. അത് പച്ച സുവോളജി ആയതിനാല്‍ വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. എന്തായാലും ഇവരുടെ വിലാസം അറിയുക എന്നു തന്നെ തീരുമാനിച്ച് തിരിച്ചും മറിച്ചും ചോദിച്ചപ്പോള്‍ അറിഞ്ഞത്, തിരുവനന്തപുരം ബീമാ പള്ളിയുടെ ഭാഗം കേന്ദ്രീകരിച്ചാണവര്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതെന്നാണ്. പതിനഞ്ചു വയസ്സു മുതല്‍ ഇരുപത്തിയൊന്നു വയസ്സു വരെയുള്ള പെണ്‍കുട്ടികള്‍ക്ക്‌ ആയിരം രൂപയും, അതിനു മുകളില്‍ നാല്‍‍പ്പതു വയസ്സു വരെ പ്രായമുള്ളവര്‍ക്ക് അതില്‍ കുറവുമാണത്രേ പ്രതിഫലം. പ്രതിഫലത്തിലെ വ്യത്യാസം എന്തുകൊണ്ടാണിങ്ങനെയെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോള്‍ അക്ഷരാര്‍ത്ഥത്തില്‍ ഞെട്ടിക്കുന്ന മറുപടിയാണ് ലഭിച്ചത്. പതിനഞ്ചു വയസ്സു മുതല്‍ പ്രായമുള്ള പെണ്‍കുട്ടികളുടെ അമ്മമാരാണത്രേ രണ്ടാമത്തെ കാറ്റഗറിയിലുള്ളവര്‍! രക്തം പരിശോധിച്ച റിസള്‍ട്ടും കാണിക്കണം ഇടപാടിന്.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഇത്രയുമെഴുതിയത് നമ്മുടെ നാട്ടിലെ അരാജകത്വത്തെ അല്പം കൂടി ഗൌരവപൂര്‍വം നേരിടുവാന്‍ നാമൊരോരുത്തരും സന്നദ്ധമാകണമെന്ന് ഓര്‍മിക്കുവാനാണ്. മാത്രവുമല്ല ബീമ പള്ളിയുടെ പരിസരവാസികളായ ചിലര്‍ക്ക് ബ്ലോഗുകള്‍ ഉള്ളതായും അറിയുന്നു. അവര്‍ ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുമെന്നും കരുതുന്നു.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഒന്നു മനസ്സിലാക്കണം, ഇന്‍ഡ്യന്‍ ഭരണഘടനയനുസരിച്ച് പതിനഞ്ച് വയസ്സുള്ള ഒരു കുട്ടി മൈനര്‍ ആണ്. പത്താം ക്ലാസ്സില്‍ പഠിക്കേണ്ട ഈ കുട്ടികള്‍ ഇത്തരം ഒരു തൊഴിലിനിറങ്ങിത്തിരിക്കുന്നത് നമ്മുടെ നാടിന്‍റെ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ തകരാറെന്നേ പറയാന്‍ കഴിയൂ. ഇതിനെ നേരിടുവാന്‍ സര്‍ക്കാര്‍ മാത്രമല്ല ബാദ്ധ്യസ്ഥര്‍. കേരളത്തില്‍ അങ്ങോളമിങ്ങോളം സഞ്ചരിച്ചാല്‍ നൂറു മീറ്റര്‍ ചുറ്റളവില്‍ ഒരു ക്ലബ് എന്നരീതിയില്‍ യുവജനസംഘടനകളും, പൌരസമിതികളും പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ട്‌. രാഷ്ട്രത്തിന്‍റെ സദാചാരത്തിനും, മൂല്യങ്ങള്‍ക്കും വെല്ലുവിളിയാകുന്ന ഇത്തരം ഇടപാടുകളെ നേരിടുവാന്‍ യുവജനങ്ങള്‍ ബാദ്ധ്യസ്ഥരും അവര്‍ക്കതിനുള്ള കരുത്തും ഉണ്ടെന്ന് നാം തിരിച്ചറിയുക തന്നെ വേണം. കേവലം രാഷ്ട്രീയം കളിച്ചു നടക്കുകയല്ല മറിച്ച് ഇത്തരം വ്രണിതമായ പ്രവൃത്തികളെ ഉന്‍‍മൂലനാശം വരുത്തുക തന്നെ വേണം.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">മറ്റൊന്നുള്ളത് കേരളത്തിലെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ആരാധനാലയത്തിന്‍റെ പേരാണ് അവര്‍ ലാന്‍ഡ്‌മാര്‍ക്കായി പറയുന്നതെന്നാണ്. ഇവിടെയാണ് പ്രിയമുള്ളവരേ മതവികാരം വ്രണപ്പെടേണ്ടതും പ്രതികരിക്കേനതും. സ്ത്രീപുരുഷബന്ധങ്ങളിലും, ലൈംഗികതയിലും സുവ്യക്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളും, നിബന്ധനകളും, മാര്‍ഗ്ഗരേഖകളും മുന്നോട്ടു വച്ചിരിക്കുന്ന വിപുലവും മഹത്തരവുമായ ഒരു മതത്തിന്‍റെ ആരാധനാലയത്തിന്‍റെ പേര് ഇത്തരം അശ്ലീലവൃത്തി ചെയ്യുന്നവര്‍ ഉരിയാടുന്നതു തന്നെ പ്രതിഷേധമര്‍ഹിക്കുന്നു. ആ ഭാഗങ്ങളില്‍ ചെറുപ്പക്കാരായ ആണ്‍പിള്ളേര്‍ ഇല്ലേ എന്ന് സംശയം തോന്നിപ്പോവുകയാണ്.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">അമ്മയും മകളും ഒത്തൊരുമിച്ച് വ്യഭിചരിക്കാന്‍ പോവുക എന്നത് ഒരു ഇന്‍ഡ്യക്കാരന്‍ എന്ന നിലയില്‍ യാതൊരു തലത്തിലും നമുക്ക്‌ ഉള്‍ക്കൊള്ളുവാനോ, ന്യായീകരിക്കുവാനോ, അംഗീകരിക്കുവാനോ കഴിയുന്ന കാര്യമല്ല എന്നുറപ്പുള്ളവരെങ്കിലും ഇതിനെതിരെ മുന്‍പോട്ടു വരണമെന്നും, ഇത്തരം പ്രവൃത്തികള്‍ ചെയ്യുന്നവരെ യാതൊരു സങ്കോചവും കൂടാതെ നിയമപാലകര്‍ക്ക് കൈമാറണമെന്നും അഭ്യര്‍ത്ഥിക്കുകയാണ്. ഇത്‌ നമ്മുടെ നാടിന്‍റെ നിലനില്‍‍പ്പിനും നമ്മുടെയൊക്കെ അമ്മയും, പെങ്ങളും, മകളും... തീര്‍ച്ചയായും നമ്മുടെ നാട്ടിലെ പുരുഷന്മാരും അടക്കമുള്ള പ്രബുദ്ധരായ ഒരു ജനതയുടെ സം‍രക്ഷണത്തിനും, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും, അഭിമാനത്തിനും നാം പിന്‍‍തുടര്‍ന്നു പോരുന്ന മഹത്തായ പാരമ്പര്യത്തിനും എതിരെയുള്ള വെല്ലുവിളിയായി കരുതാതെ വയ്യ.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ഇനിയുമുണ്ട്‌ ആഗോളതലത്തില്‍ സമ്പന്നരായ സ്ത്രീകളുടെ ഡാറ്റാബേസ് കൊടുക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞ് മുംബൈയില്‍ നിന്നും വരുന്ന് അസംഖ്യം മെസ്സേജുകള്‍. യാഹൂ മെസ്സഞ്ചറിന്‍റെ പബ്ലിക് ചാറ്റ് റൂമുകളില്‍ അല്പ സമയമെങ്കിലും ചിലവഴിച്ചിട്ടുള്ളവര്‍ അത് കാണാതിരുന്നിട്ടുണ്ടാവില്ല. മനുഷ്യന്‍റെ ബലഹീനതയോ സ്ത്രീകളെയോ മാത്രമല്ല ഇവര്‍ കച്ചവടച്ചരക്കാക്കുന്നത് മറിച്ച് ഒരു രാജ്യത്തിന്‍റെ മുഴുവന്‍ അഭിമാനത്തെക്കൂടിയാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഉപയോക്താക്കള്‍ക്ക്‌ ഇത്തരം പരസ്യങ്ങള്‍ അയച്ചു കൊടുക്കുന്നതിലൂടെ ഇവര്‍ കപ്പല്‍ കയറ്റുന്നത്. ഇത്തരത്തിലുള്ള മൂന്നോ നാലോ പേരുടെ വിലാസങ്ങള്‍ അറിയുവാന്‍ ഞാന്‍ ആവതും ശ്രമിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്. എന്നാല്‍ ഒരു പ്രലോഭനത്തിനും പിടി കൊടുക്കാതെ അവര്‍ യഥേഷ്ടം വിഹരിക്കുന്നു. ഒരുത്തന്‍ എന്‍റെ പ്രലോഭനത്തില്‍ വീണ് എന്നെ വിശ്വസിപ്പിക്കുവാനായി ഒരു പാസ്സ്‌വേഡ് ഇട്ടു പൂട്ടിയ ഒരു ഡാറ്റബേസ്‌ എനിക്കയച്ചു തരിക വരെ ചെയ്തു. ഞാനതു കള്ള പാസ്സ്‌വേഡിട്ട് തുറന്നപ്പോള്‍ മലയാളികളുടേതടക്കമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രങ്ങള്‍ അതിലുണ്ടായിരുന്നു. ആരാണിവര്‍ക്ക് ധൈര്യം കൊടുക്കുന്നത്? ആരാണിതിനുത്തരവാദി? ഉപഭോക്താക്കളില്ലാതെ ഒരു വ്യവസായവും നിലനില്‍ക്കില്ല എന്ന സത്യത്തിന്‍റെ വെളിച്ചത്തില്‍ പ്രതിക്കൂട്ടില്‍ നില്‍ക്കുന്നത് നമ്മില്‍ ആരൊക്കെയാണ്?</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">ദൈവത്തിന്‍റെ സ്വന്തം നാടോ അതോ കാമഭ്രാന്തന്മാരുടെ സ്വന്തം നാടോ കേരളം? നാളെ ഇന്‍ഡ്യ ഒരു ലൈംഗികവ്യവസായരാജ്യമായാണോ അറിയപ്പെടാന്‍ പോകുന്നത്? ഇതിനുത്തരം നല്‍കാന്‍ ഓരോ പൌരനും ബാദ്ധ്യസ്ഥരാണ്.</span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><br /></span><br /><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">© ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലം</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-8681968152816209885?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-13989501441117347862009-02-25T07:16:00.000-08:002009-02-25T07:17:46.678-08:00<div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">കാപ്പിലാന്‍ എന്നൊരു ബ്ലോഗര്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു...</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇങ്ങനെ പറയേണ്ടി വരുന്നതിലെ വേദന അനല്‍‍പമാണ്. കാരണം എഴുത്തിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന, കവിതകളെയും, ചുരുക്കെഴുത്തുകളെയും സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു കലാകാരന്‍ നിലനില്‍ക്കുകയും തുടരുകയുമാണ് ചെയ്യേണ്ടത് എന്നാണെനിക്കു പറയാനുള്ളത്. വളരെ നിസ്സാരമായ ഒരു കാര്യത്തിന്‍റെ പേരില്‍ അദ്ദേഹം എടുത്ത ഈ തീരുമാനത്തോട്‌ പാടില്ല എന്നു സ്നേഹപൂര്‍വ്വം വിലക്കുവാനേ അദ്ദേഹത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ അക്ഷരങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്ന എല്ലാവര്‍ക്കും കഴിയുകയുള്ളൂ.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">വ്യവസ്ഥാപിത താല്പര്യത്തോടെ ഒരാളെ കരിതേച്ചു കാണിക്കുവാന്‍ കുറേ അനോണികള്‍ ശ്രമിച്ചതിന്‍റെ പരിണതഫലമാണ് ഈ പുതിയ വാര്‍ത്തകള്‍ എന്നറിയാം. കാരണം വായനശാല എന്നെ എന്‍റെ ബ്ലോഗില്‍ വായിക്കാന്‍ കൊള്ളാവുന്ന, ആസ്വാദ്യകരമായ, ആശയങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും, അവതരണത്തിന്‍റെ കാര്യത്തിലും വേറിട്ടു നില്‍ക്കുന്ന ഒരു ബ്ലോഗെന്ന നിലയില്‍ അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ബ്ലോഗിനേക്കുറിച്ചെഴുതിയ അന്ന്‌ വൈകിട്ട്‌ എനിക്കും കിട്ടി രണ്ട് ഇ മെയിലുകള്‍. കാപ്പിലാന്‍ വര്‍ഗ്ഗീയവാദിയും, തെറി പറയുന്നവനുമാണത്രേ. അതു കൊണ്ട്‌ ഞാന്‍ എഴുതിയ പോസ്റ്റ് പിന്‍‍വലിക്കുകയോ, തിരുത്തുകയോ വേണമെന്ന്‌. മാന്യമായ മറുപടി ഞാന്‍ തിരികെ നല്‍കിയെങ്കിലും അതുകൊണ്ട്‌ ഒരു സമാധാനം കിട്ടുന്നില്ലാത്തതു കൊണ്ട്‌ ഒരിക്കല്‍ക്കൂടി കുറച്ചു കൂടി മാന്യമായി ഇവിടെ പറയുകയാണ്.</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> എനിക്കു മനസ്സില്ല.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span class="Apple-style-span" style="text-decoration: underline;">എന്‍റെ കണ്ണുകൊണ്ട് ഞാന്‍ എങ്ങനെ കാണണമെന്നും, എന്‍റെ ബ്ലോഗില്‍ ഞാന്‍ എന്തെഴുതണമെന്നും തീരുമാനിക്കുന്നത്‌ ഞാനാണ്.</span> </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">ഞാന്‍ മാത്രം. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">എന്‍റെ അക്ഷരങ്ങളെ തെറ്റെന്നു കണ്ടാല്‍ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും, തിരുത്തുകയുമാവാം, എന്നാല്‍ പ്രിയപ്പെട്ട അനോണികള്‍ ഒന്നു മനസ്സിലാക്കണം. വ്യക്തി എന്ന നിലയിലും, എഴുത്തുകാരന്‍ എന്ന നിലയിലും ഞാന്‍ എന്‍റെ നട്ടെല്ല് ഒരുത്തനും പണയം വച്ചിട്ടില്ലത്ത സ്ഥിതിക്ക്‌ ഇത്തരം ഉമ്മാക്കികളും കൊണ്ട്‌ മേലില്‍ എന്‍റെയടുത്ത് വരരുത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">സരസ്വതീപ്രസാദമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനെ തേജോവധം ചെയ്യാനും അതാഘോഷിക്കാനും തല്പരരായവര്‍ക്ക്‌ എന്താണ് രോഗം എന്നുള്ളത് നന്നായറിയാം. മറ്റൊന്നുമല്ല സ്വന്തമായി ഒന്ന് എഴുതി വിടാനുള്ള കഴിവു കേടോ, അതല്ലെങ്കില്‍ സ്വന്തം പേരില്‍ അത് എഴുതാനുള്ള നട്ടെല്ലില്ലായ്മയോ ഒക്കെ ആയിരിക്കും. ഈ പറഞ്ഞ യോഗ്യതകളും കൊണ്ട്‌ എന്‍റെയടുത്ത് വരരുത്. </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഇതൊക്കെ പറയുന്നതിന്‍റെ പേരില്‍, എന്നാല്‍ പിന്നെ ഇവനെ കുറേ തെറി വിളിച്ചേക്കാം എന്നു വല്ല മോഹവും ആര്‍ക്കെങ്കിലും തോന്നുന്നുണ്ടെങ്കില്‍ എന്‍റെ ബ്ലോഗില്‍ അനോണി ഓപ്ഷന്‍ തുറന്നു മലര്‍ത്തി വച്ചിട്ടുണ്ട്‌. അവിടെ കയറി തെറിവിളിയും പൂരപ്പാട്ടും നടത്തുന്നതിനു മുന്‍പ്‌ പക്ഷേ ഒരു കാര്യം വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കിക്കൊള്ളുക. ഏത് ഐ പി ഹൈഡര്‍ ഉപയോഗിച്ച് ഇവിടെ വന്ന് അഹിതമായ കാര്യങ്ങള്‍ പറഞ്ഞിട്ടു പോയാലും നിങ്ങള്‍ ആരും എനിക്ക്‌ അനോണിയല്ല എന്നുള്ള സത്യം. കാശു കുറച്ചു ചിലവാക്കി തന്നെയാണ് അതിനുള്ള പൂട്ട് ഇട്ടു വച്ചിരിക്കുന്നതും. എന്‍റെ ഇതര ബ്ലോഗുകളുടെ താഴെ ഒരു പ്രൈവസി പോളിസിയും ഉണ്ട്‌. ഇതൊക്കെ വേണമെങ്കില്‍ ഒന്നു കാണാതെ പഠിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ഒരു ബ്ലോഗറെ അസഭ്യം പറഞ്ഞ് കെട്ടു കെട്ടിക്കുക എന്നത് വലിയ കേമത്തരമൊന്നുമല്ല എന്ന് ദയവായി അനോണിക്കിടാങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കുക. കാപ്പിലാനെക്കുറിച്ച് എനിക്കു മെയില്‍ അയച്ച ചേട്ടന്മാരോട് ആണ് ഇനി പറയാനുള്ളത്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">നിങ്ങള്‍ അവകാശപ്പെട്ടതു പോലെ കാപ്പിലാന്‍ വര്‍ഗ്ഗീയവാദിയോ, തെറിവിളിക്കാരനോ എന്തു കുന്തമായാലും അതന്വേഷിക്കേണ്ട കാര്യം എനിക്കില്ല. ഇനി അദ്ദേഹമെന്നല്ല ആരു തന്നെ അപഹസിച്ചാലും (അദ്ദേഹം അങ്ങനെ ചെയ്തെന്നു ഞാന്‍ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഇനി ചെയ്താല്‍ തന്നെയും) ഞാന്‍ വിശ്വസിക്കുകയും, ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈശ്വരന്‍ വികാരങ്ങള്‍ക്കും അതീതമായ ശക്തിയാണ്. ആ ദൈവത്തിനില്ലാത്ത ഏതു വികാരമാണ് ഒരു ഇ മെയിലയച്ചാല്‍ എന്നില്‍ കളങ്കപ്പെടുമെന്ന്‌ ചേട്ടന്മാര്‍ വിചാരിച്ചത്? സങ്കല്‍‍പ്പ ദൈവം എന്ന്‌ സരസ്വതിയെയും ലക്ഷ്മിയെയും അദ്ദേഹം വിളിച്ചു എന്നാണ് ‘മെയില്‍‘ അവകാശപ്പെടുന്നത്. ആ വിളിക്കെന്താണ് തെറ്റ്? ഞാന്‍ പഠിച്ച വേദാന്തം മനുഷ്യന്‍ അവന്‍റെ ചെറിയ മനസ്സിന് ഉള്‍ക്കൊള്ളാനുതകുന്ന രൂപത്തിലും ഭാവത്തിലും ഈ പ്രപഞ്ചം മുഴുവന്‍ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന ശക്തിയെ ആരാധിച്ചു എന്നാണ്. അതോ ഇതൊന്നുമല്ലാതെ ചേട്ടന്മാരുടെ വീടിനടുത്ത്വാടകയ്ക്ക് മുറിയെടുത്ത് ലക്ഷ്മിയും, സരസ്വതിയുമൊക്കെ വീണയും പുല്ലാങ്കുഴലുമായി താമസിക്കുന്നുണ്ടോ? ഉണ്ടെങ്കില്‍ ദയവായി അഡ്രസ് തരണം. കുറച്ചു കാര്യങ്ങള്‍ നേരില്‍ സംസാരിക്കാനുണ്ടായിരുന്നു.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ അക്ഷരങ്ങളെ കാണേണ്ട കാര്യമേ എനിക്കുള്ളൂ. അത് എന്നെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്‌, ചിന്തിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്‌, രസിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്‌. ഇനി അദ്ദേഹം ഏതു പാര്‍ട്ടിക്കാരനായാലും, എന്തു കാഴ്ചപ്പാടുള്ളവനായാലും എനിക്കതറിയേണ്ട കാര്യമില്ല. ഒരാള്‍ പോസ്റ്റിടുന്നത് ബിരിയാണി കഴിച്ചിട്ടാണോ, അതോ പഴങ്കഞ്ഞി കുടിച്ചിട്ടാണോ എന്നു നോക്കി ആ സൃഷ്ടി നല്ലതോ ചീത്തയോ എന്നു കണ്ടുപിടിക്കാന്‍ എനിക്കറിയില്ലാത്തിടത്തോളം കാലം എന്‍റെ കണ്ണിനെയും, മനസ്സിനെയും ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നത് ആരെഴുതിയാലും ഞാന്‍ വായിക്കും. നല്ലതാണെങ്കില്‍ നല്ലതാണെന്ന്‌ അഭിപ്രായവും പറയും. മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണീച്ചു കൊടുത്തെന്നും ഇരിക്കും.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">പിന്നെ തെറി വിളിച്ചു എന്നു പറയുന്ന കാര്യം. കൊടുത്താല്‍ കൊല്ലത്തും കിട്ടുമെന്നു കേട്ടിട്ടില്ലേ ചേട്ടന്മാരേ? ഇതതു തന്നെയാണ് സംഭവിച്ചത്. ക്ഷമ കെട്ടാല്‍ ആരായാലും ചെയ്യുന്നതേ അദ്ദേഹവും ചെയ്തുള്ളൂ എന്നാണെന്‍റെ വിശ്വാസം. അങ്ങേര് ആണൊരുത്തനായതു കൊണ്ട്‌ സ്വന്തം പേരില്‍ വിളിക്കാനുള്ള ആര്‍ജ്ജവം കാട്ടി. ആ തെറികളും ഞാന്‍ കണ്ടിരുന്നു. കൊള്ളാം തെറ്റില്ലാതെ തെറിപറയാനും അറിയാം അദ്ദേഹത്തിന്.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">പൂന്താനം എഴുതിയ ഒരു വരിയാണ് ഓര്‍ക്കുന്നത്‌. മദ്ധ്യേയിങ്ങനെ കാണുന്ന നേരത്ത് മത്സരിക്കുന്നതെന്തിന്നു നാം വൃഥാ???</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">നല്ല അച്ചടക്കവും, സൌഹൃദപരമായ ഒരു അന്തരീക്ഷവും നിലനിര്‍ത്തി പോകേണ്ട, സ്നേഹം എന്ന അഭൌമ വികാരത്തിന്‍റെ ധന്യതയില്‍ ഓരോരുത്തരും കഴിയേണ്ട ഈ ബൂലോകത്ത് നാണമില്ലേ മനുഷ്യരേ ഇങ്ങനെ തമ്മില്‍ തല്ലാനും, അനോണിക്കളി നടത്താനും???</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-1398950144111734786?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-74681161896831572852009-02-03T04:42:00.000-08:002009-02-03T04:48:55.935-08:00ഒരാള്‍ മറ്റൊരാളെ ഉടുതുണി പൊക്കി കാണിച്ചാല്‍ അതിനര്‍ത്ഥമെന്താണ്?<br /><br /><br />ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം പറയാന്‍ ഇക്കഴിഞ്ഞ ഉജാല ഏഷ്യാനെറ്റ് അവാര്‍ഡ്‌ നിശയുടെ സംഘാടകര്‍ ബാദ്ധ്യസ്ഥരാണ്. സാമൂഹികപ്രതിബദ്ധതയുണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന പ്രസ്തുത ചാനല്‍, തിരുവനന്തപുരത്തിന്‍റെ വിവിധഭാഗങ്ങളില്‍ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രത്യേക സ്ക്രീനിലൂടെ തത്സമയം കാണുവാന്‍ മലയാളിയെ മാടി വിളിച്ച പ്രസ്തുത പരിപാടി ഇനിയൊരര്‍ത്ഥത്തില്‍ അവരുടെ പരസ്യവാചകത്തെ അന്വര്‍ത്ഥമാക്കും വിധത്തില്‍ ‘നേരോടെ’ ‘നിര്‍ഭയം’തന്നെയായിരുന്നു അവതരിപ്പിച്ചത്. നേരോടെ നിര്‍ഭയം നിരന്തരം എന്നതിന്‍റെ കൂടെ നിര്‍ലജ്ജം എന്നൊരനുബന്ധം കൂടി എഴുതിച്ചേര്‍ക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു എന്നു തോന്നിപ്പോയി ഈ പരിപാടി കണ്ടപ്പോള്‍.<br /><br /><br />പൊതുസ്ഥലത്ത് ഉടുതുണിയഴിച്ചാല്‍ നൂറു രൂപ മുതല്‍ പിഴയീടാക്കാന്‍ വകുപ്പുള്ള നാട്ടില്‍ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട സദസ്സിനു മുന്‍പില്‍, പദ്മശ്രീയും, പദ്മഭൂഷണും എല്ലാം നല്‍കി രാഷ്ട്രം ആദരിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു പിടി കലാകാരന്മാരെയും സാംസ്കാരിക നായകന്മാരെയുമെല്ലാം വേദിയിലിരുത്തിക്കൊണ്ട്‌ ഡാന്‍സ്‌ എന്ന പേരില്‍ അവതരിപ്പിച്ച ഒരിനം ടി വിയിലൂടെ കണ്ടിട്ടു പോലും ലജ്ജ തോന്നി.<br /><br /><br />ന്യായീകരണങ്ങള്‍ എന്തു തന്നെ വേണമെങ്കിലും ആയിക്കോട്ടെ. ഒറ്റ കാഴ്ച്ചയില്‍ ഒരു തുണി ശരീരത്തില്‍ തൂക്കിയിട്ട്‌ കാണേണ്ടവരു കണ്ടോ എന്ന രീതിയിലുള്ള ആ കോപ്രായം കണ്ടാല്‍ മിണ്ടാതിരിക്കാന്‍ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഇതിന്‍റെ പേരില്‍ പകല്‍മാന്യനെന്നോ, കപടസദാചാരവാദിയെന്നോ തുടങ്ങി നിലവിലിരിക്കുന്ന എന്തു പേരിട്ടു വിളിച്ചാലും ഇനി അതല്ല പുതിയ വല്ല പേരും കണ്ടു പിടിച്ചു വിളിച്ചാലും കുഴപ്പമില്ല. സ്കിന്‍ വെയറുകള്‍ പോലുള്ള വസ്ത്രങ്ങള്‍ ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്‌ എന്ന അവകാശവാദത്തിന് മനസ്സാക്ഷിക്കു മുന്‍പില്‍ എന്തു പ്രസക്തി? ഒറ്റ നോട്ടത്തില്‍ തുണിയില്ലാതെ അഴിഞ്ഞാടുക തന്നെ.<br /><br /><br />മലയാളികളോട്‌ മുഴുവനും കാട്ടിയില്ലെങ്കിലും ആ പരിപാടി വേദിയിലിരുന്നു കണ്ടവരോടോ, അതുമല്ലെങ്കില്‍ തിരുവനന്തപുരം നിവാസികളോടു മാത്രമെങ്കിലും അല്പം മാന്യത കാണിക്കാമായിരുന്നു സംഘാടകര്‍ക്ക്. ക്ഷണിച്ചു വരുത്തിയിരുത്തിയിട്ട്... അയ്യേ<br /><br /><br />ഇന്നലെ കണ്ട മറ്റൊരു കാഴ്ച്ച, ശ്രീമഹാഭാഗവതം എന്ന സീരിയല്‍ (അബദ്ധത്തില്‍ ഒന്നു കണ്ടു പോയതാണ്) അതില്‍ ഒരു സന്യാസി രാജകുമാരിയോടു ചോദിക്കുന്നു ‘അതിഥി’ എന്ന വാക്കിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം എന്താണ്? രാജകുമാരി പറയുന്നു ‘അതിഥി എന്നാല്‍ വിരുന്നുകാരന്‍‘ ബലേ ഭേഷ്... മലയാളികെളെ ഭക്തിയില്‍ ആറാടിക്കാനും, പ്രബുദ്ധരാക്കാനുമൊക്കെ കോണ്ട്രാക്റ്റെടുത്തിരിക്കുന്ന പ്രസ്തുത പരിപാടിയുടെ തിരക്കഥാകൃത്തോ, നിര്‍മ്മാതാവോ, ചാനലുകാരോ (ഇനി ഇവരൊക്കെ ആരായാലും) മേല്പറഞ്ഞപോലെ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാധാരണ മനുഷ്യരോടോ, ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തിയോടോ അല്പമെങ്കിലും സമര്‍പ്പണമുണ്ടെങ്കില്‍, അതിഥി എന്ന വാക്കിന്‍റെ ശരിയായ അര്‍ത്ഥം അതിലൂടെ പറയണമായിരുന്നു. അതോ ഇനി സീരിയലില്‍ കൂടി വിജ്ഞാനം പകര്‍ന്നാല്‍ ശരിയാവില്ലെന്നുണ്ടോ?<br /><br /><br />മണ്ടത്തരങ്ങളുടെ ഫാക്ടറി ആയിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് നമ്മുടെ ചാനലുകള്‍. നിങ്ങളോട് വിനയപൂര്‍വം ഒന്നുണര്‍ത്തിച്ചോട്ടേ<br /><span style="font-size:180%;"><strong>കഷ്ടം...!</strong></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-7468116189683157285?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-22629008076042030682008-12-27T20:32:00.000-08:002008-12-27T20:35:54.501-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SVcBnlibF1I/AAAAAAAAAEw/w9S3etRa9gg/s1600-h/Jai2009.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SVcBnlibF1I/AAAAAAAAAEw/w9S3etRa9gg/s400/Jai2009.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5284694467345586002" /></a><br /><div>കൊതിയോടെ കാത്തിരുന്നാലും ആ കാഴ്ച കാണുവാന്‍..</div><div><br /></div><div>© ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലം</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-2262900807604203068?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-41969989675252255902008-12-23T23:19:00.000-08:002008-12-23T23:23:18.308-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SVHjLcmdY8I/AAAAAAAAAEo/4520nlLU_3k/s1600-h/xmas01+copy.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 394px; height: 79px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SVHjLcmdY8I/AAAAAAAAAEo/4520nlLU_3k/s400/xmas01+copy.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5283253623677871042" /></a><br />എല്ലാവര്‍ക്കും ക്രിസ്തുമസ് ആശംസകള്‍<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-4196998967525225590?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-32346323677585775702008-10-25T05:26:00.000-07:002008-10-25T05:31:57.721-07:00<div align="center"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SQMRMwVP0oI/AAAAAAAAAEY/3z49kbrNmcA/s1600-h/deep_jai.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261067700528992898" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SQMRMwVP0oI/AAAAAAAAAEY/3z49kbrNmcA/s400/deep_jai.jpg" border="0" /></a><span style="color:#3366ff;"> <strong>വലുതായി കാണുവാന്‍ ചിത്രത്തില്‍ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക</strong></span><br /><br />കടപ്പാട്‌: ഗൂഗിളിന്. ഈ ചിത്രം ഗൂഗിളില്‍ നിന്നും ഡൌണ്‍ലോഡ് ചെയ്ത ചിത്രങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ചു നിര്‍മ്മിച്ചതാണ്.<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-3234632367758577570?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-26762447235984148852008-09-30T01:09:00.000-07:002008-09-30T01:10:59.971-07:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SOHe-DL6pxI/AAAAAAAAAEI/CERVwE1sYQw/s1600-h/eid.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5251723798079252242" style="CURSOR: hand" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SOHe-DL6pxI/AAAAAAAAAEI/CERVwE1sYQw/s400/eid.jpg" border="0" /></a><br /><div>എല്ലാവര്‍ക്കും ഈദ് ആശംസകള്‍</div><br /><div>ചിത്രത്തില്‍ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ, വലുതായി കാണൂ</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-2676244723598414885?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-6278826040596731612008-09-18T01:36:00.000-07:002008-09-21T21:05:04.489-07:00മാവേലി വാണിരുന്ന മലയാളനാട്ടിലെ, പ്രബുദ്ധരായ ഞങ്ങള്‍ മലയാളികളുടെ നായകന്മാരേ ഇവിടെ വ്യഭിചാരശാലകള്‍ പണിതാലും. അവിടെ നിവസിക്കുന്ന ഓരോ ലൈംഗിക തൊഴിലാളിക്കും എല്ലാ വിധ സം രക്ഷണവും നല്‍കിയാലും. വ്യഭിചരിക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്‍ക്ക് സബ്സീഡി നിരക്കില്‍ പഞ്ചായത്ത്, വാര്‍ഡ്, സ്വയം സഹായ സംഘങ്ങള്‍ വഴിയെല്ലാം ധനസഹായം അനുവദിച്ചാലും. ജാര സംസര്‍ഗ്ഗം നിയമം കൊണ്ടു സം രക്ഷിച്ചാലും.<br /><span class=""></span><br />എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്‍ എന്‍റെ നാട്ടിലെ കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ക്ക് ജീവിക്കണം. അവരുടെ ഉദരങ്ങളില്‍ സ്വപിതാവിന്‍റെയോ, സ്വസഹോദരന്‍റെയോ ജീവാംശം പതിക്കാതിരിക്കട്ടെ... കന്യകാഗര്‍ഭങ്ങളില്‍ അഗ്നിപര്‍വ്വതങ്ങള്‍ പുകയാതിരിക്കട്ടെ... ഇനി വരും തലമുറകള്‍ ദൈവത്തിന്‍റെ സ്വന്തം നാട്ടില്‍ ചോദ്യചിഹ്നങ്ങളാകാതിരിക്കട്ടെ... ശാന്തരാകട്ടെ ഇന്നാട്ടിലെ കാമചാരികള്‍. അവരുടെ കൈപ്പിടിയില്‍ പിഞ്ചു ബാല്യങ്ങള്‍ ഞെരിഞ്ഞു പൊലിയാതിരിക്കട്ടെ...<br /><span class=""></span><br />ഹേ ഭരണകൂടമേ എന്‍റെ നാട്ടില്‍ വ്യഭിചാരശാലകളും, ജാരസംസര്‍ഗ്ഗവും നിയമം കൊണ്ട് സം രക്ഷിച്ചാലും. എന്‍റെ നാടേ നീ പൊറുക്കുക. എന്‍റെ വിശ്വാസങ്ങളേ, എന്‍റെ പൈതൃകമേ, എന്‍റെ നാടിന്‍റെ നന്മയേ നിങ്ങള്‍ നിത്യാന്ധകാരത്തില്‍ തപസ്സിരുന്നാലും. വിഷപ്പുക ശ്വസിച്ച് ഒടുങ്ങട്ടെ ഞങ്ങള്‍<br /><br /><a href="http://anchalkaran.blogspot.com/2008/09/blog-post_17.html">അഞ്ചല്‍ക്കാരന്‍ പറയുന്നതു കേള്‍ക്കൂ...</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-627882604059673161?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-73651473381334210962008-09-13T03:34:00.000-07:002008-09-13T03:43:25.187-07:00<span class=""></span><br />ശ്രീ വി എസ് അച്യുതാനന്ദനെ മുഖ്യമന്ത്രിയായി തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന സമയത്ത് ചിലരെങ്കിലും പറഞ്ഞ ഒരു കാര്യമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് വിദ്യാഭ്യാസം കുറവാണെന്നത്. ശരിയാണ് അനുഭവം കൊണ്ട്‌ ചിലപ്പോള്‍ സമ്പന്നനെങ്കിലും ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം വളരെ കുറവു തന്നെയാണ്. എന്നാല്‍ ഇന്നലെ അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ഓണാശംസ ടി വിയില്‍ കണ്ടപ്പോള്‍ എന്തുകൊണ്ടോ പൊതുവേ രാഷ്ട്രീയത്തോടോ, രാഷ്ട്രീയക്കാരോടോ യാതൊരു മമതയുമില്ലാത്ത എനിക്ക് അല്പം ബഹുമാനം തോന്നിപ്പോയി.<br /><br />അച്യുതാനന്ദനേക്കാള്‍ വളരെ വളരെ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ആള്‍ക്കാരാണല്ലോ ഇന്നത്തെ ദൃശ്യമാദ്ധ്യമങ്ങളിലെ അവതാരകരായി വന്നു നിന്ന് ജനങ്ങളെ പരീക്ഷിക്കുന്നത്. കൂടാതെ ജേര്‍ണലിസ്റ്റുകള്‍ എന്നും പറഞ്ഞ് ഒരു കൂട്ടര്‍ കാണിക്കുന്ന വിഡ്ഢിത്തരങ്ങള്‍ വേറെയും. അക്ഷരശുദ്ധി വഴിയേ പോയിട്ടില്ലാത്ത ഇക്കൂട്ടരില്‍ ഏകദേശം 99.99% പേരും സ്ഥിരം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വാക്കാണ് <strong>‘ഹാര്‍ദ്ദവമായി’</strong> സ്വാഗതം ചെയ്യുക. ഇന്നലത്തെ മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ പ്രസംഗത്തില്‍ തീര്‍ച്ചയായും ആ വാക്ക് അങ്ങനെ തന്നെയാണ് പ്രതീക്ഷിച്ചത്. എന്നാല്‍ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലെന്നു ചിലരെങ്കിലും പുഛിക്കുന്ന മുഖ്യമന്ത്രി വളരെ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞത് ‘<strong><u>ഹാര്‍ദ്ദമായ ആശംസകള്‍</u></strong>‘ എന്നായിരുന്നു. വളരെ കാലങ്ങള്‍ക്കു ശേഷം ദൃശ്യമാദ്ധ്യമത്തില്‍ക്കൂടി വൃത്തികെട്ട രീതിയിലല്ലാതെ ചൊവ്വേ നേരേ ആ വാക്ക് കേള്‍ക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞത് സംസ്ഥാനത്തിന്‍റെ മുഖ്യമന്ത്രിയില്‍ നിന്നായി എന്നത് സന്തോഷം നല്‍കുന്നു. വിവരക്കേടു വിളമ്പുന്ന വിദ്യാസമ്പന്നന്മാര്‍ കേട്ടു പഠിച്ചാലും, ചിലതെങ്കിലും (എല്ലാമല്ല) വിദ്യാഭ്യാസം കുറവുള്ള മുഖ്യമന്ത്രിയില്‍ നിന്നും.<br /><br />വിട്ടു പോയത്‌: വിദ്യ കുറവായിരിക്കും. പക്ഷേ ഉള്ളത് നന്നായി ഉപയോഗിക്കാന്‍ അദ്ദേഹത്തിനു കഴിയുന്നുണ്ടല്ലോ.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-7365147338133421096?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-63866730227069090022008-09-09T22:05:00.000-07:002008-09-13T03:37:17.919-07:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SMdWcKCtUaI/AAAAAAAAADI/Z26bLsnabfo/s1600-h/Onam+greetings.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5244255332828271010" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SMdWcKCtUaI/AAAAAAAAADI/Z26bLsnabfo/s400/Onam+greetings.jpg" border="0" /></a> ചിത്രത്തില്‍ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ... വലുതായി കാണൂ<br /><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SMdWKCuIEvI/AAAAAAAAADA/ggzoVwkM608/s1600-h/Onam+greetings.jpg"></a><br /><br /><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-6386673022706909002?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-57725259774140727812008-08-17T03:35:00.001-07:002008-08-31T22:46:53.220-07:00<span class="transl_class" id="0" title="Click to correct">സ്വകാര്യ</span> <span class="transl_class" id="1" title="Click to correct">ചാനലുകള്‍</span> <span class="transl_class" id="2" title="Click to correct">തുടങ്ങിയ</span> <span class="transl_class" id="3" title="Click to correct">കാലം</span>. <span class="transl_class" id="4" title="Click to correct">അന്നു</span> <span class="transl_class" id="5" title="Click to correct">മലയാളിക്ക്</span> <span class="transl_class" id="6" title="Click to correct">ആകെയുണ്ടായിരുന്ന</span> <span class="transl_class" id="7" title="Click to correct">മലയാള</span> <span class="transl_class" id="8" title="Click to correct">ദൃശ്യമാധ്യമം</span> <span class="transl_class" id="9" title="Click to correct">ദൂരദര്‍ശന്‍</span> <span class="transl_class" id="10" title="Click to correct">മാത്രമായിരുന്നല്ലോ</span>... <span class="transl_class" id="11" title="Click to correct">ഏഷ്യാനെറ്റിന്‍റെ</span> <span class="transl_class" id="12" title="Click to correct">തുടക്കത്തോടെ</span> <span class="transl_class" id="13" title="Click to correct">മലയാളിയുടെ</span> <span class="transl_class" id="14" title="Click to correct">കാഴ്ച്ച</span> <span class="transl_class" id="15" title="Click to correct">കൂടുതല്‍</span> <span class="transl_class" id="16" title="Click to correct">നിറപ്പകിട്ടുള്ളതും</span>, <span class="transl_class" id="17" title="Click to correct">വിശാലവുമായി</span>. <span class="transl_class" id="18" title="Click to correct">തുടര്‍ന്ന്</span> <span class="transl_class" id="19" title="Click to correct">സൂര്യ</span>, <span class="transl_class" id="20" title="Click to correct">കൈരളി</span>, <span class="transl_class" id="21" title="Click to correct">ജീവന്‍</span>, <span class="transl_class" id="22" title="Click to correct">ഇന്‍ഡ്യ</span> <span class="transl_class" id="23" title="Click to correct">വിഷന്‍</span>, <span class="transl_class" id="24" title="Click to correct">അമൃത</span> <span class="transl_class" id="25" title="Click to correct">തുടങ്ങി</span> <span class="transl_class" id="26" title="Click to correct">ധാരാളം</span> <span class="transl_class" id="27" title="Click to correct">ചാനലുകള്‍</span> <span class="transl_class" id="28" title="Click to correct">ആവിര്‍ഭവിക്കുകയും</span> <span class="transl_class" id="29" title="Click to correct">കാലക്രമേണ</span> <span class="transl_class" id="30" title="Click to correct">ആ</span> <span class="transl_class" id="31" title="Click to correct">ചാനലുകള്‍</span> <span class="transl_class" id="32" title="Click to correct">തന്നെ</span> <span class="transl_class" id="33" title="Click to correct">പെറ്റു</span> <span class="transl_class" id="34" title="Click to correct">പെരുകുകയും</span> <span class="transl_class" id="35" title="Click to correct">ചെയ്തപ്പോള്‍</span> <span class="transl_class" id="36" title="Click to correct">മലയാളിയുടെ</span> <span class="transl_class" id="37" title="Click to correct">കാഴ്ച്ച</span> <span class="transl_class" id="38" title="Click to correct">സമൃദ്ധമായി</span> <span class="transl_class" id="39" title="Click to correct">എന്നതില്‍</span> <span class="transl_class" id="40" title="Click to correct">തര്‍ക്കമൊന്നുമില്ല</span>. <span class="transl_class" id="41" title="Click to correct">പക്ഷേ</span> <span class="transl_class" id="42" title="Click to correct">അവന്‍റെ</span> <span class="transl_class" id="43" title="Click to correct">സാംസ്കാരികവും</span>, <span class="transl_class" id="44" title="Click to correct">ബൌദ്ധികവുമായ</span> <span class="transl_class" id="45" title="Click to correct">നിലവാരത്തെ</span> <span class="transl_class" id="46" title="Click to correct">തുടച്ചു</span> <span class="transl_class" id="47" title="Click to correct">മാറ്റുന്ന</span> <span class="transl_class" id="48" title="Click to correct">രീതിയിലാണ്</span> <span class="transl_class" id="49" title="Click to correct">ഇന്നത്തെ</span> <span class="transl_class" id="50" title="Click to correct">ചാനലുകളുടെ</span> <span class="transl_class" id="51" title="Click to correct">പോക്ക്</span> <span class="transl_class" id="52" title="Click to correct">എന്ന</span> <span class="transl_class" id="53" title="Click to correct">സത്യം</span> <span class="transl_class" id="54" title="Click to correct">തിരിച്ചറിയാന്‍</span> <span class="transl_class" id="55" title="Click to correct">കാശു</span> <span class="transl_class" id="56" title="Click to correct">കൊടുത്തു</span> <span class="transl_class" id="57" title="Click to correct">മൂലയില്‍</span> <span class="transl_class" id="58" title="Click to correct">വച്ചിരിക്കുന്ന</span> <span class="transl_class" id="59" title="Click to correct">വഡ്ഢിപ്പെട്ടിയില്‍</span> <span class="transl_class" id="60" title="Click to correct">അധികസമയമൊന്നും</span> <span class="transl_class" id="61" title="Click to correct">ഗവേഷണം</span> <span class="transl_class" id="62" title="Click to correct">നടത്തേണ്ട</span> <span class="transl_class" id="63" title="Click to correct">കാര്യമില്ല</span>. <span class="transl_class" id="64" title="Click to correct">ദൂരദര്‍ശന്‍</span> <span class="transl_class" id="65" title="Click to correct">ഇപ്പൊഴും</span> <span class="transl_class" id="66" title="Click to correct">യാതൊരു</span> <span class="transl_class" id="67" title="Click to correct">തട്ടുകേടും</span> <span class="transl_class" id="68" title="Click to correct">കൂടാതെ</span> <span class="transl_class" id="69" title="Click to correct">പഴയതില്‍</span> <span class="transl_class" id="70" title="Click to correct">നിന്നും</span> <span class="transl_class" id="71" title="Click to correct">വലിയ</span> <span class="transl_class" id="72" title="Click to correct">പുരോഗതിയൊന്നും</span> <span class="transl_class" id="73" title="Click to correct">അവകാശപ്പെടാനില്ലെങ്കിലും</span> <span class="transl_class" id="74" title="Click to correct">ജനങ്ങളെ</span> ‘<span class="transl_class" id="75" title="Click to correct">പരീക്ഷിക്കാതെ</span>’ <span class="transl_class" id="76" title="Click to correct">മുന്‍പോട്ടു</span> <span class="transl_class" id="77" title="Click to correct">പോകുന്നു</span> <span class="transl_class" id="78" title="Click to correct">എന്നത്‌</span> <span class="transl_class" id="79" title="Click to correct">ആശ്വാസകരം</span> <span class="transl_class" id="80" title="Click to correct">തന്നെ</span>.<br /><br /><span class="transl_class" id="81" title="Click to correct">എന്താണ്</span> <span class="transl_class" id="82" title="Click to correct">ഇവരുടെയൊക്കെ</span> <span class="transl_class" id="83" title="Click to correct">ഉദ്ദേശ്യം</span>?. <span class="transl_class" id="84" title="Click to correct">പൊതുജനം</span> <span class="transl_class" id="85" title="Click to correct">കഴുതകളാണെന്ന്</span> <span class="transl_class" id="86" title="Click to correct">പണ്ടേക്കു</span> <span class="transl_class" id="87" title="Click to correct">പണ്ടേ</span> <span class="transl_class" id="88" title="Click to correct">നമ്മുടെ</span> <span class="transl_class" id="89" title="Click to correct">രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍</span> <span class="transl_class" id="90" title="Click to correct">തിരിച്ചറിഞ്ഞതു</span> <span class="transl_class" id="91" title="Click to correct">കൊണ്ടാണല്ലോ</span> <span class="transl_class" id="92" title="Click to correct">ഒരിക്കലെങ്കിലും</span> <span class="transl_class" id="93" title="Click to correct">എം</span> <span class="transl_class" id="94" title="Click to correct">എല്‍</span> <span class="transl_class" id="95" title="Click to correct">എ</span> <span class="transl_class" id="96" title="Click to correct">യോ</span> <span class="transl_class" id="97" title="Click to correct">മന്ത്രിയോ</span> <span class="transl_class" id="98" title="Click to correct">ആയവര്‍ക്കൊക്കെ</span> <span class="transl_class" id="99" title="Click to correct">വീണ്ടും</span> <span class="transl_class" id="100" title="Click to correct">തിരിച്ചുവരാന്‍</span> <span class="transl_class" id="101" title="Click to correct">കഴിയുന്നത്‌</span>. <span class="transl_class" id="102" title="Click to correct">അതേ</span> <span class="transl_class" id="103" title="Click to correct">സിദ്ധാന്തം</span> <span class="transl_class" id="104" title="Click to correct">തന്നെയാണോ</span> <span class="transl_class" id="105" title="Click to correct">ചാനലുകാര്‍</span> <span class="transl_class" id="106" title="Click to correct">ഏറ്റെടുത്തിരിക്കുന്നത്</span>?. <span class="transl_class" id="107" title="Click to correct">സത്യമായും</span> <span class="transl_class" id="108" title="Click to correct">മനസ്സിലാകാഞ്ഞിട്ടാണ്</span>. <span class="transl_class" id="109" title="Click to correct">ഈയടുത്തു</span> <span class="transl_class" id="110" title="Click to correct">കണ്ട</span> <span class="transl_class" id="111" title="Click to correct">ചില</span> <span class="transl_class" id="112" title="Click to correct">പരിപാടികള്‍</span> - <span class="transl_class" id="113" title="Click to correct">എല്ലാം</span> <span class="transl_class" id="114" title="Click to correct">പ്രൈം</span> <span class="transl_class" id="115" title="Click to correct">ടൈമിലാണെന്നത്</span> <span class="transl_class" id="116" title="Click to correct">അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു</span>- <span class="transl_class" id="117" title="Click to correct">പ്രസ്തുത</span> <span class="transl_class" id="118" title="Click to correct">ചാനലില്‍</span> <span class="transl_class" id="119" title="Click to correct">ഇരിക്കുന്ന</span> ‘<span class="transl_class" id="120" title="Click to correct">ബുദ്ധിമാന്മാരോട്‌</span>‘ <span class="transl_class" id="121" title="Click to correct">പുച്ഛം</span> <span class="transl_class" id="122" title="Click to correct">മാത്രം</span> <span class="transl_class" id="123" title="Click to correct">തോന്നാന്‍</span> <span class="transl_class" id="124" title="Click to correct">ഉതകുന്നതായിരുന്നു</span> <span class="transl_class" id="125" title="Click to correct">എന്നു</span> <span class="transl_class" id="126" title="Click to correct">പറയാതെ</span> <span class="transl_class" id="127" title="Click to correct">വയ്യ</span>. <span class="transl_class" id="128" title="Click to correct">ചില</span> <span class="transl_class" id="129" title="Click to correct">ഉദാഹരണങ്ങള്‍</span>...<br /><br /><span class="transl_class" id="130" title="Click to correct">കൊല്ലത്ത്</span> <span class="transl_class" id="131" title="Click to correct">കന്യാസ്ത്രീ</span> <span class="transl_class" id="132" title="Click to correct">ആത്മഹത്യ</span> <span class="transl_class" id="133" title="Click to correct">ചെയ്യപ്പെട്ട</span> <span class="transl_class" id="134" title="Click to correct">സംഭവം</span>... <span class="transl_class" id="135" title="Click to correct">ഓര്‍ക്കുക</span>, <span class="transl_class" id="136" title="Click to correct">എത്രയോ</span> <span class="transl_class" id="137" title="Click to correct">കന്യാസ്ത്രീകളുടെ</span> <span class="transl_class" id="138" title="Click to correct">അച്ഛനമ്മമാര്‍</span> (<span class="transl_class" id="139" title="Click to correct">പ്രായമേറിയവരും</span>, <span class="transl_class" id="140" title="Click to correct">ഹൃദ്രോഗികളും</span> <span class="transl_class" id="141" title="Click to correct">ഉള്‍പ്പെടെ</span>) <span class="transl_class" id="142" title="Click to correct">ഈ</span> <span class="transl_class" id="143" title="Click to correct">കാഴ്ച</span> <span class="transl_class" id="144" title="Click to correct">കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു</span>. <span class="transl_class" id="145" title="Click to correct">യാതൊരു</span> <span class="transl_class" id="146" title="Click to correct">ഒളിയും</span> <span class="transl_class" id="147" title="Click to correct">മറയുമില്ലാതെ</span> <span class="transl_class" id="148" title="Click to correct">ഏറ്റവും</span> <span class="transl_class" id="149" title="Click to correct">ഭീഭത്സമായ</span> <span class="transl_class" id="150" title="Click to correct">രീതിയില്‍</span> <span class="transl_class" id="151" title="Click to correct">തന്നെ</span> <span class="transl_class" id="152" title="Click to correct">ആ</span> <span class="transl_class" id="153" title="Click to correct">സന്യാസിനിയുടെ</span> <span class="transl_class" id="154" title="Click to correct">മൃതദേഹത്തിന്‍റെ</span> <span class="transl_class" id="155" title="Click to correct">വിവിധ</span> <span class="transl_class" id="156" title="Click to correct">ആംഗിളിലുള്ള</span> <span class="transl_class" id="157" title="Click to correct">ഷോട്ടുകള്‍</span> <span class="transl_class" id="158" title="Click to correct">ജനങ്ങളിലെത്തിച്ചു</span> <span class="transl_class" id="159" title="Click to correct">അവര്‍</span>!!! <span class="transl_class" id="160" title="Click to correct">ഈ</span> <span class="transl_class" id="161" title="Click to correct">കാഴ്ച</span> <span class="transl_class" id="162" title="Click to correct">കണ്ട്</span> <span class="transl_class" id="163" title="Click to correct">ഏതെങ്കിലുമൊരാള്‍ക്ക്</span> <span class="transl_class" id="164" title="Click to correct">ഹൃദയാഘാതമുണ്ടായാല്‍</span> <span class="transl_class" id="165" title="Click to correct">ചാനലുകാര്‍</span> <span class="transl_class" id="166" title="Click to correct">ഉത്തരം</span> <span class="transl_class" id="167" title="Click to correct">പറയുമോ</span>? <span class="transl_class" id="168" title="Click to correct">എന്തു</span> <span class="transl_class" id="169" title="Click to correct">ബോധമാണ്</span> <span class="transl_class" id="170" title="Click to correct">ഇതു</span> <span class="transl_class" id="171" title="Click to correct">ടെലിക്കാസ്റ്റ്</span> <span class="transl_class" id="172" title="Click to correct">ചെയ്യുന്നവര്‍ക്കുള്ളത്‌</span>? <span class="transl_class" id="173" title="Click to correct">ഇതൊരു</span> <span class="transl_class" id="174" title="Click to correct">സാധാരണ</span> <span class="transl_class" id="175" title="Click to correct">പൌരന്‍റെ</span> <span class="transl_class" id="176" title="Click to correct">വിനീതമായ</span> <span class="transl_class" id="177" title="Click to correct">ചോദ്യമാണ്</span>. <span class="transl_class" id="178" title="Click to correct">നാട്ടുകാരെ</span> <span class="transl_class" id="179" title="Click to correct">പേടിപ്പിക്കാന്‍</span> <span class="transl_class" id="180" title="Click to correct">വേണ്ടി</span> <span class="transl_class" id="181" title="Click to correct">വച്ചിരിക്കുന്ന</span> <span class="transl_class" id="182" title="Click to correct">കുറേ</span> <span class="transl_class" id="183" title="Click to correct">കുറ്റാന്വേഷണ</span> <span class="transl_class" id="184" title="Click to correct">പരമ്പരകളുണ്ടല്ലോ</span> (<span class="transl_class" id="185" title="Click to correct">വാസ്തവം</span>, <span class="transl_class" id="186" title="Click to correct">രഹസ്യം</span> <span class="transl_class" id="187" title="Click to correct">എന്നൊക്കെയാണതിന്‍റെ</span> <span class="transl_class" id="188" title="Click to correct">പേരുകളെന്നു</span> <span class="transl_class" id="189" title="Click to correct">തോന്നുന്നു</span>) <span class="transl_class" id="190" title="Click to correct">അതില്‍</span> <span class="transl_class" id="191" title="Click to correct">പോലുമല്ല</span> <span class="transl_class" id="192" title="Click to correct">ഏറ്റവും</span> <span class="transl_class" id="193" title="Click to correct">കൂടുതല്‍</span> <span class="transl_class" id="194" title="Click to correct">ജനങ്ങള്‍</span> <span class="transl_class" id="195" title="Click to correct">കാണുന്ന</span> <span class="transl_class" id="196" title="Click to correct">ന്യൂസില്‍</span> <span class="transl_class" id="197" title="Click to correct">കൂടിത്തന്നെയാണിതു</span> <span class="transl_class" id="198" title="Click to correct">വിളമ്പുന്നതെന്നോര്‍ക്കണം</span>. <span class="transl_class" id="199" title="Click to correct">പോരാത്തതിന്‌</span> <span class="transl_class" id="200" title="Click to correct">മറ്റുള്ളവരുടെ</span> <span class="transl_class" id="201" title="Click to correct">പ്രതികരണങ്ങളും</span>, <span class="transl_class" id="202" title="Click to correct">പരസ്പരമുള്ള</span> <span class="transl_class" id="203" title="Click to correct">ചെളിവാരിയെറിയലും</span>, <span class="transl_class" id="204" title="Click to correct">ന്യായീകരണങ്ങളുമൊക്കെയായി</span> <span class="transl_class" id="205" title="Click to correct">അതിനെ</span> <span class="transl_class" id="206" title="Click to correct">വലിയ</span> <span class="transl_class" id="207" title="Click to correct">ഒരു</span> <span class="transl_class" id="208" title="Click to correct">ആഘോഷമാക്കിയെടുത്തു</span> <span class="transl_class" id="209" title="Click to correct">എല്ലാ</span> <span class="transl_class" id="210" title="Click to correct">ചാനലുകളും</span>. <span class="transl_class" id="211" title="Click to correct">സ്വന്തം</span> <span class="transl_class" id="212" title="Click to correct">മകന്‍റെയോ</span>, <span class="transl_class" id="213" title="Click to correct">മകളുടെയോ</span> <span class="transl_class" id="214" title="Click to correct">മരണത്തില്‍</span> <span class="transl_class" id="215" title="Click to correct">ഹൃദയം</span> <span class="transl_class" id="216" title="Click to correct">പൊട്ടി</span> <span class="transl_class" id="217" title="Click to correct">കരയുന്ന</span> <span class="transl_class" id="218" title="Click to correct">മാതാപിതാക്കളുടെ</span> <span class="transl_class" id="219" title="Click to correct">കണ്ണുനീര്‍</span> <span class="transl_class" id="220" title="Click to correct">വിൽപ്പനച്ചരക്കാക്കാന്‍</span> <span class="transl_class" id="221" title="Click to correct">ഇവനൊക്കെ</span> <span class="transl_class" id="222" title="Click to correct">ആരു</span> <span class="transl_class" id="223" title="Click to correct">ലൈസന്‍സ്‌</span> <span class="transl_class" id="224" title="Click to correct">കൊടുത്തു</span>? <span class="transl_class" id="225" title="Click to correct">അല്ല</span>, <span class="transl_class" id="226" title="Click to correct">ഇതാണോ</span> <span class="transl_class" id="227" title="Click to correct">ജേര്‍ണലിസമെന്നു</span> <span class="transl_class" id="228" title="Click to correct">പറയുന്ന</span> <span class="transl_class" id="229" title="Click to correct">സാധനം</span>? <span class="transl_class" id="230" title="Click to correct">ഒരു</span> <span class="transl_class" id="231" title="Click to correct">കൊല്ലം</span> <span class="transl_class" id="232" title="Click to correct">മുതല്‍</span> <span class="transl_class" id="233" title="Click to correct">മൂന്നും</span> <span class="transl_class" id="234" title="Click to correct">അതില്‍</span> <span class="transl_class" id="235" title="Click to correct">കൂടുതലും</span> <span class="transl_class" id="236" title="Click to correct">വര്‍ഷങ്ങള്‍</span> <span class="transl_class" id="237" title="Click to correct">ദൈര്‍ഘ്യമുള്ള</span> <span class="transl_class" id="238" title="Click to correct">കോഴ്സുകള്‍</span> <span class="transl_class" id="239" title="Click to correct">മാധ്യമപ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍</span> <span class="transl_class" id="240" title="Click to correct">ഉണ്ട്‌</span>. <span class="transl_class" id="241" title="Click to correct">ഇത്ര</span> <span class="transl_class" id="242" title="Click to correct">കൊല്ലം</span> <span class="transl_class" id="243" title="Click to correct">കഷ്ടപ്പെട്ടു</span> <span class="transl_class" id="244" title="Click to correct">പഠിച്ച്</span> <span class="transl_class" id="245" title="Click to correct">നാട്ടുകാരുടെ</span> <span class="transl_class" id="246" title="Click to correct">നെഞ്ചത്തു</span> <span class="transl_class" id="247" title="Click to correct">പ്രയോഗിക്കുന്ന</span> <span class="transl_class" id="248" title="Click to correct">ഈ</span> <span class="transl_class" id="249" title="Click to correct">പരിപാടി</span>, <span class="transl_class" id="250" title="Click to correct">ഇതിങ്ങനെയാണോ</span> <span class="transl_class" id="251" title="Click to correct">ഇവര്‍</span> <span class="transl_class" id="252" title="Click to correct">പഠിച്ചെടുത്തത്‌</span>? <span class="transl_class" id="253" title="Click to correct">മാര്‍ക്കറ്റിംഗ്</span> <span class="transl_class" id="254" title="Click to correct">എന്ന</span> <span class="transl_class" id="255" title="Click to correct">ലക്ഷ്യം</span> <span class="transl_class" id="256" title="Click to correct">വച്ചു</span> <span class="transl_class" id="257" title="Click to correct">കൊണ്ട്‌</span> <span class="transl_class" id="258" title="Click to correct">എന്തു</span> <span class="transl_class" id="259" title="Click to correct">നീചമായ</span> <span class="transl_class" id="260" title="Click to correct">പണിയും</span> <span class="transl_class" id="261" title="Click to correct">കാണിക്കാന്‍</span> <span class="transl_class" id="262" title="Click to correct">തുനിഞ്ഞിറങ്ങിയാല്‍</span> <span class="transl_class" id="263" title="Click to correct">അതു</span> <span class="transl_class" id="264" title="Click to correct">ചോദിക്കാന്‍</span> <span class="transl_class" id="265" title="Click to correct">നമ്മുടെ</span> <span class="transl_class" id="266" title="Click to correct">നാട്ടില്‍</span> <span class="transl_class" id="267" title="Click to correct">മൂല്യബോധമുള്ള</span> <span class="transl_class" id="268" title="Click to correct">എല്ലാ</span> <span class="transl_class" id="269" title="Click to correct">മലയാളികളും</span> <span class="transl_class" id="270" title="Click to correct">കാശിക്കു</span> <span class="transl_class" id="271" title="Click to correct">പോയെന്നു</span> <span class="transl_class" id="272" title="Click to correct">കരുതിയിരിക്കയാവും</span> <span class="transl_class" id="273" title="Click to correct">മാധ്യമ</span> <span class="transl_class" id="274" title="Click to correct">പ്രവര്‍ത്തകര്‍</span>. <span class="transl_class" id="275" title="Click to correct">ഒരര്‍ത്ഥത്തില്‍</span> <span class="transl_class" id="276" title="Click to correct">അവര്‍</span> <span class="transl_class" id="277" title="Click to correct">കരുതിയതില്‍</span> <span class="transl_class" id="278" title="Click to correct">എന്തു</span> <span class="transl_class" id="279" title="Click to correct">തെറ്റ്</span>? <span class="transl_class" id="280" title="Click to correct">ഇത്തരം</span> <span class="transl_class" id="281" title="Click to correct">കച്ചവട</span> <span class="transl_class" id="282" title="Click to correct">ബുദ്ധികളെ</span> <span class="transl_class" id="283" title="Click to correct">പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന</span> <span class="transl_class" id="284" title="Click to correct">നമ്മളും</span> <span class="transl_class" id="285" title="Click to correct">പ്രതിക്കൂട്ടില്‍</span> <span class="transl_class" id="286" title="Click to correct">തന്നെ</span>. <span class="transl_class" id="287" title="Click to correct">അന്നേ</span> <span class="transl_class" id="288" title="Click to correct">ദിവസം</span> <span class="transl_class" id="289" title="Click to correct">വൈകുന്നേരം</span> <span class="transl_class" id="290" title="Click to correct">ഉറങ്ങാന്‍</span> <span class="transl_class" id="291" title="Click to correct">പോകുന്നതിനു</span> <span class="transl_class" id="292" title="Click to correct">തൊട്ടു</span> <span class="transl_class" id="293" title="Click to correct">മുന്‍പേ</span> <span class="transl_class" id="294" title="Click to correct">കണ്ടു</span> <span class="transl_class" id="295" title="Click to correct">നിര്‍വൃതിയടഞ്ഞ</span> <span class="transl_class" id="296" title="Click to correct">മറ്റൊരു</span> <span class="transl_class" id="297" title="Click to correct">ദൃശ്യം</span> <span class="transl_class" id="298" title="Click to correct">ഭാര്യയും</span>, <span class="transl_class" id="299" title="Click to correct">കാമുകനും</span> <span class="transl_class" id="300" title="Click to correct">കൂടി</span> <span class="transl_class" id="301" title="Click to correct">മൃഗീയമായി</span> <span class="transl_class" id="302" title="Click to correct">കൊലപ്പെടുത്തിയ</span> <span class="transl_class" id="303" title="Click to correct">ഒരാളുടെ</span> <span class="transl_class" id="304" title="Click to correct">രക്തത്തില്‍</span> <span class="transl_class" id="305" title="Click to correct">കുളിച്ച</span> <span class="transl_class" id="306" title="Click to correct">ദാരുണമായ</span> <span class="transl_class" id="307" title="Click to correct">ദൃശ്യം</span>! <span class="transl_class" id="308" title="Click to correct">ഇതിനെയൊക്കെ</span> <span class="transl_class" id="309" title="Click to correct">തോന്നിവാസമെന്നു</span> <span class="transl_class" id="310" title="Click to correct">വിളിക്കാനും</span>, <span class="transl_class" id="311" title="Click to correct">പൂര്‍ണ്ണമായും</span> <span class="transl_class" id="312" title="Click to correct">നിരുത്സാഹപ്പെടുത്താനും</span>, <span class="transl_class" id="313" title="Click to correct">ചോദ്യം</span> <span class="transl_class" id="314" title="Click to correct">ചെയ്യാനും</span> <span class="transl_class" id="315" title="Click to correct">മലയാളി</span> <span class="transl_class" id="316" title="Click to correct">മടിക്കുന്നിടത്തു</span> <span class="transl_class" id="317" title="Click to correct">നിന്നും</span> <span class="transl_class" id="318" title="Click to correct">തുടങ്ങുന്നു</span> <span class="transl_class" id="319" title="Click to correct">ഇത്തരം</span> <span class="transl_class" id="320" title="Click to correct">സാമൂഹ്യ</span> <span class="transl_class" id="321" title="Click to correct">വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ</span> <span class="transl_class" id="322" title="Click to correct">വളര്‍ച്ച</span>. <span class="transl_class" id="323" title="Click to correct">പ്രസ്തുത</span> <span class="transl_class" id="324" title="Click to correct">ചാനലുകള്‍</span> <span class="transl_class" id="325" title="Click to correct">സെന്‍സര്‍</span> <span class="transl_class" id="326" title="Click to correct">ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതാണ്</span>.<br /><br /><span class="transl_class" id="327" title="Click to correct">ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ്</span> <span class="transl_class" id="328" title="Click to correct">ലോ</span> <span class="transl_class" id="329" title="Click to correct">എന്നു</span> <span class="transl_class" id="330" title="Click to correct">പറഞ്ഞൊരു</span> <span class="transl_class" id="331" title="Click to correct">സംഗതി</span> <span class="transl_class" id="332" title="Click to correct">ഉണ്ടെന്നാണ്</span> <span class="transl_class" id="333" title="Click to correct">ഈയുള്ളവന്‍റെ</span> <span class="transl_class" id="334" title="Click to correct">അറിവ്‌</span>. <span class="transl_class" id="335" title="Click to correct">ഇത്തരം</span> <span class="transl_class" id="336" title="Click to correct">ദൃശ്യങ്ങള്‍</span> <span class="transl_class" id="337" title="Click to correct">പ്രക്ഷേപണം</span> <span class="transl_class" id="338" title="Click to correct">ചെയ്യുന്നത്‌</span> <span class="transl_class" id="339" title="Click to correct">അനുവദനീയമാണെന്ന്</span> <span class="transl_class" id="340" title="Click to correct">ഇവര്‍ക്കു</span> <span class="transl_class" id="341" title="Click to correct">തെളിയിക്കാന്‍</span> <span class="transl_class" id="342" title="Click to correct">കഴിയുമോ</span>?.<br /><br /><span class="transl_class" id="343" title="Click to correct">ബ്രോഡ്‌കാസ്റ്റിംഗില്‍</span> <span class="transl_class" id="344" title="Click to correct">എന്തു</span> <span class="transl_class" id="345" title="Click to correct">മാനദണ്ഡമാണ്</span> <span class="transl_class" id="346" title="Click to correct">ഇവര്‍</span> <span class="transl_class" id="347" title="Click to correct">കൈക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്‌</span>?<br /><br /><span class="transl_class" id="348" title="Click to correct">സമൂഹത്തിനോട്‌</span> <span class="transl_class" id="349" title="Click to correct">എന്തുത്തരവാദിത്വമാണ്</span> <span class="transl_class" id="350" title="Click to correct">ഇവര്‍ക്കുള്ളത്</span>?<br /><br /><span class="transl_class" id="351" title="Click to correct">എന്തു</span> <span class="transl_class" id="352" title="Click to correct">വൃത്തികേടും</span> <span class="transl_class" id="353" title="Click to correct">പച്ചക്കു</span> <span class="transl_class" id="354" title="Click to correct">കാണിച്ച്‌</span> <span class="transl_class" id="355" title="Click to correct">ഏതു</span> <span class="transl_class" id="356" title="Click to correct">തരത്തിലും</span> <span class="transl_class" id="357" title="Click to correct">റേറ്റിംഗ്</span> <span class="transl_class" id="358" title="Click to correct">ഉയര്‍ത്തിയാല്‍</span> <span class="transl_class" id="359" title="Click to correct">മതിയെന്നതാണോ</span> <span class="transl_class" id="360" title="Click to correct">ഇവരുടെ</span> <span class="transl_class" id="361" title="Click to correct">ലക്ഷ്യം</span>?<br /><br /><span class="transl_class" id="362" title="Click to correct">മലയാളത്തിലെ</span> <span class="transl_class" id="363" title="Click to correct">അറിയപ്പെടുന്ന</span>, <span class="transl_class" id="364" title="Click to correct">പ്രഗദ്‌ഭരായ</span> <span class="transl_class" id="365" title="Click to correct">കുറേ</span> <span class="transl_class" id="366" title="Click to correct">പത്രപ്രവര്‍ത്തകരും</span>, <span class="transl_class" id="367" title="Click to correct">ബുദ്ധിജീവികളും</span> <span class="transl_class" id="368" title="Click to correct">അടങ്ങിയിട്ടുള്ളതാണ്</span> <span class="transl_class" id="369" title="Click to correct">ഈ</span> <span class="transl_class" id="370" title="Click to correct">ചാനലുകളെല്ലാം</span> <span class="transl_class" id="371" title="Click to correct">തന്നെ</span>. <span class="transl_class" id="372" title="Click to correct">എല്ലാ</span> <span class="transl_class" id="373" title="Click to correct">ചാനലുകളുടെയും</span> <span class="transl_class" id="374" title="Click to correct">നെടുനായകത്വം</span> <span class="transl_class" id="375" title="Click to correct">വഹിക്കുന്ന</span> <span class="transl_class" id="376" title="Click to correct">ആരും</span> <span class="transl_class" id="377" title="Click to correct">മോശക്കാരല്ല</span>. <span class="transl_class" id="378" title="Click to correct">എല്ലാവരും</span> <span class="transl_class" id="379" title="Click to correct">അവരവരുടെ</span> <span class="transl_class" id="380" title="Click to correct">കഴിവുകള്‍</span> <span class="transl_class" id="381" title="Click to correct">തെളിയിച്ചിട്ടുള്ളവരും</span> <span class="transl_class" id="382" title="Click to correct">പ്രവൃത്തി</span> <span class="transl_class" id="383" title="Click to correct">പരിചയമുള്ളവരുമാണ്</span>... <span class="transl_class" id="384" title="Click to correct">അതു</span> <span class="transl_class" id="385" title="Click to correct">കൊണ്ടു</span> <span class="transl_class" id="386" title="Click to correct">തന്നെ</span> <span class="transl_class" id="387" title="Click to correct">ചോദിക്കുകയാണ്</span>... <span class="transl_class" id="388" title="Click to correct">ഇവരൊക്കെ</span> <span class="transl_class" id="389" title="Click to correct">അവിടെ</span> <span class="transl_class" id="390" title="Click to correct">എന്തു</span> <span class="transl_class" id="391" title="Click to correct">ചെയ്യുന്നു</span>? <span class="transl_class" id="392" title="Click to correct">അറിയുന്നില്ലേ</span> <span class="transl_class" id="393" title="Click to correct">നിങ്ങള്‍</span> <span class="transl_class" id="394" title="Click to correct">നയിക്കുന്ന</span> <span class="transl_class" id="395" title="Click to correct">ഒരു</span> <span class="transl_class" id="396" title="Click to correct">ചാനലിലൂടെ</span> <span class="transl_class" id="397" title="Click to correct">ജനങ്ങളെ</span> <span class="transl_class" id="398" title="Click to correct">വെറുമൊരു</span> <span class="transl_class" id="399" title="Click to correct">ഉപഭോഗവസ്തു</span> <span class="transl_class" id="400" title="Click to correct">മാത്രമാക്കി</span> <span class="transl_class" id="401" title="Click to correct">തീര്‍ക്കുന്ന</span>, <span class="transl_class" id="402" title="Click to correct">അതിനുപരിയായി</span> <span class="transl_class" id="403" title="Click to correct">അവരുടെ</span> <span class="transl_class" id="404" title="Click to correct">മാനസിക</span> <span class="transl_class" id="405" title="Click to correct">വ്യാപാരങ്ങള്‍ക്കും</span>, <span class="transl_class" id="406" title="Click to correct">മാനസിക</span> <span class="transl_class" id="407" title="Click to correct">ദൌര്‍ബല്യങ്ങള്‍ക്കും</span>, <span class="transl_class" id="408" title="Click to correct">മാനസികവും</span> <span class="transl_class" id="409" title="Click to correct">ശാരീരികക്വുമായ</span> <span class="transl_class" id="410" title="Click to correct">ആരോഗ്യത്തിനും</span> <span class="transl_class" id="411" title="Click to correct">ഭീഷണിയാകുന്ന</span>, <span class="transl_class" id="412" title="Click to correct">ചിന്താശേഷിയേയും</span>, <span class="transl_class" id="413" title="Click to correct">വിവേചന</span> <span class="transl_class" id="414" title="Click to correct">ബുദ്ധിയേയും</span> <span class="transl_class" id="415" title="Click to correct">പോലും</span> <span class="transl_class" id="416" title="Click to correct">മരവിപ്പിച്ചു</span> <span class="transl_class" id="417" title="Click to correct">കളയുന്ന</span> <span class="transl_class" id="418" title="Click to correct">ഇത്തരം</span> <span class="transl_class" id="419" title="Click to correct">തോന്നിവാസങ്ങള്‍</span> <span class="transl_class" id="420" title="Click to correct">അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക്</span> <span class="transl_class" id="421" title="Click to correct">വിഷതരംഗങ്ങളായി</span> <span class="transl_class" id="422" title="Click to correct">ലയിച്ചു</span> <span class="transl_class" id="423" title="Click to correct">ചേരുന്നത്</span>? <span class="transl_class" id="424" title="Click to correct">അതോ</span> <span class="transl_class" id="425" title="Click to correct">നിങ്ങളേവരുടെയും</span> <span class="transl_class" id="426" title="Click to correct">മൌനാനുവാദത്തോടെയും</span>, <span class="transl_class" id="427" title="Click to correct">ആശീര്‍വാദത്തോടെയുമാണോ</span> <span class="transl_class" id="428" title="Click to correct">ഇതെല്ലാം</span> <span class="transl_class" id="429" title="Click to correct">സംഭവിക്കുന്നത്</span>?. 24 <span class="transl_class" id="430" title="Click to correct">മണിക്കൂറുകളില്‍</span> <span class="transl_class" id="431" title="Click to correct">ചാനലുകള്‍</span> <span class="transl_class" id="432" title="Click to correct">ജനങ്ങള്‍ക്കു</span> ‘<span class="transl_class" id="433" title="Click to correct">സംഭാവന</span>’ <span class="transl_class" id="434" title="Click to correct">ചെയ്യുന്ന</span> <span class="transl_class" id="435" title="Click to correct">പരിപാടികളില്‍</span> <span class="transl_class" id="436" title="Click to correct">കേവലം</span> <span class="transl_class" id="437" title="Click to correct">നാലുമണിക്കൂര്‍</span> <span class="transl_class" id="438" title="Click to correct">മാത്രമെങ്കിലും</span> (<span class="transl_class" id="439" title="Click to correct">കൂടിയാല്‍</span> <span class="transl_class" id="440" title="Click to correct">എട്ടു</span> <span class="transl_class" id="441" title="Click to correct">പ്രോഗ്രാം</span> <span class="transl_class" id="442" title="Click to correct">വരും</span>) <span class="transl_class" id="443" title="Click to correct">നിലവാരമുള്ള</span>, <span class="transl_class" id="444" title="Click to correct">എല്ലാ</span> <span class="transl_class" id="445" title="Click to correct">പേര്‍ക്കും</span> <span class="transl_class" id="446" title="Click to correct">കാണാന്‍</span> <span class="transl_class" id="447" title="Click to correct">കഴിയുന്ന</span> <span class="transl_class" id="448" title="Click to correct">കൊള്ളാവുന്ന</span> <span class="transl_class" id="449" title="Click to correct">ഒരു</span> <span class="transl_class" id="450" title="Click to correct">പരിപാടി</span> <span class="transl_class" id="451" title="Click to correct">ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാന്‍</span> <span class="transl_class" id="452" title="Click to correct">നിങ്ങള്‍ക്കു</span> <span class="transl_class" id="453" title="Click to correct">കഴിയുമോ</span>? <span class="transl_class" id="454" title="Click to correct">കണ്ണീര്‍പരമ്പരകളുടെ</span> <span class="transl_class" id="455" title="Click to correct">കാര്യമാണെങ്കില്‍</span> <span class="transl_class" id="456" title="Click to correct">അതിഗംഭീരം</span>... <span class="transl_class" id="457" title="Click to correct">ജനങ്ങള്‍</span> <span class="transl_class" id="458" title="Click to correct">കാണുന്നുണ്ടല്ലോ</span>, <span class="transl_class" id="459" title="Click to correct">എന്നൊക്കെ</span> <span class="transl_class" id="460" title="Click to correct">റേറ്റിംഗിന്‍റെയും</span>, <span class="transl_class" id="461" title="Click to correct">പരസ്യത്തിന്‍റെയും</span> <span class="transl_class" id="462" title="Click to correct">കണക്കുകള്‍</span> <span class="transl_class" id="463" title="Click to correct">കാട്ടി</span> <span class="transl_class" id="464" title="Click to correct">ന്യായീകരിക്കാമായിരിക്കും</span>. <span class="transl_class" id="465" title="Click to correct">പക്ഷേ</span> <span class="transl_class" id="466" title="Click to correct">അതല്ല</span> <span class="transl_class" id="467" title="Click to correct">ഹേ</span> <span class="transl_class" id="468" title="Click to correct">മാധ്യമപ്രവര്‍ത്തനം</span>. <span class="transl_class" id="469" title="Click to correct">കാണിക്കുന്നത്‌</span> <span class="transl_class" id="470" title="Click to correct">സീരിയല്‍</span> <span class="transl_class" id="471" title="Click to correct">ആയാലും</span>, <span class="transl_class" id="472" title="Click to correct">ന്യൂസ്‌</span> <span class="transl_class" id="473" title="Click to correct">ആയാലും</span> <span class="transl_class" id="474" title="Click to correct">അതില്‍</span> <span class="transl_class" id="475" title="Click to correct">കുറഞ്ഞത്‌</span> <span class="transl_class" id="476" title="Click to correct">ഒരല്പം</span> <span class="transl_class" id="477" title="Click to correct">സാമൂഹ്യപ്രതിബദ്ധതയുണ്ടായിരിക്കണം</span> <span class="transl_class" id="478" title="Click to correct">എന്നര്‍ത്ഥം</span>. <span class="transl_class" id="479" title="Click to correct">സന്ധ്യ</span> <span class="transl_class" id="480" title="Click to correct">സമയം</span> <span class="transl_class" id="481" title="Click to correct">എല്ലാ</span> <span class="transl_class" id="482" title="Click to correct">മതങ്ങള്‍ക്കും</span> <span class="transl_class" id="483" title="Click to correct">പ്രാര്‍ത്ഥനാസമയമാണ്</span> <span class="transl_class" id="484" title="Click to correct">ഏതെങ്കിലുമൊരു</span> <span class="transl_class" id="485" title="Click to correct">ചാനലില്‍</span> <span class="transl_class" id="486" title="Click to correct">ആ</span> <span class="transl_class" id="487" title="Click to correct">സമയത്ത്</span> <span class="transl_class" id="488" title="Click to correct">ഭക്തിപരമായ</span> <span class="transl_class" id="489" title="Click to correct">ഒരു</span> <span class="transl_class" id="490" title="Click to correct">പരിപാടി</span> <span class="transl_class" id="491" title="Click to correct">ഇന്നു</span> <span class="transl_class" id="492" title="Click to correct">നിലവിലുണ്ടോ</span>?. <span class="transl_class" id="493" title="Click to correct">കേരളത്തിലെ</span> <span class="transl_class" id="494" title="Click to correct">നല്ല</span> <span class="transl_class" id="495" title="Click to correct">ശതമാനം</span> <span class="transl_class" id="496" title="Click to correct">കുടുംബങ്ങളില്‍</span> <span class="transl_class" id="497" title="Click to correct">നിന്നും</span> <span class="transl_class" id="498" title="Click to correct">സന്ധ്യാപ്രാര്‍ത്ഥനയെ</span> <span class="transl_class" id="499" title="Click to correct">തുടച്ചു</span> <span class="transl_class" id="500" title="Click to correct">മാറ്റിയതിന്‍റെ</span> <span class="transl_class" id="501" title="Click to correct">മുഴുവന്‍</span> <span class="transl_class" id="502" title="Click to correct">ക്രെഡിറ്റും</span> <span class="transl_class" id="503" title="Click to correct">പ്രിയ</span> <span class="transl_class" id="504" title="Click to correct">ചാനലുകാരേ</span> <span class="transl_class" id="505" title="Click to correct">നിങ്ങള്‍ക്കുള്ളതാണ്</span>.<br /><br /><br /><span class="transl_class" id="506" title="Click to correct">പത്രമാദ്ധ്യമങ്ങളും</span> <span class="transl_class" id="507" title="Click to correct">ഒട്ടും</span> <span class="transl_class" id="508" title="Click to correct">പിന്നിലല്ല</span>. ‘<span class="transl_class" id="509" title="Click to correct">വെട്ടിക്കൊന്നു</span>’, ‘<span class="transl_class" id="510" title="Click to correct">സ്ഫോടനം</span>’, ‘<span class="transl_class" id="511" title="Click to correct">ദുരന്തം</span>’ <span class="transl_class" id="512" title="Click to correct">തുടങ്ങിയ</span> <span class="transl_class" id="513" title="Click to correct">തലക്കെട്ടുകളില്‍</span> <span class="transl_class" id="514" title="Click to correct">അച്ചു</span> <span class="transl_class" id="515" title="Click to correct">നിരത്താന്‍</span> <span class="transl_class" id="516" title="Click to correct">വല്ലാത്തൊരു</span> <span class="transl_class" id="517" title="Click to correct">ശുഷ്കാന്തിയാണല്ലേ</span> <span class="transl_class" id="518" title="Click to correct">പത്രക്കാരന്‍</span> <span class="transl_class" id="519" title="Click to correct">സാറന്മാര്‍ക്ക്‌</span>? <span class="transl_class" id="520" title="Click to correct">മനുഷ്യന്‍</span> <span class="transl_class" id="521" title="Click to correct">രാവിലെ</span> <span class="transl_class" id="522" title="Click to correct">കണികണ്ടുണരുന്ന</span> <span class="transl_class" id="523" title="Click to correct">ഒരു</span> <span class="transl_class" id="524" title="Click to correct">സാധനമാണിതെന്നോര്‍ക്കണം</span>. <span class="transl_class" id="525" title="Click to correct">വേറെ</span> <span class="transl_class" id="526" title="Click to correct">എത്രയോ</span> <span class="transl_class" id="527" title="Click to correct">പേജുകളുണ്ടല്ലോ</span> <span class="transl_class" id="528" title="Click to correct">അവിടെ</span> <span class="transl_class" id="529" title="Click to correct">എവിടെയെങ്കിലും</span> <span class="transl_class" id="530" title="Click to correct">ഇത്തരം</span> <span class="transl_class" id="531" title="Click to correct">നെഗറ്റീവ്‌</span> <span class="transl_class" id="532" title="Click to correct">വാര്‍ത്തകള്‍</span> <span class="transl_class" id="533" title="Click to correct">കൊടുത്താല്‍</span> <span class="transl_class" id="534" title="Click to correct">സമാധാനമുണ്ടാവില്ലേ</span>? <span class="transl_class" id="535" title="Click to correct">ജനങ്ങളെ</span> <span class="transl_class" id="536" title="Click to correct">ആകര്‍ഷിക്കാനുള്ള</span> <span class="transl_class" id="537" title="Click to correct">തന്ത്രമൊക്കെ</span> <span class="transl_class" id="538" title="Click to correct">മനസ്സിലാകും</span>, <span class="transl_class" id="539" title="Click to correct">പക്ഷേ</span> <span class="transl_class" id="540" title="Click to correct">ഇതൊരു</span> <span class="transl_class" id="541" title="Click to correct">നാടിന്‍റെ</span> <span class="transl_class" id="542" title="Click to correct">മുഴുവന്‍</span> <span class="transl_class" id="543" title="Click to correct">പ്രഭാതത്തെ</span> <span class="transl_class" id="544" title="Click to correct">നെഗറ്റീവ്</span> <span class="transl_class" id="545" title="Click to correct">എനര്‍ജ്ജി</span> <span class="transl_class" id="546" title="Click to correct">കൊണ്ട്</span> <span class="transl_class" id="547" title="Click to correct">നിറക്കാന്‍</span> <span class="transl_class" id="548" title="Click to correct">നിങ്ങളുടെ</span> <span class="transl_class" id="549" title="Click to correct">ലാഭേച്ഛ</span> <span class="transl_class" id="550" title="Click to correct">വഴിവയ്ക്കുന്നു</span> <span class="transl_class" id="551" title="Click to correct">എന്ന</span> <span class="transl_class" id="552" title="Click to correct">സത്യം</span> <span class="transl_class" id="553" title="Click to correct">അറിയാന്‍</span> <span class="transl_class" id="554" title="Click to correct">പാടില്ലാത്ത</span> <span class="transl_class" id="555" title="Click to correct">അംഗന്‍</span> <span class="transl_class" id="556" title="Click to correct">വാടി</span> <span class="transl_class" id="557" title="Click to correct">കുട്ടികളൊന്നുമല്ലല്ലോ</span> <span class="transl_class" id="558" title="Click to correct">പത്രമാപ്പീസുകളില്‍</span> <span class="transl_class" id="559" title="Click to correct">ഇരിക്കുന്നത്</span>. <span class="transl_class" id="560" title="Click to correct">ചുരുക്കത്തില്‍</span> <span class="transl_class" id="561" title="Click to correct">ഒരുത്തരും</span> <span class="transl_class" id="562" title="Click to correct">മോശക്കാരല്ല</span> <span class="transl_class" id="563" title="Click to correct">തന്നെ</span>.<br /><br /><span class="transl_class" id="564" title="Click to correct">നിങ്ങള്‍</span> <span class="transl_class" id="565" title="Click to correct">തന്നെ</span> <span class="transl_class" id="566" title="Click to correct">ജോലി</span> <span class="transl_class" id="567" title="Click to correct">ചെയ്യുന്ന</span> <span class="transl_class" id="568" title="Click to correct">പത്രസ്ഥാപനങ്ങളുടെ</span> <span class="transl_class" id="569" title="Click to correct">ആര്‍ക്കൈവ്സ്‌</span> <span class="transl_class" id="570" title="Click to correct">പരിശോധിച്ചു</span> <span class="transl_class" id="571" title="Click to correct">നോക്കൂ</span>... <span class="transl_class" id="572" title="Click to correct">പ്രൌഢമായ</span> <span class="transl_class" id="573" title="Click to correct">ഒരു</span> <span class="transl_class" id="574" title="Click to correct">ശൈലിയുടെയും</span>, <span class="transl_class" id="575" title="Click to correct">അക്ഷരത്തിന്‍റെ</span> <span class="transl_class" id="576" title="Click to correct">ശക്തിയുടേയും</span> <span class="transl_class" id="577" title="Click to correct">പിന്ബലത്തില്‍</span> <span class="transl_class" id="578" title="Click to correct">ജനഹൃദയങ്ങളില്‍</span> <span class="transl_class" id="579" title="Click to correct">പ്രതിഷ്ഠിതമായതാണ്</span> <span class="transl_class" id="580" title="Click to correct">ഇവിടത്തെ</span> <span class="transl_class" id="581" title="Click to correct">ഓരോ</span> <span class="transl_class" id="582" title="Click to correct">പത്രവും</span>. <span class="transl_class" id="583" title="Click to correct">അക്കാലങ്ങളിലെ</span> <span class="transl_class" id="584" title="Click to correct">മുഖപ്രസംഗങ്ങള്‍ക്ക്‌</span> <span class="transl_class" id="585" title="Click to correct">ഒരു</span> <span class="transl_class" id="586" title="Click to correct">ഗ്രന്ഥത്തിന്‍റെ</span> <span class="transl_class" id="587" title="Click to correct">ആഴമുണ്ടായിരുന്നു</span>. <span class="transl_class" id="588" title="Click to correct">അതിലെ</span> <span class="transl_class" id="589" title="Click to correct">ഓരോ</span> <span class="transl_class" id="590" title="Click to correct">വാക്കുകള്‍ക്കും</span> <span class="transl_class" id="591" title="Click to correct">അപാരമായ</span> <span class="transl_class" id="592" title="Click to correct">സ്വാധീന</span> <span class="transl_class" id="593" title="Click to correct">ശക്തിയുമുണ്ടായിരുന്നു</span>. <span class="transl_class" id="594" title="Click to correct">ചൊവ്വേ</span> <span class="transl_class" id="595" title="Click to correct">നേരേ</span> <span class="transl_class" id="596" title="Click to correct">നട്ടെല്ലുള്ള</span> <span class="transl_class" id="597" title="Click to correct">ഒരു</span> <span class="transl_class" id="598" title="Click to correct">മുഖപ്രസംഗം</span> <span class="transl_class" id="599" title="Click to correct">പോലും</span> <span class="transl_class" id="600" title="Click to correct">പ്രസിദ്ധീകരിക്കാന്‍</span> <span class="transl_class" id="601" title="Click to correct">എന്തുകൊണ്ടാണ്</span> <span class="transl_class" id="602" title="Click to correct">പത്രമാദ്ധ്യമങ്ങള്‍ക്കൊന്നും</span> <span class="transl_class" id="603" title="Click to correct">കഴിയാതെ</span> <span class="transl_class" id="604" title="Click to correct">പോകുന്നത്</span>? <span class="transl_class" id="605" title="Click to correct">വിവരക്കേടുകൊണ്ടാണോ</span>? <span class="transl_class" id="606" title="Click to correct">അതോ</span> <span class="transl_class" id="607" title="Click to correct">ആരെയെങ്കിലും</span> <span class="transl_class" id="608" title="Click to correct">പേടിക്കുന്നുണ്ടോ</span>? <span class="transl_class" id="609" title="Click to correct">ഇനിയതുമല്ല</span> <span class="transl_class" id="610" title="Click to correct">മലയാളികള്‍ക്ക്</span> <span class="transl_class" id="611" title="Click to correct">ഇതൊക്കെ</span> <span class="transl_class" id="612" title="Click to correct">മതി</span> <span class="transl_class" id="613" title="Click to correct">എന്നാണോ</span> <span class="transl_class" id="614" title="Click to correct">ഭാവം</span>?<br /><br /><span class="transl_class" id="615" title="Click to correct">ഇന്ന്</span> <a href="http://susmeram2.blogspot.com/2008/08/blog-post.html"><span class="transl_class" id="616" title="Click to correct">സുല്‍</span></a> <span class="transl_class" id="617" title="Click to correct">എന്നൊരു</span> <span class="transl_class" id="618" title="Click to correct">ബ്ലോഗര്‍</span> <span class="transl_class" id="619" title="Click to correct">ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയ</span> <a href="http://susmeram2.blogspot.com/2008/08/blog-post.html"><span class="transl_class" id="620" title="Click to correct">വലിയൊരബദ്ധം</span> </a>- <span class="transl_class" id="621" title="Click to correct">രാഷ്ട്രത്തെയും</span> <span class="transl_class" id="622" title="Click to correct">ജനതയെയും</span> <span class="transl_class" id="623" title="Click to correct">ഒന്നാകെ</span> <span class="transl_class" id="624" title="Click to correct">അപമാനിക്കുന്ന</span> <span class="transl_class" id="625" title="Click to correct">തരത്തിലുള്ള</span>- <span class="transl_class" id="626" title="Click to correct">ശിക്ഷ</span> <span class="transl_class" id="627" title="Click to correct">ഉറപ്പുള്ള</span> <span class="transl_class" id="628" title="Click to correct">കുറ്റം</span>- <span class="transl_class" id="629" title="Click to correct">മലയാളിയുടെ</span> <span class="transl_class" id="630" title="Click to correct">ആദ്യ</span> <span class="transl_class" id="631" title="Click to correct">സ്വകാര്യ</span> <span class="transl_class" id="632" title="Click to correct">ചാനലായ</span> <span class="transl_class" id="633" title="Click to correct">ഏഷാനെറ്റിന്‍റെ</span> <span class="transl_class" id="634" title="Click to correct">വകയായിരുന്നു</span>. <span class="transl_class" id="635" title="Click to correct">ദേശീയ</span> <span class="transl_class" id="636" title="Click to correct">പതാക</span> <span class="transl_class" id="637" title="Click to correct">തലകുത്തി</span> <span class="transl_class" id="638" title="Click to correct">വച്ചു</span> <span class="transl_class" id="639" title="Click to correct">കൊണ്ട്‌</span> <span class="transl_class" id="640" title="Click to correct">അരങ്ങേറിയ</span> <span class="transl_class" id="641" title="Click to correct">സീരിയല്‍</span>. <span class="transl_class" id="642" title="Click to correct">ജനത്തിന്‍റെ</span> <span class="transl_class" id="643" title="Click to correct">തല</span> <span class="transl_class" id="644" title="Click to correct">തിരിഞ്ഞു</span> <span class="transl_class" id="645" title="Click to correct">പോയി</span> <span class="transl_class" id="646" title="Click to correct">എന്നുറപ്പുള്ളതു</span> <span class="transl_class" id="647" title="Click to correct">കൊണ്ടാണോ</span> <span class="transl_class" id="648" title="Click to correct">ഇങ്ങനെ</span> <span class="transl_class" id="649" title="Click to correct">കാണിക്കാനുള്ള</span> <span class="transl_class" id="650" title="Click to correct">ധാര്‍ഷ്ട്യം</span> <span class="transl_class" id="651" title="Click to correct">അവര്‍</span> <span class="transl_class" id="652" title="Click to correct">കാണിച്ചതെന്നു</span> <span class="transl_class" id="653" title="Click to correct">മനസ്സിലാവുന്നില്ല</span>. <span class="transl_class" id="654" title="Click to correct">ഇന്നലെയും</span> <span class="transl_class" id="655" title="Click to correct">ഉണ്ടായിരുന്നു</span> <span class="transl_class" id="656" title="Click to correct">ഏഷ്യാനെറ്റ്</span> <span class="transl_class" id="657" title="Click to correct">അവതാരകരുടെ</span> <span class="transl_class" id="658" title="Click to correct">വകയായി</span> <span class="transl_class" id="659" title="Click to correct">രഷ്ട്രസ്നേഹം</span> <span class="transl_class" id="660" title="Click to correct">പഠിപ്പിക്കല്‍‍</span>. <span class="transl_class" id="661" title="Click to correct">ഈ</span> <span class="transl_class" id="662" title="Click to correct">പറച്ചിലുകള്‍ക്ക്</span> <span class="transl_class" id="663" title="Click to correct">വിലയില്ലാതാവുകയാണ്</span> <span class="transl_class" id="664" title="Click to correct">മേല്പ്പറഞ്ഞ</span> <span class="transl_class" id="665" title="Click to correct">പ്രവൃത്തിയിലൂടെ</span> <span class="transl_class" id="666" title="Click to correct">സംഭവിച്ചത്‌</span>.. <span class="transl_class" id="667" title="Click to correct">സ്വാതന്ത്ര്യദിനത്തില്‍</span> <span class="transl_class" id="668" title="Click to correct">തന്നെ</span> <span class="transl_class" id="669" title="Click to correct">ഇത്തരം</span> <span class="transl_class" id="670" title="Click to correct">ഒരു</span> <span class="transl_class" id="671" title="Click to correct">കുറ്റകരമായ</span> <span class="transl_class" id="672" title="Click to correct">കാര്യം</span> <span class="transl_class" id="673" title="Click to correct">ഓണ്‍</span> <span class="transl_class" id="674" title="Click to correct">എയറില്‍</span> <span class="transl_class" id="675" title="Click to correct">വിടുന്നതിനു</span> <span class="transl_class" id="676" title="Click to correct">മുന്‍പ്</span> <span class="transl_class" id="677" title="Click to correct">സ്ക്രീനിംഗോ</span> <span class="transl_class" id="678" title="Click to correct">പ്രിവ്യൂവോ</span> <span class="transl_class" id="679" title="Click to correct">ഒന്നും</span> <span class="transl_class" id="680" title="Click to correct">ഉണ്ടായിരുന്നില്ലേ</span>? <span class="transl_class" id="681" title="Click to correct">നേരോടെ</span> <span class="transl_class" id="682" title="Click to correct">നിര്‍ഭയം</span> <span class="transl_class" id="683" title="Click to correct">നിരന്തരം</span> <span class="transl_class" id="684" title="Click to correct">എന്ന</span> <span class="transl_class" id="685" title="Click to correct">കോരിത്തരിക്കുന്ന</span> <span class="transl_class" id="686" title="Click to correct">കാപ്ഷനില്‍</span> <span class="transl_class" id="687" title="Click to correct">എന്തും</span> <span class="transl_class" id="688" title="Click to correct">ചെയ്യാനുള്ള</span> <span class="transl_class" id="689" title="Click to correct">നിര്‍ഭയത്വം</span> <span class="transl_class" id="690" title="Click to correct">ആണൊ</span> <span class="transl_class" id="691" title="Click to correct">ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്</span>? <span class="transl_class" id="692" title="Click to correct">എന്തു</span> <span class="transl_class" id="693" title="Click to correct">കാണിച്ചാലും</span>, <span class="transl_class" id="694" title="Click to correct">എന്തൊക്കെ</span> <span class="transl_class" id="695" title="Click to correct">ചെയ്താലും</span> <span class="transl_class" id="696" title="Click to correct">കാശുണ്ടാക്കിയാല്‍</span> <span class="transl_class" id="697" title="Click to correct">മതിയല്ലോ</span>. <span class="transl_class" id="698" title="Click to correct">നടക്കട്ടെ</span> <span class="transl_class" id="699" title="Click to correct">ഹര്‍ത്താല്‍</span> <span class="transl_class" id="700" title="Click to correct">ദിന</span> <span class="transl_class" id="701" title="Click to correct">പ്രത്യേക</span> <span class="transl_class" id="702" title="Click to correct">സൂപ്പര്‍</span> <span class="transl_class" id="703" title="Click to correct">ഹിറ്റ്</span> <span class="transl_class" id="704" title="Click to correct">ചലച്ചിത്രവും</span>, <span class="transl_class" id="705" title="Click to correct">കാണുന്നവരെ</span> <span class="transl_class" id="706" title="Click to correct">മണ്ടന്മാരാക്കുന്ന</span> <span class="transl_class" id="707" title="Click to correct">റിയാലിറ്റി</span> <span class="transl_class" id="708" title="Click to correct">ഷോകളും</span>, <span class="transl_class" id="709" title="Click to correct">മരിച്ചു</span> <span class="transl_class" id="710" title="Click to correct">കിടക്കുന്ന</span> <span class="transl_class" id="711" title="Click to correct">ശവത്തിന്</span> <span class="transl_class" id="712" title="Click to correct">വില്‍ക്കാന്‍</span> <span class="transl_class" id="713" title="Click to correct">വച്ചിരിക്കുന്ന</span> <span class="transl_class" id="714" title="Click to correct">ഇറച്ചിയുടെ</span> <span class="transl_class" id="715" title="Click to correct">മൂല്യം</span> <span class="transl_class" id="716" title="Click to correct">പോലും</span> <span class="transl_class" id="717" title="Click to correct">കല്പിക്കാത്ത</span> <span class="transl_class" id="718" title="Click to correct">കുറ്റാന്വേഷണ</span> <span class="transl_class" id="719" title="Click to correct">പരമ്പരകളും</span>, <span class="transl_class" id="720" title="Click to correct">തുടങ്ങി</span> <span class="transl_class" id="721" title="Click to correct">ഒരു</span> <span class="transl_class" id="722" title="Click to correct">സമൂഹത്തിനെ</span> <span class="transl_class" id="723" title="Click to correct">ഏതൊക്കെ</span> <span class="transl_class" id="724" title="Click to correct">രീതിയില്‍</span> <span class="transl_class" id="725" title="Click to correct">ചൂഷണം</span> <span class="transl_class" id="726" title="Click to correct">ചെയ്യാമോ</span> <span class="transl_class" id="727" title="Click to correct">ആ</span> <span class="transl_class" id="728" title="Click to correct">രീതിയിലൊക്കെ</span> <span class="transl_class" id="729" title="Click to correct">ചൂഷണം</span> <span class="transl_class" id="730" title="Click to correct">ചെയ്തുകൊണ്ട്‌</span> <span class="transl_class" id="731" title="Click to correct">മുന്നേറട്ടെ</span> <span class="transl_class" id="732" title="Click to correct">ചാനലുകള്‍</span>. <span class="transl_class" id="733" title="Click to correct">ഒന്നും</span> <span class="transl_class" id="734" title="Click to correct">മിണ്ടണ്ട</span> <span class="transl_class" id="735" title="Click to correct">നോക്കി</span> <span class="transl_class" id="736" title="Click to correct">നില്ക്കാം</span> <span class="transl_class" id="737" title="Click to correct">നമ്മള്‍</span> <span class="transl_class" id="738" title="Click to correct">മഹാന്മാരായ</span> <span class="transl_class" id="739" title="Click to correct">മലയാളികള്‍</span><br /><br /><span class="transl_class" id="740" title="Click to correct">എനിക്കൊരു</span> <span class="transl_class" id="741" title="Click to correct">ചാനല്‍</span> <span class="transl_class" id="742" title="Click to correct">തുടങ്ങാനുള്ള</span> <span class="transl_class" id="743" title="Click to correct">കാശുകിട്ടിയാല്‍</span> <span class="transl_class" id="744" title="Click to correct">അതില്‍നിന്നും</span> <span class="transl_class" id="745" title="Click to correct">പത്തോ</span> <span class="transl_class" id="746" title="Click to correct">പതിനായിരമോ</span> <span class="transl_class" id="747" title="Click to correct">ചിലവാക്കി</span> <span class="transl_class" id="748" title="Click to correct">ഒരു</span> <span class="transl_class" id="749" title="Click to correct">ഇറച്ചിക്കട</span> <span class="transl_class" id="750" title="Click to correct">തുടങ്ങും</span>. <span class="transl_class" id="751" title="Click to correct">ബാക്കി</span> <span class="transl_class" id="752" title="Click to correct">ജനങ്ങള്‍ക്കു</span> <span class="transl_class" id="753" title="Click to correct">വീതം</span> <span class="transl_class" id="754" title="Click to correct">വച്ചു</span> <span class="transl_class" id="755" title="Click to correct">കൊടുക്കും</span>. <span class="transl_class" id="756" title="Click to correct">ചാനലിനേക്കാള്‍</span> <span class="transl_class" id="757" title="Click to correct">ഭേദം</span> <span class="transl_class" id="758" title="Click to correct">ഇതാണ്</span><br /><br />© <span class="transl_class" id="759" title="Click to correct">ജയകൃഷ്ണന്‍</span> <span class="transl_class" id="760" title="Click to correct">കാവാലം</span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-5772525977414072781?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-17907641612708089852008-08-14T23:44:00.000-07:002008-08-14T23:46:45.713-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SKUmMwDevrI/AAAAAAAAACk/1vmHD_9F47c/s1600-h/India+the+republic.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234632142387855026" style="CURSOR: hand" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_8Cbkzh0Zu90/SKUmMwDevrI/AAAAAAAAACk/1vmHD_9F47c/s320/India+the+republic.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-1790764161270808985?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2202779565932292949.post-80864003905214255232008-07-19T21:12:00.000-07:002008-07-21T21:23:39.799-07:00ഹിന്ദുമതത്തെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ചിന്തിക്കുമ്പോള്‍ പെട്ടന്നു മനസ്സിലാക്കാന്‍ കഴിയാത്ത ധാരാളം നിഗൂഢതകള്‍ ദര്‍ശിക്കുവാന്‍ കഴിയും. ആ നിഗൂഢതകള്‍ തന്നെയാണ് പ്രസ്തുത ധര്‍മ്മശാസ്ത്രങ്ങളെ പല വിധത്തിലുള്ള വിമര്‍ശനങ്ങള്‍ക്കും, അവഹേളനങ്ങള്‍ക്കും, മുതലെടുപ്പുകള്‍ക്കും വിധേയമാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതും എന്നതാണ് സത്യം. പല പല രൂപങ്ങളിലും ഭാവങ്ങളിലും നമുക്ക്‌ അത്തരം മുതലെടുപ്പുകള്‍ കാണുവാനും സാധിക്കുന്നുണ്ട്‌. പക്ഷേ ആ സൂക്ഷ്മദൃഷ്ടി നമ്മള്‍ വേണ്ടവിധം പ്രയോജനപ്പെടുത്താതതു കൊണ്ടു തന്നെ അത്തരം മുതലെടുപ്പുകള്‍ക്ക്‌ നമ്മളും ‘ഇരകള്‍‘ ആയിത്തീരുന്നു എന്നുള്ളത്‌ ‘മിടുക്കന്‍‘ മലയാളികള്‍ക്ക്‌ ഒരു അപമാനം തന്നെയെന്നതില്‍ സംശയമില്ല.<br /><br />പറഞ്ഞു വരുന്നത്‌ നമ്മുടെ നാട്ടില്‍ കൂണു പോലെ മുളച്ചു വരുന്ന ആശ്രമങ്ങളെക്കുറിച്ചും, ആള്‍ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ചുമാണ്. ഇതെഴുതുന്നതിന്‍റെ പേരില്‍ ചിലപ്പോള്‍ ഇന്നല്ലെങ്കില്‍ നാളെ ഈയുള്ളവന്‍ ഇല്ലാതായെന്നും വരാം. (കാരണം ആള്‍ ദൈവങ്ങളാണെങ്കിലും, സംഹാരശേഷി - ദൈവത്തിന്‍റെ സംഹാര കല- കാണാതെ വരില്ലല്ലോ) പിന്നെ പരമ്പരാഗത ദൈവങ്ങളെപ്പോലെ വാളും, സുദര്‍ശനവുമൊക്കെയായി നമ്മളെ ഇട്ടോടിച്ചു ബുദ്ധിമുട്ടിക്കില്ല എന്നൊരാശ്വാസമുണ്ട്‌. നല്ല ഒന്നാംതരം മയക്കുമരുന്നുകളോ, വിദേശ നിര്‍മ്മിത തോക്കുകളോ ഒക്കെയായിരിക്കും ഇപ്പൊഴത്തെ ദൈവങ്ങളുടെ ആയുധങ്ങള്‍.<br /><br />ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ചു കൂലങ്കഷമായി ഒന്നു ചിന്തിക്കാം.<br /><br />പരമ്പരാഗത ദൈവങ്ങളെപ്പോലെയല്ല ആള്‍ദൈവങ്ങള്‍ പലരും. പലര്‍ക്കും രാവിലെ എഴുന്നേല്‍ക്കുക, കുളിക്കുക (കുളി എന്ന കലാപരിപാടി എല്ലാവര്‍ക്കും ഉണ്ടോ എന്നറിയില്ല), അതു കഴിഞ്ഞാല്‍ നിവേദ്യമായി ചായയോ, ചാരായമോ, പിന്നെ ഒരു ഓം ലെറ്റ്, ബ്രഡ്, ബട്ടര്‍, ജാം ഇങ്ങനെ ഒക്കെ ആയിരിക്കും പ്രഭാത പൂജയുടെ വിശേഷങ്ങള്‍. ഇതിന്‍റെയിടയിലൂടെ അനുഗ്രഹവും വര്‍ഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. അനുഗ്രഹത്തിന്‍റെ കാര്യമാണെങ്കില്‍ പറയുകയും വേണ്ട... തരാതരത്തിലുള്ള അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ സ്റ്റോക്കുണ്ടത്രേ ഇവരുടെ കയ്യില്‍ !. പണ്ടു കാലത്ത് വര്‍ഷങ്ങളോളം ഒറ്റക്കാലേല്‍ നിന്നും, പഞ്ചാഗ്നി മധ്യത്തിലുമൊക്കെ തപസ്സു ചെയ്ത് ദൈവം തമ്പുരാനെ ഒന്നു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തിയാലോ കാലേല്‍ തന്നെ ഒന്നു തൊടാന്‍ പറ്റുമോ എന്ന കാര്യം സംശയമാണ്. മാത്രവുമല്ല കണ്ണടച്ചു തുറക്കുന്നതിനു മുന്‍പേ അപ്രത്യക്ഷനാവുകയും ചെയ്യും. ഇവിടെ അതൊന്നുമല്ല കഥ. ഗാഢ ഗാഢം കെട്ടിപ്പിടിച്ചും, ഉമ്മ വച്ചും, ഷേക്ക് ഹാന്‍ഡ്‌ കൊടുത്തും, ചില ‘കൂടിയ’ ദൈവങ്ങളാണെങ്കില്‍ കൂട്ടത്തില്‍ കിടത്തി വരെ അനുഗ്രഹിച്ചു കളയും. (ഇപ്പറഞ്ഞ അനുഗ്രഹം ചെറുപ്പക്കാരിപ്പിള്ളേര്‍ക്കു മാത്രമേ കിട്ടുകയുള്ളൂ. തള്ളമാര്‍ക്കും, പുരുഷന്മാര്‍ക്കും ഇല്ല - ഓരോന്നിനും അതിന്‍റേതായ സമയവും, പ്രായവും, കാലവുമൊക്കെയില്ലേ വത്സാ). വൈകുന്നേരത്തെ പൂജാവിശേഷങ്ങള്‍ ഓര്‍ക്കുമ്പൊഴേ കുളിരു കോരും. പല ദൈവങ്ങളുടെയും പല ആശ്രമങ്ങളിലും നല്ല ബുദ്ധികൂര്‍മ്മതയുള്ള സന്യാസി വര്യന്മാരുടെ നിര്‍മ്മാണപാടവത്തെ വിളിച്ചറിയിക്കും വിധം പണികഴിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള രമ്യ ഹര്‍മ്യങ്ങളാണ് ഭജനഹാള്‍ തന്നെ. (നിരന്തര ധ്യാനത്തിലൂടെ ആര്‍ജ്ജിച്ചെടുത്ത ബുദ്ധിയാണു കേട്ടോ) എന്നു വച്ചാല്‍ കാണാന്‍ മാത്രമല്ല, ശബ്ദത്തിന്‍റെ സാധ്യതകളെ ഏറ്റവും സാങ്കേതികമായി തന്നെ സം‌വിധാനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന മണ്ഡപങ്ങള്‍. അതിനുള്ളില്‍ ഒരെണ്ണത്തിനു ലക്ഷങ്ങള്‍ വില വരുന്ന ബോസ്‌ തുടങ്ങിയ കമ്പനികളുടെ ഉശിരന്‍ സ്പീക്കറുകള്‍. സന്ധ്യയാകുമ്പൊഴത്തേക്കും അതിലൂടെ പത്തിരുപത്തി അയ്യായിരം വാട്ട്‌സില്‍ ഒഴുകിയെത്തുന്ന ഭജന. ശിവ ശിവ ഭക്തര്‍ ആത്മീയാനന്ദത്തില്‍ സ്വയം മറന്ന്‌ കൈലാസത്തിലും വൈകുണ്ഡത്തിലുമൊക്കെ ഒരു സര്‍പ്രൈസ്‌ വിസിറ്റ് നടത്തിയില്ലെങ്കില്‍ അത്ഭുതമേതുമില്ല. (ഇതായിരിക്കും പരമാനന്ദം എന്നു പറയുന്ന സാധനം!!!).<br /><br />മതി ചിന്തിച്ചത്‌ രോമാഞ്ചം കൊണ്ടു സഹിക്കാന്‍ മേലാതായിരിക്കുന്നു. ഇനി ചില സത്യങ്ങള്‍ (എന്നു മനസ്സില്‍ തോന്നിയ കാര്യങ്ങള്‍) പറയാന്‍ തോന്നുന്നു.<br /><br />25000 വാട്‌സില്‍ നമ്മുടെ നാട്ടില്‍ കിട്ടുന്ന സാധാരണ അഹൂജയുടെ കോളാമ്പിയില്‍ കൂടി വരുന്ന പതറുന്ന സ്വരം കേട്ടാലും, അതിനി പുളിച്ച തെറിയാണെങ്കില്‍ പോലും കേള്‍ക്കുന്നവനു കുളിരും രോമാഞ്ചവും ഒക്കെയുണ്ടാവും. അതിനു ആത്മീയ ആനന്ദം എന്നല്ല ‘ചിത്തഭ്രമം’ എന്നാണു പറയേണ്ടത്. അല്ലാതെ ആരെങ്കിലും ഒരുത്തനോ ഒരുത്തിയോ വന്നിട്ടു മോനേ കുട്ടാ ഞാനാണു നിന്‍റെ ദൈവം എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചാല്‍ അതു കേട്ടയുടന്‍ സാഷ്ടാംഗം വീണു നമിക്കുമ്പോള്‍ നമ്മള്‍ മനുഷ്യരാണ്, ഭാരതീയരാണ് നമുക്ക്‌ നമ്മുടേതായ ഈശ്വര സങ്കല്പങ്ങളും, നിയതമായ ജീവിത ചര്യകളുമുണ്ട് എന്നൊക്കെയുള്ള വാസ്തവങ്ങളെ പാടെ അവഗണിക്കുന്നത്‌ അങ്ങേയറ്റം ലജ്ജാവഹം തന്നെ. ഭാരതീയ ശാസ്ത്രങ്ങളിലെങ്ങും തന്നെ (ഭാരതീയ ശാസ്ത്രമല്ല ഒരു ശാസ്ത്രത്തിലും) ഇത്തരം ഫൈവ് സ്റ്റാര്‍ സന്യാസം പറഞ്ഞിട്ടില്ല. സന്യാസമെന്തെന്ന് കാണണമെങ്കില്‍ ശ്രീരാമകൃഷ്ണാശ്രമത്തിലേക്കു പോയി നോക്കൂ. കാഷായത്തിനുള്ളില്‍ അഗാധമായ ജ്ഞാനത്തിന്‍റെ അനന്തസ്രോതസ്സുമായി അവിടെ ഇപ്പൊഴും ജീവിക്കുന്നു ഭാരതീയ ഋഷിവംശത്തിന്‍റെ ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത ഒരു തലമുറ. അവിടെ ചെന്നാല്‍ കെട്ടിപ്പിടുത്തവും, പ്രസാദമായി കപ്പലണ്ടി മിഠായിയും ഒന്നും കിട്ടില്ല. പക്ഷേ നാം ഓരോരുത്തരും തേടുന്ന സത്യം, അതിന്‍റെ പൂര്‍ണ്ണ ശോഭയോടെ ഉണര്‍ന്നുജ്ജ്വലിക്കുന്ന മുഖങ്ങള്‍... അതെ... കോടാനു കോടി ജനങ്ങളോട്‌ ഭാരതത്തിന്‍റെ അന്തസ്സുള്ള പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ച്‌, വേദാന്ത സത്തയെക്കുറിച്ച്‌, ഹിന്ദുമതത്തെക്കുറിച്ച്‌ തന്‍റെ പ്രൌഢ ഗംഭീരമായ വാഗ്‌വൈഖരിയാല്‍ വിളംബരം ചെയ്ത സ്വാമി വിവേകാനന്ദന്‍ എന്ന ലോകം കണ്ട ഏറ്റവും മഹാനായ യുക്തിവാദിയുടെ, സത്യാന്വേഷികളുടെ മനോവിഹായസ്സില്‍ ഇന്നും കോടി സൂര്യപ്രഭാവത്തോടെ ജ്വലിക്കുന്ന ആത്മീയാചാര്യന്‍റെ, ഒരു യഥാര്‍ഥ സന്യാസിയുടെ പിന്‍ ഗാമികളെ നമുക്കവിടെ കാണാന്‍ സാധിക്കും. ഇനിയുമുണ്ട്‌ കാഷായം ഇടാനുള്ള യോഗ്യത ഇനിയും എനിക്കായിട്ടില്ലെന്നു വിശ്വസിച്ച് ശുഭ്ര വസ്ത്രം ധരിച്ച് വേദാന്തത്തിന്‍റെയും, തന്ത്രശാസ്ത്രത്തിന്‍റെയും അനന്തമായ കലവറയായ ശ്രീമദ് ഹരി സ്വാമികള്‍... അവിടെയും കിട്ടില്ല കപ്പലണ്ടി മിഠായിയും, മില്‍ക്ക് ഷേക്കുമൊന്നും. നിരന്തരം തന്‍റെ കര്‍മ്മമണ്ഡലത്തില്‍ നിലകൊള്ളുന്ന ആ യോഗി വര്യനെ ഒന്നു കാണുവാന്‍ തന്നെ പ്രയാസം. ‘സംഭാവനകള്‍‘ അത് ഏതു വകുപ്പിലായാലും കൈപ്പറ്റുന്ന പണിയും ഇവിടെങ്ങുമുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല.<br /><br />ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാല്‍ ആദ്യം പറഞ്ഞ മുതലെടുപ്പിന്‍റെ ആള്‍ക്കാരാണ് ആദ്യം സൂചിപ്പിച്ച സന്യാസികളും, ആള്‍ദൈവങ്ങളും. യഥാര്‍ത്ഥ ബിസിനസ്സുകാര്‍. അവരുടെ തന്ത്രങ്ങളില്‍ ഞങ്ങള്‍ക്കു സമാധാനമില്ലേ സമാധാനമില്ലേ എന്നു മുറവിളി കൂട്ടി നടക്കുന്ന കുറേ മണ്ടന്‍ ഭക്തന്മാരും. ആശ്രമങ്ങള്‍ ബിസിനസ്സില്‍ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്‌ തികച്ചും വേദനാജനകമായ ഒരു കാര്യം തന്നെയാണ്. ഇഹലോക സുഖങ്ങളെല്ലാം ത്യജിച്ച ഒരു സന്യാസി സമൂഹത്തിനു ചേര്‍ന്നതാണോ ഇത്‌?. വള്ളിക്കാവിലെ ലോകസമ്മതയായ മാതാ അമൃതാനന്ദമയി മഠത്തിന്‍റെ കാര്യം തന്നെ എടുക്കാം. ഒരു ഹിന്ദു എന്നതു മാത്രമാകട്ടെ ഇതു ചോദിക്കാന്‍ എനിക്കുള്ള അധികാരം. ആത്മീയതയില്‍ അടിത്തറയുള്ളതെന്നവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു ആശ്രമത്തിന് 100% കൊമേഴ്സ്യല്‍ ആയ ഒരു ചാനല്‍ തുടങ്ങിയതിനെ എങ്ങനെ ന്യായീകരിക്കാന്‍ സാധിക്കും?. ഹിന്ദു ധര്‍മ്മശാസ്ത്ര പ്രഘോഷണമാണ് ലക്ഷ്യമെങ്കില്‍ പ്രസ്തുത പരിപാടികള്‍ എത്ര ശതമാനമുണ്ട്‌ അമൃത ചാനലില്‍?. സന്ധ്യക്കു നാമം ജപിക്കുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു ഹൈന്ദവ കുടുംബങ്ങളില്‍. അതു കണ്ണീര്‍പരമ്പരകള്‍ക്കും, കള്ളുകുടി ലൈവ്‌ ഷോകള്‍ക്കുമൊക്കെ വഴിമാറി നടന്നിരുന്നപ്പോള്‍ അമൃത ചാനലിലെങ്കിലും സന്ധ്യാസമയത്ത് ഭക്തിനിര്‍ഭരമായ പരിപാടികള്‍ പ്രേക്ഷകര്‍ക്കു കാണാന്‍ സാധിക്കുമെന്നു വ്യാമോഹിച്ചു. എന്തു ഫലം!?. അവിടെയും റിയാലിറ്റി ഷോകള്‍ എന്ന മണ്ടന്‍ പരിപാടി. (ആശ്രമത്തിന്‍റേതായിട്ടു നടപ്പിലാവുന്ന നല്ല കാര്യങ്ങളെ എല്ലാം മാനിച്ചു കൊണ്ടു തന്നെയാണിതു ചോദിക്കുന്നത്‌)സത്യം പറയുന്നതിന്‍റെ പേരില്‍ മുല്ഖം കറുപ്പിച്ചിട്ടോ, കൊല്ലാന്‍ വന്നിട്ടോ യാതൊരു കാര്യവുമില്ല. ഇതൊക്കെ വിളിച്ചു പറഞ്ഞതിന്‍റെ പേരില്‍ ആരെങ്കിലും തല്ലിക്കൊന്നാല്‍ അതൊരന്തസ്സായി തന്നെ ഈയുള്ളവന്‍ കരുതിക്കോളാം.<br /><br />ഹിന്ദു മതത്തെ (മാത്രമല്ല ഏതൊരു മതത്തെയും) രാജ്യത്തെയും ഉദ്ധരിച്ചേ അടങ്ങൂ എന്നു പറഞ്ഞു കച്ച കെട്ടിയിറങ്ങിയിരിക്കുന്നവര്‍ ഒരു കാര്യം സ്വന്തം മണ്ണില്‍ നിന്ന്‌, താന്‍ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തെ നോക്കി, കുറഞ്ഞ പക്ഷം പെറ്റമ്മയുടെ മുഖത്തു നോക്കി ചിന്തിക്കുക. നമ്മുടെ നാട്ടില്‍ -ദൈവത്തിന്‍റെയും, റിയല്‍ എസ്റ്റേറ്റ്‌ മുതലാളിമാരുടെയും, പെണ്‍ വാണിഭക്കാരുടെയും, കരിഞ്ചന്തക്കാരുടെയും, അബ്‌കാരികളുടെയും, കള്ളുകുടിയന്മാരുടെയും, കള്ളന്മാരുടെയും, പാവപ്പെട്ടവന്‍റെയും, സാധാരാക്കാരുടെയും, ആദര്‍ശ ധീരന്മാരുടെയും, സത്യാന്വേഷികളുടെയും, ബുദ്ധി ജീവികളുടെയും ‘സ്വന്തം’ നാട്ടില്‍ - നിത്യ വൃത്തിക്കു വകയില്ലാതെ അഥവാ വകയുണ്ടായിട്ടും അതിനുള്ള അര്‍ഹതയും, അവകാശവും സാഹചര്യവും നിഷേധിക്കപ്പെട്ടവര്‍, നേരം പുലര്‍ന്നാല്‍ സന്ധ്യമയങ്ങുന്നതു വരെ കക്കൂസ്‌ ഇല്ലാതെ വെളിമ്പറമ്പില്‍ പോകേണ്ട സ്ഥിതിയുള്ളതിനാല്‍ വീര്‍പ്പു മുട്ടിയിരിക്കുന്ന പ്രായം ചെന്ന പെണ്‍കുട്ടികള്‍, മലീമസമായ അന്തരീക്ഷം (നമ്മള്‍ തന്നെ മലിനമാക്കിയ തോടുകളും, ആറുകളും അടക്കം പൊതു നിരത്തുകള്‍ വരെ) സൃഷ്ടിച്ച രോഗങ്ങളുമായി, അതിനു നല്ല ചികിത്സ കിട്ടാതെ, കിട്ടുന്നിടത്തു കൊടുക്കാന്‍ പണം തികയാതെ കഷ്ടപ്പെടുന്നവര്‍. ഇതിനൊക്കെ സമാധാനമുണ്ടാക്കിയിട്ടു പോരേ സ്മാര്‍ട്ട് സിറ്റിയും, ആഗോളവല്‍ക്കരണവും പ്രസംഗിച്ചു നടക്കാന്‍?. ഇറാക്കില്‍ സദ്ദാം ഹുസൈനെ തൂക്കിക്കൊന്നപ്പോള്‍ പോലും തിളച്ച മലയാളിയുടെ ചോര എന്തുകൊണ്ടാണ് സ്വന്തം നാട്ടില്‍ അഞ്ചാറു കക്കൂസ്‌ വേണമെന്നു പറഞ്ഞു തിളക്കാഞ്ഞത്‌?. കക്കൂസിന്‍റെയോ, മാലിന്യ നിയന്ത്രണത്തിന്‍റെയോ പേരില്‍ ഒരൊറ്റ ഹര്‍ത്താല്‍ പോലും ഈയുള്ളവന്‍ കണ്ടിട്ടുമില്ല കേട്ടിട്ടുമില്ല. ഇതൊക്കെ നാണം കെട്ട കാര്യം എന്നാണു സമാധാനമെങ്കില്‍ മേലില്‍ ഈ സമാധാനം പറയുന്നവര്‍ ഈ പണി ചെയ്യരുത്. എന്താ പറ്റുമോ?.<br /><br />നാടു നന്നാക്കാനിറങ്ങിത്തിരിക്കുന്ന പ്രിയസഹോദരന്മാരോട്‌ അനുഭാവപൂര്‍വ്വം ഈയുള്ളവനു പറയാനുള്ള ഒരേയൊരുകാര്യം ആദ്യം മലയാളിക്ക് മനസ്സമാധാനത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി തൂറാനുള്ള സാഹചര്യമൊരുക്കുക. എന്നിട്ടു പോരേ അന്താരാഷ്ട്ര പ്രശ്നങ്ങള്‍ തലയില്‍ ചുമക്കാന്‍?. ആദ്യം നമ്മെ പത്തുമാസം ചുമന്ന്‌ വളര്‍ത്തി വലുതാക്കിയ പെറ്റമ്മയ്ക്കു സന്തോഷവും, സമാധാനവും, അതു കഴിഞ്ഞ്‌ അവനവനും, സ്വന്തം കുടുംബത്തിനും, അതും കഴിഞ്ഞ്‌ അവനവന്‍ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തിന്... ഇതേ നടപ്പാവുകയുള്ളൂ കൂട്ടുകാരേ... അല്ലാതെ സ്വന്തം അടിത്തറ ഉറപ്പിക്കാതെ നാടു നന്നാക്കാന്‍ ഇറങ്ങി തിരിച്ചവരാരും ജീവിതത്തില്‍ വിജയിച്ചിട്ടില്ല എന്ന സത്യം മറക്കരുത്‌. അതല്ലെങ്കില്‍ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചു കൊണ്ട്‌ സന്യാസിയെപ്പോലെ നാടു നന്നാക്കാനിറങ്ങണം. വീട്, വീട്ടുകാര്‍ എന്നുള്ള സെന്‍റിമന്‍റ്സ് എല്ലാം വിട്ടേക്കണം. സ്വന്തം ജീവിതം ഒരു ദുരന്തനാടകമാകാതിരിക്കട്ടെ ഓരോരുത്തര്‍ക്കും.<br /><br />ഇവിടെ ഇതവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ആരും തല്ലിക്കൊന്നില്ലെങ്കില്‍ ഇനിയും വരാം. (ദൈവങ്ങളുടെ സംഹാരശേഷി ചിലപ്പോള്‍ പ്രവചിക്കാന്‍ പറ്റിയില്ലെന്നു വരും). അങ്ങനെ ചത്താലും എന്‍റെ നെഞ്ചത്ത് ഒരു പൂവിതള്‍ സമ്മാനിക്കാന്‍ ഈ ലോകത്തില്‍ ഒരാളുണ്ടെന്ന സത്യം എന്നെ ആവേശഭരിതനാക്കുന്നു.<br /><br />സത്യം വദഃ ധര്‍മ്മം ചരഃ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2202779565932292949-8086400390521425523?l=ner-kazhcha.blogspot.com' alt='' /></div>ജയകൃഷ്ണന്‍ കാവാലംhttp://www.blogger.com/profile/10574034210717457170noreply@blogger.com22